云无成則終始皆无矣】
九四【九居第四畫為訟之渙】不克訟【象也與九二同四亦訟五而不能勝也】復即命【象也復還其舊也即命就受命也命自上出者也四訟五則拒上命矣既不克訟變則為柔復其舊而受上命也四變成巽巽為命故有復而即命之象】渝【象也渝變也變其訟上逆命之非也】安貞吉【占也安靜以正主事則吉也】
九五【九居第五畫為訟之未濟】訟元吉【占也居訟之時有長人之善而吉也項氏曰人謂九五為聽訟之君非也爻象皆稱訟何謂聽訟但訟卦五爻皆不正唯九五一爻既中且正中則我不終訟正則人不克訟此訟之最善者或為德之尊或為位之尊不必專指人君也】
上九【上之畫得九為訟之困】或錫之鞶帶終朝三褫之【象也錫與也鞶帶革带也所以繫鞸繫佩凡命服先束革带乃加大带三四五互巽為股上九一畫連亘當股之上鞶带之象也自旦至食時為終朝五之位為日之正中上之位在五之外偏而不中故為日之朝褫鄭本作拕徒可切晁氏曰如拕紳之拕澄案若只依今本作褫與搋通用訓拽亦拕之義訟勝受服矜喜之極故終朝之間三拕拽而加諸身也上九與坎之上畫為應二坎數也項氏曰凡訟皆起於剛而止於柔九二九四皆剛者也是以起訟終以居柔而不克訟故一逋一渝皆變而止初六六三雖居剛位而其德皆柔故能終吉一為不永所事一為從事无成獨九五一爻有全剛之資有尊大之勢可以訟矣而居中履正非好訟者也故為元吉上九以剛居柔可以不克訟矣而在訟之終居高用剛不勝不已此終訟之凶人也】
【六畫俱六九為訟之明夷】
【經彖辭凡十八字爻辭凡七十一字褫敕紙切註食於食人音嗣長人知兩切好訟虚到切】
【坎下坤上】○【六之八上之五緯一陽復變主九二】
師【此羲皇坎下坤上之卦而文王名之曰師師衆也一陽在下卦之中衆陰從之有將帥統衆之象焉】貞大人吉【占也正主用師之事者必大人乃吉大人九二也陽為大二人位舊本作丈人崔氏憬曰子夏傳作大人今案子夏傳雖後人附託之書然此彖作貞大人吉與困卦彖辭同皆以内卦坎中畫九二為大人其義為得丈字盖大字之訛又案太玄衆首擬師卦其贊辭曰丈人㩁孥盖用易語則大之訛為丈在先漢已然矣王弼解丈人為嚴莊之稱陸績則云丈人者聖人也澄案論語莊子等書稱丈人者謂老人无力以老而扶杖故曰丈人解為嚴莊固未當若績之意則是而无此訓義今定從崔說作大】无咎【占也程子曰吉而无咎也盖有吉而有咎者有无咎而不吉者吉且无咎乃盡善也吉謂必克无咎謂合義】
初六【初之畫得六為師之臨】師出【象也在一卦之内由内而外為出】以律否臧【象之教戒辭也謂師出之初宜以律而否臧之春秋左氏傳曰執事順成為臧逆為否有律以如已也故曰律否臧此盖謂聽吹律之聲以占師之或否或臧也案周官春官大師之職執同律以聽軍聲而詔吉凶鄭註引兵書云王者行師出軍之日授將弓矢大師吹律合音宫則軍和士卒同心商則戰勝軍士強角則軍擾多變失士心微則將急數怒軍士勞羽則兵弱少威明又案春秋傳晉人聞有楚師師曠曰吾驟歌北風又歌南風南風不競多死聲楚必无功杜註云歌者吹律以詠八風又案史記律書曰六律為萬事根本其於兵械尤所重故望敵知吉凶聞聲效勝負武王伐紂吹律聽聲推孟春以至於季冬殺氣相并而音尚宫司馬氏索隱云古者師出以律凡出軍皆聽律聲澄謂律自坎取象荀九家逸象坎為律上下空而陽氣實其中也】凶【占也初柔弱在下而不正不正非出師之義柔弱非出師之才故凶然聖人先教戒之俾師出之初定其否藏于律囚律聲之不吉而師不出則不至於凶也】
