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作者-M

元之大旨可知矣，其微顯闡幽，觀象察法，探吉凶之聯，見天地之心，同夫《易》也。是故八十一首，擬乎卦者也；九讚之位，類夫爻者也。《易》以八八為數，其卦六十有四；元以九九為數，故其首八十有一。《易》之占也以變，而元之筮也以逢。是故數有陰陽，而時有晝夜，首有經緯，而占有旦夕。參而得之謂之逢，考乎其辭，難忘乎其數元之情得矣。或曰：元之辭也有九，元之位也有四，何謂也？曰觀乎四位，以辯其性也；推以柔剛，讚之辭也；別以否臧，是故四位成列，性在其中矣。九虛旁通，情在其中矣。譬諸天道，寒暑運焉，晦明遷焉，合而連之者《易》也，分而著之者元也。四位之次，曰方曰州，曰部曰家。最上為方，順而數之至於家，家一一而轉，故有八十一家，部三三而轉，故有二十七部，州九九而轉，故有九州，一方二十七首而轉，故有三方，三方之變，歸乎一者也，（一謂一元也）是故以一生三，以三生九，以九生二十七，以二十七生八十一，三三相生，元之數也，三長（直亮切）者，七八九得一二三，（揲法備）。一為天，二為地，三為人，其數周而複始，於八十一首，故為二百四十二表也。一首九讚，故有七百二十九讚，其外踦嬴二讚，以備二儀之有月數。立天之道，有始中終，因而三之，故有始始始中始終，及中始中中中終，及終始終中終終。立地之道，有下中上，立人之道，有思福禍。三三相乘，猶終始也，以立九讚之位，以窮天地之數，以配三統之元。故元之首也始於中，中之始也在乎一，一之所配，自天元甲子朔旦冬至，推一晝一夜，終而複始，每二讚一日，凡七百二十九讚而周，為三百六十五日。節候鍾律，生踵鬥指，於五行所配成列著焉，以應休咎之占，配陰陽之婁敵不觀於元，不可以知天，不窮渾天之統，不可以知人事之紀。故善言元者，於天人變化之際，其昭昭焉。故倀倀而行者不避川穀，聵聵而聽者不聞雷霆，其所不至於顛殞者，幸也，非正命也。