繼也四之於初其下賢求益之心必如虎之視下求食而後可其視下也專一而不他其欲食也繼續而不歇如是則於人不貳於己不自足乃得居上求下之道】无咎【占也其占雖吉然苟下賢之心不專則賢者不樂告以善矣求益之心不繼則未少有得而止矣朱子曰視眈眈下而專也欲逐逐求而繼也能如是則无咎】
六五【六居第五畫為頤之益】拂經【象也拂經謂拂上求養者之所經從也六五比近上九凡在下求養於上九者皆必經從乎五而後至於上也案頤與噬嗑卦體相似噬嗑以上下二爻嗑中四爻頤以上下二爻養中四爻各以所比所應之爻而為受噬受養者噬嗑則初九噬二噬四上九噬五噬三頤則初九養二養四上九養五養三倒首在下曰顛引手摩上曰拂六二六四皆資養於下故以顛為象六五六三皆資養於上故以拂為象】居貞吉【占也六五隂柔才弱資養于上静處而正主事則吉朱子曰居貞吉如洪範用静吉用作凶六五賴上九之養故守常則吉】不可涉大川【占也卦之六畫有舟象然卦變坎之九五降為頤之初九坎之初六升為頤之六五強者退後弱者進前故不可涉大川】
上九【上之畫得九為頤之復】由頤【象也一陽在上諸隂皆由之以養内有震之大塗外有艮之徑路人所由以求養於上者故曰由頤】厲【占也居至高而求之者至衆故危】吉【占也上能兼養天下故吉鄭氏剛中曰頤卦上三爻皆吉喜其止也下三爻皆凶惡其動也】利涉大川【占也坎之九三升為頤之上九坎之上六降為頤之六三強者進前弱者退後故利涉大川】
【六畫俱九六為頤之大過】
【經彖辭凡九字爻辭凡七十二字舍音捨拂敷勿切舊音符勿切者非眈東南切註頷戶感切為初為上云偽切夫自音扶樂告音洛惡其烏路切】
【巽下兌上】○【五之二上之十六緯八純離變主上六】
大過【此羲皇巽下兌上之卦而文王名之曰大過大謂陽也過者不及之對行而踰越其處謂之過未至其處謂之不及卦有六畫隂陽各三則為均平此卦陽畫四隂畫二隂半於陽小者不及也陽倍於陰大者過也故為大過】棟橈【象也棟屋之脊檩橈弱而曲也卦自離而變先以二易上而成大壯再以五易初而成大過大壯下四象有棟象而大過所取棟橈之象又不與大壯同大過下卦巽木也上卦二陽皆巽木之身上一陰則巽小之末也通六畫象一木以此木為屋之棟中四陽象木身之強初上二陰象木末木之弱屋棟居中衆材輻湊木身雖強然棟之所任者重苟本末皆弱則亦不免於曲橈也大過陽之過盛也有棟橈之象何也中有四陽之強而上下猶有二隂之弱也聖人崇陽之意多以其未能如純乾之六陽故大者雖過而棟猶橈盖猶有所不足於此也】利有攸往【占也陽雖盛而不自恃其盛故宜於往】亨【占也陽宜於往故可以亨】
初六【初之畫得六為大過之夬】藉用白茅【象也藉祭藉也占者祭祀縮酌沃灌薦牲薦黍稷皆藉以茅巽為白又為茅初柔在下而承剛如白茅藉物之象陽之勢過盛故隂之承陽其謹敬亦過於常時譬之祭物措之於地亦可矣而必藉之以茅謹敬之至也】无咎【占也以卑弱之隂畏強盛之陽能過於慎所以无咎】
九二【九居第二畫為大過之咸】枯楊生稊【象也楊易生而先榮咸陽氣之盛者巽木之中上二畫皆重陽楊之象也稊根上再生穉茅也二剛居中而變為柔楊枯而空其中之象根雖枯而下有初柔如根之生稊也】老夫得其女妻【象也三四五互乾五乾夫之終為老夫九二變為柔與九五應二三四成巽二巽女之初為女妻楊根生稊長而為穉楊如老夫娶女妻猶能生育也】无不利【占也】九三【九居第三畫為大過之困】棟橈【象也通六畫象一木為一棟以東西霤之屋譬之棟之兩端指南北初六木之本也指北