九二【九居第二畫為師之坤】在師【象也在師在軍中也古者制軍之法二千五百人為師五師為一軍軍將皆命卿九二以一陽在五陰之中猶一軍將在五師之中也】中吉【占也中者以二居下卦之中也其占為中主之時則吉亦以戒其老師黷武也】无咎【占也與彖辭同】王三錫命【申明中吉无咎之義將之在師者中之時吉且无咎當膺王三錫命之寵錫命如王使宰周公錫齊侯命王使内史過錫晉侯命也至于三者天寵之優渥也二應在五五為王三坎之數也】
六三【六居第三畫為師之升】師或輿尸【象也坎為輿人死曰尸盧氏曰坤為尸坤尸在坎輿之上故象輿尸范氏大性曰二為卦主三以失位之柔而乘之此師之所甚忌者故有僨軍之象古者兵雖敗猶不忍棄死者故載尸以歸輿戶猶以車載棺而謂之輿櫬也或者有時而然之辭】凶【占也】
六四【六居第四畫為師之解】師左次【象也春秋師次于郎師退次于召陵左氏傳曰凡師三宿為次虞氏曰震為左澄案兵事尚右右為前左為後故八陳圖天前衝地前衝在右天後衝地後衝在左左次猶言退舍謂不進前而退後也】无咎【占也程子曰師之進以強勇也四以柔居陰非能進而克捷者度不能勝而完師以退愈於覆敗遠矣】
六五【六居第五畫為師之坎】田有禽【象也田謂二下卦坎有禽象田有禽則可以獵獲】利執言【象也執言謂奉辭以伐罪】无咎【占也程子曰師之興必以蠻夷猾夏寇賊姦宄為生民之害不可懷來然後奉辭以誅之如此而動乃得无咎若輕動以毒天下咎矣】長子帥師弟子輿尸【象也凡次子以下為長子之弟者皆曰弟子震為長男坎為中男九二震之下畫長子也六三坎之上畫弟子也帥師當專任長子若又兼任弟子則事權不專威令不一必至喪敗而輿尸以歸六三居剛而乘九二之丄如先穀不順荀林父之命馬謖固違孔明節制以取敗者故有此象】貞凶【占也正主其事而如此則凶程子曰自古任將不專而致覆敗者如晉荀林父邲之戰唐郭子儀相州之敗是也】
上六【上之畫得六為師之蒙】大君有命開國承家【象也六上變為剛居一卦之上大君之象巽風震雷皆命令之象互震在下大君之命自上而達於下也三四五互坤為國震為諸侯開國也上變則二三四五上成離象家震為長子承家也此以師之終言之用師成功大君有命命之或開國為諸侯或承家為大夫也】小人勿用【占也小人謂細民農工商賈也庶人在官者亦是若小人得此爻之占則勿用盖開國承家之賞非小人之所可當也】
【六畫俱六九為師之同人】
【經彖辭凡七字爻辭凡六卜九字大人舊本作丈人今依崔憬所定否音鄙長子知兩切註天師之職大音泰傳直戀 後同内史過君和切債音奮櫬初覲切度待洛切覆敗孚卜切喪敗喪去聲穀胡谷切謖所六切賈音古】
【坤下坎上】○【八之六上之五緯五陰剥變主九五】
比【此羲皇坤下坎上之卦而文王名之曰比二人反面相從謂之比一陽居尊而五陰從之如五家為比而比長統之也】吉【占也人相附從則无乖爭故吉】原筮元永貞无咎【占也原再也再熟之蠶謂之原蠶初筮而得此比卦者其占吉再筮而得此比卦者其占為元德之人永久正主其事則可无咎盖不能如初筮所占之吉也】不寜方來【占也考工記曰唯若寜侯毋或若女不寜侯不寜盖諸侯之不朝貢者也王者再筮而得此卦具占為前時不寜之國繼今以後方且來朝貢也】後夫凶【占也昬姻之家再筮而得此卦者占為女子所嫁之後夫則凶盖夫不可再也比卦衆陰所從一陽而已如民之戴一君女之事一夫不可以二因再筮而此不可再之義】
