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仁宗好用道引術理髮，有宮人能之，號曰梳頭夫人。一日，帝退朝，命夫人理髮，嬪御列侍。帝袖中有章疏，左右爭取之，帝不能止。有從旁讀者，蓋臺臣乞放宮女章也。衆聞之黙然，獨梳頭夫人歎息曰：『今京師富人尚求妾媵，豈有天子嬪御，外臣敢以為言？官家亟逐言者，則清淨矣。』帝不語。既御膳，幸後苑，命内侍按宮人籍，上自出若干人，行臺臣之言也。梳頭夫人以入宮久，首出之，帝亦不問。或謂叅知政事吳奎曰：『上比漢文帝奎對以此則曰：『過文帝逺矣！』

仁宗朝，程文簡公判大名府時，府兵有肉生於背，蜿蜒若龍伏者，文簡收禁之，以其事聞。仁宗謂宰輔曰：『此何罪也？』令釋之。後其兵以病死。嗚呼，肉龍生於兵之背，妖也。帝釋之，德足以勝妖矣，兵輒死，宜哉！

孫文懿公為翰林學士，撰《升袝李太后赦文》曰：『章懿太后丕擁慶羡寔，生眇冲，顧復之恩深，保綏之念重。神馭既往，仙遊斯邈。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顔，不及乎四海之致養，念言一至，追慕増結。』仁宗覽之，感泣彌月。公自此遂叅大政。帝問文懿曰：『卿何故能道朕心中事？』公曰：『臣少以庶子不齒於兄弟，不及養母，以此知陛下聖心中事。』上為之流涕。先是晏元獻公撰《章懿太后神道碑》曰：『五嶽崢嶸，崑山出玉；四溟浩𣺌，麗水生金。』蓋以明肅太后為尊也。學士大夫嘉其善比，獨仁宗不悦。

伯溫嘗得老僧海妙者言：仁宗朝，因赴内道場，夜聞樂聲出雲霄間。帝忽来臨觀，乆之，顧左右曰：『衆僧各賜紫羅一疋。』僧致謝，帝曰：『来日出東華門，以羅置懐中，勿令人見，恐臺諫有文字論列。』嗚呼！仁宗以微物賜僧，尚畏言者，此所以致太平也。海妙又言：嘗觀仁宗二十許嵗時，祀南郊囘，坐金輦中，日初出，面色與金光相射，真天人也。因以記之。

仁宗一日幸張貴妃閤，見定州紅甆器，帝堅問曰：『安得此物？』妃以王拱辰所獻為對，帝怒曰：『嘗戒汝勿通臣僚饋送，不聽何也？』因以所持拄斧碎之。妃愧謝，乆之乃已。妃又嘗侍上元宴於端門，服所謂燈籠錦者，上亦怪問。妃曰：『文彥博以陛下眷妾，故有此獻。』上終不樂。後潞公入為宰相，臺官唐介言其過，及燈籠錦事，介雖以對上失體逺謫，潞公尋亦出判許州，蓋上兩罷之也。或云燈籠錦者，潞公夫人遺張貴妃，公不知也。唐公之章與梅聖俞書竄之詩，過矣。嗚呼，仁宗寵遇貴妃先於六宮，其責以正禮尚如此，可謂聖矣！

仁宗朝，王安石為知制誥。一日，賞花釣魚宴，内侍各以金楪盛釣餌藥置几上，安石食之盡。明日，帝謂宰輔曰：『王安石詐人也。使誤食釣餌，一粒則止矣；食之盡，不情也。』帝不樂之。後安石自著《日録》，厭薄祖宗，於仁宗尤甚，每稱漢武帝其心薄仁宗也。故一時大臣富弼、韓琦、文彦博，皆為其詆毁云。

仁宗時，一日，天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐靜思所以致變者，不可得。偶後苑作匠進一七寳枕屏，遽取碎之。嗚呼，帝敬天之威如此，其當太平盛時享國長久，宜矣！至熙寧大臣以『天變不足畏』說人主，以成今日之禍，悲夫！

仁宗御馬有名玉逍遥者，馬色白，其乘之安如輿輦也。圉人云：『馬行歩有尺度，徐疾皆中節。馭者行速，則以足攔之。』一日，燕王借乘，即長鳴不行。王怒，還之。帝父事王甚恭。配南城馬鋪。久之復奉御，其行如初。帝升遐，從葬至陵下，悲鳴不食而斃。伊川先生程頤謂伯溫曰：『驥不稱其力，稱其德也歟！』