而在後上六木之末也指南而在前三四木之中身也以木末之弱故當中身之處任重而曲橈此一卦之象也故彖辭云棟橈爻之三四皆當橈處故九三爻辭取象與彖辭同九四亦當橈處乃不曰橈而曰隆何也此又因兩爻之義有不同而異其象以寓教戒也夫棟之橈者别用短木培補其橈處則可以取平而不撓矣九二九五不當屋中故不橈以剛之過而裁減就中二五所裁減之餘可以資三四培補之用亦木工用材之法也九三以剛居剛強悍不受人益故九二之培補无所施而撓者自若九四以剛居柔謙抑能受人益故九五之培補自外來而棟之橈者隆然以起大概陽過之時惡剛之居剛者惡其自恃也喜剛之居柔者喜其有以相濟也】凶【占也棟而撓焉則屋之他材輻湊於棟者不得其宜矣所以凶也】九四【九居第四畫為大過之井】棟隆【象也以剛居柔不自滿假能受益者也資九五之所餘以培補其橈處故棟之橈者隆起而不橈也】吉【占也當橈之處能受人之益而隆焉所以吉也】有他吝【占也有他謂應初四之橈正以本之弱幸賴五之培補而隆矣若又係初之應則吝也盖四宜上資五之剛不宜下應初之柔也】
九五【九居第五畫為大過之恒】枯楊生華【象也五剛居中而變為柔楊枯而空其中之象中已枯而上有一柔如枝上生華也九二之陽臨之二也臨二陽建丑之月為楊根生稊之時九五之陽夬之五也夬五陽建辰之月為楊枝生華之時】老婦得其士夫【象也二三四互乾二乾夫之初士夫也九五變為柔與九二應三四五成兌五兌女之終老婦也老婦雖嫁士夫亦不能生育如楊枝之上生華非久即飄零矣大過二正皆象夫婦者以其變為咸恒也二之變為咸交感生育者也故取老夫女妻象五之變為恒内外常居者也故取老婦士夫象或曰巽長女何以象女妻兌少女何以象老婦曰長女者謂姊妹之次居第一非謂年之已長也少女者謂姊妹之次居第三非謂年之猶少也伯姬伯姜之十五十六也謂非女妻可乎叔姬叔姜之五十六十也謂非老婦可乎三畫之初為女謂未嫁之時也三畫之終為老謂近死之年也稱女稱老以卦畫之初終起義不以倫次之長少起義也虞翻不達而以上為女妻初為老婦失之矣】无咎【占也變為柔而與二正應昏姻嫁娶之正禮非比近不正之合也故无咎】无譽【占也夫婦不當其年故无可稱】上六【上之畫得六為大過之姤】過涉滅頂【占也大過肖坎坎之中畫水也積四陽為一中畫水之深過於常時也上為首之頂下應於三如下行至水深之處首頂被水浸過也四陽過盛二陰卑身以尊事乎陽者過其常度初柔居下而得其所故其仰承也謹而又謹上柔居高而不自安故其下行也卑而又卑如行過涉水愈趨愈下以至地卑水深之處滅没其頂也】凶【占也】无咎【占也過涉而滅頂於身固凶然過卑以下於陽於義則无咎也】
【六畫俱九六為大過之頤】
【經彖辭凡九字爻辭凡六十一字橈乃教切藉在夜切稊徒稽切華古花字呼瓜切註處昌據切檩力錦切易生以豉切長而知兩切後同夫棟音扶惡烏路切少詩詔切下同】
【坎下坎上】○【六之六上之十七經八純中男主九五】
習坎【此羲皇坎下坎上之卦而文王名之曰習坎朱子曰習重習也坎險陷也陽陷陰中象水澄案坎之卦體乾中畫交坤上下二畫乾畫天一之水也坤畫兩岸之土也坤地陷下而水流其中岸高水深故為陷為險水由地中行者為坎非泉穴初出之水非平地散漫之水非沮澤鍾聚之水也習坎者二坎相重陷而又陷險而又險者也項氏曰重卦之序坎在六子之先故加習字以起後例示離震艮巽兌皆當以重習起義不與初經三畫之卦同也乾最為首不於乾加習字乾坤六畫只是一爻白二以上皆為習習義在爻不在重卦至六子而後重與單異】有孚【占也二五中實感人而人應之盖四柔孚于二剛也故曰有孚】維心【象也中剛象心二柔象纒絡於外中心之實人係戀之而不解故曰維心】亨【占也彼之孚者縻係乎此故亨】行有尚【占也謂六四互震之上畫由大塗而行也四无應於下行則成九五中正之剛而得其配合於上也】初六【初之畫得六為坎之節】習坎【象也初六在重坎之下故曰習坎】入于坎窞【象也坑坎中小穴旁入者曰窞坎之柔畫象水旁兩岸其耦象岸側小穴故曰入于坎窞】凶【占也】