初六【初之畫得六為比之屯】有孚【占也初變為剛以實感人而二孚於初】比之【象也初與二相比近故二來比之】无咎【占也比自近始二有孚而比初所以无咎】有孚【占也此有孚謂三四】盈缶終來【象也初變為剛則初二三四有缶象言有孚者不止於二若三若四皆在缶之中其有孚者盈滿於缶之中而終來孚於初也】有他吉【占也初不止比二而又有他并往比三四在下之陰同一心而順從九五則吉也】
六二【六居第二畫為比之坎】比之自内【象也比之者初比二也故曰自内】貞吉【占也】六三【六居第三畫為比之蹇】比之匪人【象也三近於二二比三者也然三居人位而不中正是人而无人道也故曰匪人二雖比之三豈可比者哉】凶【占也】
六四【六居第四畫為比之萃】外比之【象也外謂五也四近於五故五比之】貞吉【占也已得正而陽剛中正之賢比之故正主事而吉也】
九五【九居第五畫為比之坤】顯比【象也五以陽剛當天之中衆所共覩與上冥下幽者不同故曰顯顯比顯明其道以比天下也】王用三驅失前禽邑人不誡吉【占也謂王者筮得此爻而用之以田獵也三驅者因田以教戰凡馳驟進趨皆以三為節周官大司馬仲冬大閲立三表是其法也驅即所謂驅逆之車驅出禽獸使趨田也三坎數坤馬駕坤輿以行象驅禽被驅而前去者不追唯順而來者取之失謂任其去失前指上六禽坎象坤為邑二三四皆人也誡期約也田獵之時其民竭作不期約之是聽其自至也九五比之主以一陽統衆陰然上六之在前者縱其去四陰之在下者不必其皆從王者大公无我之心不計人之從已而人自无不從此爻為田獵之吉占而占之中又有此二象也】
上六【上之畫得六為比之觀】比之无首【象也比之謂九五比之聖人一視同仁不以上六在外而不親比之也然上六居一卦之上如人首在一身之上也獨外王化不内嚮九五是比之下體具足而獨上體不完猶人之无首也盖比卦五陰下四陰皆順從一陽唯上六一陰在一陽之外非嚮化者故有此象】凶【占也苗之於舜葛之於湯崇之於文王自取其凶也】
【六畫俱六九為比之大有】
【經彖辭凡十六字爻辭凡六十二字比之匪人下舊本无凶字今從王肅本比皮二切後不音者並同註比長知兩切若女音汝朝貢音潮】
【乾下巽上】○【一之五上之六緯五陽夬變主六四】
小畜【此羲皇乾下巽上之卦而文王名之曰小畜小謂陰畜藏也一陰藏畜於五陽之間小者藏畜也】亨【占也雖小者畜藏而亦可亨也】密雲不雨自我西郊【象也坎之水其氣上升為雲其液下降為雨二三四互兌兌有坎之上半體變坎之下半體上有雲而下无雨也坎之下畫窒塞不通窒塞象雲之密不通象雨之不降我謂六四為卦主故稱我西四之位又互兌之上畫也内卦象國中四象郊西郊陰方也陽倡陰和則雨陰倡陽和則不雨自西郊陰倡也小畜一陰為主未能成濟物之功故其象如此】初九【初之畫得九為小畜之巽】復自道【象也小畜一陰為主而初九獨與之應宜有咎也若外不繫於陰柔内自守其陽剛是為能復復一陽五陰小畜一陰五陽卦之相反者小畜五畫俱變唯初九不變則為小畜之震九以一陽居初與復之初九同故以復為象道正路也震為大塗故以道為象初之能復也不繫正應之四而比同德剛中之二復而由正道者故曰復自道】何其咎【占也舍柔應從同德何咎哉】吉【占也】
九二【九居第二畫為小畜之家人】牽復【象也剛而得中初九舍六四正應而牽連九一以復于初初之復也二有力焉故曰牽復】吉【占也】
