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中国古代哲学范畴。道家认为万物皆为“道生之,德畜之”,“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然”(《老子》第五十一章)。以道为万物的本原,而德为道的作用之具体表现。道与德均以自然无为为特征,故道与德无间。儒家后学吸取“尊道贵德”思想,但作了不同解释。《礼记·中庸》:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。智、仁、勇,三者,天下之达德也。”以道为社会的五种伦理规范,以德为行道的品质。宋儒对道德的解释亦各异。张载认为:“神,天德;化,天道。德其体,道其用,一于气而已”(《正蒙·神化》)。认为德是气的本质(体),道是气的变化过程(用),将道与德统一于物质性的气。朱熹认为:“德之为言也,得也,行道而有得于心也。”(《四书集注》卷六)认为人心识得天理即为德。参见“”、“”。

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