九二【九居第二畫為坎之比】坎有險【象也凡言坎字及險字皆指坎之中畫言也】求小得【占也此以九二變為柔而言小謂陰也一陽陷於二陰之中未能出險苟有所求惟變為陰小則可有得也】六三【六居第三畫為坎之井】來之坎坎【象也來之如詩國風知子之來之論語修文德以來之來謂招之處内之指六三也九二為下卦之主主二而言曰來之謂九二欲招六三來處于二也來之則陷于坎坎之中九五一坎九二乂一坎故曰坎坎】險且枕【象也居三則下有九二之險且已又枕于其上處不安也】入于坎窞【象也初與三皆坎之耦畫故其象同謂之故窞初在下坎之内三在上坎之内故皆曰入】勿用【占也筮得此爻者戒之使勿用用則必有凶悔吝也】
六四【六居第四畫為坎之困】樽酒簋貳用缶【象也坎為酒二三四五有尊簋缶之象以尊盛酒以簋盛食又以缶盛酒貳其尊虞氏曰貳副也禮有副尊故貳用缶朱子曰貳益之也周禮大祭三貳弟子職左執虚豆右執梜周旋而貳是也澄案周官大祭三貳其下云皆有酌數皆有器量鄭氏註謂酌酒所用注尊中者貳用缶缶即酌器也為尊之副尊中之酒不滿則酌此器之酒以益之也】納約自牖【象也納如納言之納約謂歡好相結之言坎之柔維繋於中剛有繩約之象四耦畫虚而通明又當西之位故象牖上卦三爻上爻居險極而陷于罪惟四五三爻剛柔各當其位四以柔正順承五之剛中正設饗禮以尊事之自牖而出往通於五以納其結歡之約誰能出不由戶不由戶而自牖蓋非常時所由出之處四五非正應而以比近相得故也】終无咎【占也比近相得雖不如正應然既是敵應无相與者於險陷之時親仁善鄰講信修睦可謂合時之宜矣朱子曰始雖不甚好然於義理无害故終无咎】
九五【九居第五畫為坎之師】坎不盈【象也九二九五為險陷之主九二之坎有險謂坎之中有流水而深也九五之坎不盈謂坎之中有流水而不滿也蓋流水陷在深地而不上及兩岸者也】祇既平无咎【占也盈科而進水之道也盈則與岸平矣九五變為柔則不盈者未有盈之時也程子曰祇於既平則无咎未平而尚在險中未得无咎也九五剛中之才居尊位宜可濟險然下无助也二陷于險中未能出餘皆陰柔非濟險之才人君雖才安能獨濟天下之險】
上六【上之畫得六為坎之渙】係用徽纆寘于叢棘三歲不得【象也徽纆黑索也所謂縲絏也坎有繩係之象坎中實象棘之身外耦象棘之刺二坎象棘之叢蓋拘係罪人之處栫之以棘也三者坎之數上六陰柔居險極乘剛中正之君失為民之道者也故陷于罪戾既係縛之以徽纆又囚寘之于叢棘三歲而不得免也周官司圜收敎罷民能改者上罪三年而舍其不能改而出圜土者殺三歲不得罪大而不能改者與】凶【占也犯上而致凶也】
【六畫俱六九為坎之離】
【經彖辭凡十字爻辭凡七十二字窞徒坎切枕針甚切祇音支徽許韋切纒音墨寘之豉切註沮子須切盛時貞切量音亮好吁告切縲力追切絏辛列切刺千恣切罷音皮舍音捨者與音余】
【離下離上】○【三之三上之十八經八純中女主六五】