九三【九居第三畫為小畜之中孚】輿說輹【象也輹伏兎也在軸之上承輿者車不行則說之二若是耦畫則二三四互坎為輿九二奇畫是坎之下畫不存也輿下說去其輹之象九二為輿之輹九三為在輿中之人人在輿中而輿下之輹說則不能行也輹舊作輻晁氏曰案說文作輹澄案輻因音近而誤也輻者輪轑非可說者作輹字乃與大畜九二同】夫妻反目【象也三夫也四妻也反目反其目而不相視也互離為目離目視上不視下反目之象初四為正應四乃初之妻也初能自復而遠絶之三與之比欲與為妻然四上合五而不下視三故反其目三欲妻四而四不夫三也】
六四【六居第四畫為小畜之乾】有孚【占也有五之孚】血【象也坎為血卦三四有坎之半體血陰之傷也四與三不和故有傷】去惕出【象也去如微子去之紀侯大去其國之去惕出謂惕懼以出也杜詩云惕久木出避三之見傷故去其所而出外以 上合於九五一陰介二陽之間變為剛實故能惕懼也】无咎【占也不從近比強昬之夫而歸寜歸宗以依于君親其補過亦可善也】
九五【九居第五畫為小畜之大畜】有孚【占也有四之孚】攣如【申占之意言四孚五五亦攣四其交固結】富以其鄰【象也陽實為富陰虚為不富鄰謂四言九五富實而能提挈帶挾其鄰也】上九【上之畫得九為小畜之需】既雨既處【象也陰畜藏於陽之内陽旋繞不已則為風巽上畫變為柔則成坎而為雨故曰既雨雨作 而風息處者外陽不復動也故曰既處】尚得載【象也尚猶配也與己配而在己上者也臣下取帝女曰尚公主漢書卓王孫自以得使其女尚司馬長卿尚謂六四小畜以六四為主爻而九三以之為妻四在三上故曰尚得舊作德晁氏曰京房虞翻子夏傳皆作得今從之載者車中所載之物也故為輿上九坎之上畫而實其中象車之有載故曰尚得載上九與九三為敵應之爻上九爻辭自此以下皆取應爻九三及主爻六四而言亦於卦終總言一卦之義故不專取上九一爻之義也】婦貞厲【占也婦亦謂六四六四既與九三反目九三為夫不自正主事而俾六四貞之則危矣】月幾望【象也幾孟荀一行作既今案幾亦有既音左氏傳庸可幾乎幾既古字盖通用納甲巽卦象既望之月參同契曰十六轉受統巽辛見平明月幾望者陰之盛謂六四為卦主也易以月幾望為象者三皆陰為主之卦也筮日得此爻則以此象為占】君子征凶【占也君子謂九三也征行也行軍往正其罪曰征凡行役在路者皆曰征受制於妻失為夫之道矣其能行乎故征則凶也】
【六畫俱九六為小畜之豫】
【經彖辭凡十一字爻辭凡六十二字輹舊本作輻得舊本作德說土活切攣力專切載才再切幾音既註和胡臥切轑音老遠絶于願切強昬起兩切取帝女音娶長卿知兩切所載如字】
【兌下乾上】○【二之一上之六緯一陰姤變主六三】
履虎尾不咥人【此羲皇兌下乾上之卦而文王名之曰履履足踐地也卦之初二為地卦自垢而變初柔升三履二之地故曰履卦名連彖辭象也二三四互離為虎離於飛類象雉於走類象虎外文明而中陰質也二與初在後虎之尾也以三履二為履虎之尾上乾為虎之首所履之尾在後而虎首趨前上口不開為不咥人之象三為人】亨【占也】
初九【初之畫得九為履之訟】素履【象也絲帛未加采色曰素言不改其舊也初九陽剛安於在下不變所守素其位而行者也舜飯糗茹革若將終身顔子居於陋巷不改具樂其斯之謂與】往无咎【占也其往也安行其素耳豈有慕乎外而往哉故无咎】
