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中者萬物之始,且得中(辯首之辭具在經主)九雖當晝,亢極凶,<爻守>者臨也。進萬物扶陽而九,雖當晝終亦凶也。應者應時施宜,五七九當晝吉,自此後陰生,故有戒也。太者陽氣盛大,象豐卦,九為大極,雖得晝而微凶。唫者陰陽不通,象否卦,二四六八當晝,當唫之時,不能無咎,極亦凶也。窮者萬物窮極,思索權謀自濟也。九處窮極,晝亦凶,親者貴以其身下人,則親交之道著。八雖當晝,而極亢不能下人,故君子去之也。