離【此羲皇離下離上之卦而文王亦名之曰離離麗也明也一隂附麗上下二陽而明象火象日二離相重麗而復麗明而復明者也】利貞【占也下卦三畫皆得正二五皆得中故宜於正主事】亨【占也由利貞而亨也】畜牝牛吉【占也畜養之也牝牛皆坤象離中畫一陰坤之中畫也故象牝牛坤之二五麗於乾四畫之中如牛之繋養于牢也項氏曰坤以全體配乾而行故為牝馬之行地離以二五附乾而居故為牝牛之畜養】
初九【初之畫得九為離之旅】履錯然敬之【象也初趾也剛畫如趾之納於履中初地也以履履地也附麗之初善惡未别明之初不可太察故履錯然而雜進者皆當敬之】无咎【占也初剛之進六二能敬之故六二无咎非初之无咎也】
六二【六居第二畫為離之大有】黄離【象也黄中之色二麗乎中故為黄離】元吉【占也坤六五之象黄裳為文在中離六二之象黄離亦為文在中故其占同】
九三【九居第三畫為離之噬嗑】日昃之離【象也五者上卦之中當天之位故日在五為中之時三者下卦之終當人之位故日在三為昃之時日昃之離如人之老而光景垂盡】不鼓缶而歌則大耊之嗟【象也九三變為柔成震成艮震為鼓為聲而二三四有缶象艮為少男有反老還童之象詩述陳國之風史稱秦人之俗皆鼓缶而歌蓋以樂生也人之老也不能以生為樂則必以死為憂矣年八十曰耊九三下卦之終陽氣將盡故曰大耊二三四互倒體之兑歌嗟於兌口取象此爻有將老而死之象其變又有復少而生之象人能自作元命或順受正命則皆樂而不憂也】凶【占也以其近死故凶惟超出乎生死之外者能不凶也】
九四【九居第四畫為離之賁】突如【象也此言下體之象突竈突也說文引突字作方以為不順之子義固可通然焚如取火象則突如亦當取火象三四當繼明之時而二剛相值蓋繼之不善者也】其來如焚如死如棄如【象也此言上體之象舊火上升三以接乎四如火氣之出於突新火下來四以逼乎三其猛烈如火之焚繼承之際不善如此必至身殞國亡九四變為柔成坎成艮火入坎水而滅死也火滅成灰而歸于艮山之土棄也其安慶緒朱友珪之事乎】
六五【六居第五畫為離之同人】出涕沱若戚嗟若【象也涕目液也離為目有出涕象二三四五肖坎為水為雨有沱若象五心位有戚象三四五互兑為口有嗟若象六五為重離之主繼明而嗣位者也居倚廬而无命戒百官總已以聽於冢宰其哭泣而出涕也至于沱若其居喪而戚也至於嗟若以繼父為悲不以得位為樂也嗣天子之孝者蓋如是】吉【占也項氏曰九四逆子也來迫焚如六五順子也悲憂不樂四五之吉凶可知矣】
上九【上之畫得九為離之豐】王用出征有嘉【占也離有甲胄戈兵之象王者筮得此爻而用之以出征則有嘉美之功王謂六五出謂自五往上征謂興師正其罪六五之所征者上九也初上二爻並以時之初終起義方初之時而已附麗者則敬之以示勸也至終之時而不附麗者則征之以示懲也上九居重離之終乘君位之上怙終不臣者也與比謙之上六同六五繼體重明之君如啟嗣禹成王嗣武王啟嗣位而有扈不服成王嗣位而商奄不靖上九之征如啟之征扈成王之征奄也離之上體二剛多不正剛惡者也故四則不子上則不臣】折首獲匪其醜无咎【占之象也以人身言首在上獲謂兵之所俘獲醜衆也首指上九醜指衆爻至終而不附麗者上九而已其他皆已附麗者也所征者獨上九而衆不與焉故所折者首爾所獲者匪其類也國不受兵則无所俘獲矣刑不濫武不究所以无咎】
【六畫俱九六為離之坎】
【經彖辭凡八字爻辭凡六十九字畜許六切錯七各切耊田節切折子舌切註復符后切别彼列切少詩詔切下同樂音洛下同怙徒忽切不與音預黷徒各切】
易纂言卷一
<經部,易類,易纂言>