九二【九居第二畫為履之无妄】履道坦坦【象也二為地上九二剛變為柔得坤中畫成震大塗所履者地上之正路坦坦然平夷者也】幽人貞吉【占也初在地之下為幽二為人二比初而居中故曰幽人二比初亦比三然能内取剛正之初而不外昵柔邪之三所以為幽人之正主事而吉也】六三【六居第三畫為履之乾】眇能視【象也眇一目少也二三四互離為目目眇者所視偏離之中虚在三不中不正視之偏也視雖偏而離目无所傷目雖眇而猶能視之象】跛能履【象也跛足偏廢也震為足兌變震之中畫足跛也震下畫之陽猶存足雖跛而猶能履之象】履虎尾咥人【象也象與彖辭同彖通指一卦而言則上九虎之首也虎口實而合有不咥之象此專據一爻而言則三為人之位兌之上畫也兌口虚而開如人在虎口中故有咥人之象】凶【占也居不正非能馴暴養貪者其被咥而凶也宜哉】武人為于大君【象也柔而居剛内剛也外比九四外剛也質柔而内外俱剛血氣之勇非義理之勇故為武人之象為猶虞書汝為之為謂以膂力之剛而效使令也大君上九也大謂陽乾為君六三應上九以力而效用于大君之象咥人之象其占固凶矣乂有此象則不皆凶也易之前民用其變不常者如此】
九四【九居第四畫為履之中孚】履虎尾愬愬【象也初為虎之尾四應初下履虎之尾也愬愬畏懼之貌剛而居柔故能畏懼】終吉【占也臨禍害而能畏懼終獲其吉也】
九五【九居第五畫為履之睽】夬履【象也夬決也五剛決去一柔為夬他爻所言履字各爻之自履也此爻所言履字則卦名之履專指六三而言盖六三成卦之主也夬與履皆一柔五剛之卦上下二體互易耳六三以不中不正之柔下履九二之剛小人之凌君子也九五與九二德同位應欲為九二決去六三故曰夬履】貞厲【占也陽之不能无陰天地之常道君子之不能无小人亦古今之常理小人值當去之時有可去之勢固在所必去苟時勢或有未然則姑且容之而已夬之一柔乘五剛此當去之時可去之勢也故決而去之為宜履之六三雖乘九二之剛然和說以應上出力以奉上彼自不中不正耳非能敵陽者也共鯀驩兜與稷契臯夔同處堯朝何損於堯之冶必欲正主決而去之之事則反危矣危謂於時未宜於勢未易也】上九【上之畫得九為履之兌】視履【象也居履之終人皆視其所履之何如六三離目為應自下視上故曰視履】考祥其旋【占之事也人之行莫大於孝養生之孝未為大喪死之孝最為大上爻當乾父之終父死稱考祥者父喪既終之時也旋反還也居喪在外旋者祥後復寢之時也視其所履於親之終者當視其所履於喪之終】元吉【占也三年之喪盡禮可謂能慎終矣上九陽剛健極故能強有力以終喪此大善之人所履之吉也】
【六畫俱九六為履之謙】
【經彖辭凡七字爻辭凡六十二字咥徒結切眇妙小切跛波我切愬山革切註飯糗上孚晚切下其久切其樂音洛使令來丁切當去可去去之並起呂切共音恭朝音潮未易以豉切之行下孟切養生于尚切】
【乾下坤上】○【一之八上之七經三陽辟主九三】
泰【此羲皇乾下坤上之卦而文王名之曰泰三陽長出地上六陰已消其半夏正正月之卦也泰者流通无滯之謂天氣下降地氣上騰二氣交而相通也】小往大來【象也小謂陰大謂陽三陰皆往居外三陽皆來居内】吉亨【占也吉而文亨占辭之極善者】
初九【初之畫得九為泰之升】拔茅茹以其彚【象也初九變為柔成巽象茅茹茅根也彚類也三陽為類茅雖不共本拔之則其根相連而起初之以其類同進似之】征吉【占也三陽同行而進故吉也】