本朝祖宗以来，進士過省赴殿試，尚有被黜者。逺方寒士殿試下貧不能歸，多至失所，有赴河而死者。仁宗聞之惻然，自此殿試不黜落，雖雜犯亦收之末名，為定制。可以謂之仁矣。

仁宗至和間不豫，昏不知人者三日。既愈，自言夢行荆棘中，周章失路，有神人被金甲自天而下，謂帝曰：『天以陛下有仁心，錫一紀之夀。』帝曰：『吾何當歸？』神人曰：『請以臣之車輅相送。』帝登車，問神人何人，曰：『臣所謂葛將軍者。』帝寤，令檢案《道藏》，果有葛將軍主天門事，因増其位號於大醮儀中，立廟京師。帝自此御朝，即拱黙不言。大臣奏事，可即肯首，不即揺首，而時和歲豐，百姓安樂，四夷賓服，天下無事。蓋帝知為治之要：任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？仁宗初納光獻后后，有疾，國醫不效。帝曰：『后在家用何人醫？』后曰：『妾隨叔父官河陽，有疾服孫用和藥輒效。』尋召用和，服其藥果驗；自布衣除尚藥奉御，用和自此進用。用和，本衛人，以避事客河陽，善用張仲景法治傷寒，名聞天下。二子奇、兆，皆登進士第，為朝官，亦善醫。

仁宗初升遐，禁中永昌郡夫人翁氏㑹有私身韓蠱者，自言嘗汲水，仁宗見龍繞其身，因幸之，畱其釧；復遺以物為驗，遂稱有娠。既踰期不産；按驗，皆蠱之詐。得其釧於佛閤土中，乃蠱自埋也。翁氏削一資，杖韓蠱，配尼寺為童。初，執政請誅之，光獻太后曰：『置蠱於尼寺，欲令外人盡知其詐；若殺之，則必謂蠱寔生子也。』英宗初載，光獻后垂𬖄同聽政，其决事之明類如此。

仁宗皇帝嘉祐八年三月二十九日升遐，遺詔到洛，伯溫時年七嵗，尚記城中軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙烟蔽空，天日無光。時舅氏王元脩自京師過洛，為先公言京師罷市巷哭，數日不絶，雖乞丏者與小兒皆焚紙錢，哭於大内之前。又有周長孺都官赴劒州普安知縣，行亂山中，見汲水婦人，亦載白紙行哭。嗚呼！此所謂百姓如喪考妣者歟！

熙寧初，仁宗㓜女下嫁錢景臻，京師父老知其為仁宗女也，隨其車咨嗟泣涕。

元祐中，契丹主謂本朝使人曰：『寡人年少時，事大國之禮或未至，蒙仁宗加意優容，念無以為報。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。』已而泣。蓋北主為太子時，雜入國使人中，雄州密以聞。仁宗召入禁中，俾見皇后，待以厚禮。臨歸，撫之曰：『與汝一家也，異日惟盟好是念，生靈是愛。』故北主感之。嗚呼，帝上賓既久，都人與北主追慕猶不忘，此前代所無也。

英宗山陵，有輦官畢達哭慟於仁宗永昭陵下曰：『臣事陛下四十餘年，得服役天上，死不恨。』是夕達暴卒。韓魏公為司馬溫公云。

永安霍道全者，嘗為三陵壕寨，年踰九十，坐丁謂移永定陵皇堂事，覊管亳州。道全言地中宿藏物多驗，亳人神之。遇赦歸永安。嘉祐七年，道全忽歴遍川原觀地形，語人曰：『此地將有大役。』明年，仁宗升遐，初卜陵，有司召問之，道全曰：『今永安地吉，宜徙以為陵寢。』有司疑其欲騷動縣人，凡所言皆不用。道全亦相繼卒。今永昭陵既成，或曰：『地名和兒原，非佳兆。』後三年英宗晏駕。

元豐中，神宗倣漢原廟之制，增築景靈宮。先於寺觀迎諸帝后御容奉安禁中。涓日以次備法駕，羽衛前導赴宮，觀者夾路，鼓吹振作。教坊使丁仙現舞，望仁宗御像引袖障面，若揮淚者，都人父老皆泣下。嗚呼，帝之德澤在人深矣！