九二【九居第二畫為泰之明夷】包巟【象也包者古人盖以茅葦之屬包裹魚肉也凡易中言包者皆謂陽畫巟與□通血也九二變為柔互坎之陽畫為血九三陽畫在外包之郊祭天神燔柴之後最先進血禮記曰郊血至敬不饗味而貴氣臭也包□謂包裹牲血以進而達誠於天也二五正應五天之位也而陰上升以交乎天二地之位也而陽下降以交乎地此禮所謂升中于天饗帝于郊者陽象天神陰象下地主祭之人二之交五必包裹祭天之血以達誠于上也巟諸本作荒今依許慎說文及虞翻本作巟考象義當作□諧聲字從省故云血其後傳寫訛巟下去血而上加草則失其義矣】用馮河不遐遺朋亡【占也馮徒涉也河者流水之名遐遠也遺謂物有遺失亡云也九二剛變為柔二三四互坎為水之流三四五互震為足之動初二三成離雖有舟象然震足動於前而舟在其後為舍舟而徒涉之象九二實變而虛為失物之象不離本位不遐之象不遐而遺猶曰不遠而復也初陽在水之内不與同涉朋亡之象陽猛於進故其占為用之以徙涉河水則不遠而已有所遺失朋類亦皆亡去此戒其進之鋭也】得尚于中行【占也尚配之在己上者謂六五也中行中路也五居上卦之中故曰中行其占雖朋亡於下而得配于上也】九三【九居第三畫為泰之臨】无平不陂无往不復【象也泰至半矣慮其將變也泰三四相易則變歸妹九三比六四故以二畫之相易取象泰之上體坤也若三四相易則三四五互坎而平夷之坤變為險陂之坎矣故曰无平不陂陰往在外若四易三則往外之陰來復于内矣故曰无往不復程子曰三居泰之中泰之盛也物理如循環在下者必升居上者必降泰久必否故為之戒曰无常安平而不險陂者謂无常泰也无常往而不反者謂陰當復也】艱貞无咎【占也泰將變之時以艱難之心正主事則无咎也】勿恤【占也又戒以勿憂恤盖徒憂无益必有處之之道】其孚于食有福【占也其者期之之辭陽者陰所食六四食於九三九三若能孚于食已之實者而得其心則必无來復易位之禍是有福也互兌象食】
六四【六居第四畫為泰之大壯】翩翩【象也翩翩飛而向下也小過有飛鳥之象者陽象鳥身陰象鳥翼翼在兩旁而身在中也泰六四變為剛三四五上得小過全體之半陽在下陰在上如鳥身投下翼飛于上而隨身以下也】不富以其鄰【象也其占為雖不富而能以其鄰陰虚為不富鄰謂五盖三陰皆欲求陽故四趨下而鄰皆肯從之也】不戒以孚【象也四孚于其鄰鄰亦應四之孚故不待期約而能以其所孚之鄰同下】
六五【六居第五畫為泰之需】帝乙歸妹以祉【象也帝乙商王也六五以柔中應在下之剛中帝乙下嫁從夫之象泰卦互體及卦變皆成歸妹卦故以歸妹為辭祉福也以祉言將其寵禄以歸夫家也祉指四上二陰而言六五下嫁九二而二陰從之也朱子曰帝乙歸妹之時常占得此爻凡經以古人為言如高宗箕子之類皆放此澄案他書載湯嫁妹之辭云云其辭雖善要是後世好事者假託為之或乃因是遂指帝乙為湯而謂非受辛之父者惑矣】元吉【占也】
上六【上之畫得六為泰之大畜】城復于隍【象也掘隍取土以築城隍陷入地中隔絶不通耦畫似之城高出地上連亘不斷奇畫似之上城也三隍也泰之上其畫耦而為坤體是城之高者平矣泰之三其畫奇是隍之虚者實矣故為城土頹圯復還舊處填塞其隍之象】勿用師【占也上六變為剛則坤體不完衆散邑削故勿宜用師】自邑告命貞吝【占也邑既削矣兌口在四不比不應威令不行乃自邑而告之以命欲川其衆如是正主事則吝也】
【六畫俱九六為泰之否】
【經彖辭凡七字爻辭凡八十七字巟舊本作荒彚音胃註風黄切去血起呂切放封廣切好事虚到切】
