六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百七十 <<
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之奇博採精硏可謂良工苦心此集一出將使考古者免魯魚亥豕之疑掞藻者按疾徐清濁之節無論嘉惠後學而於國家同文之治不亦有禆乎哉間乞不佞序言夫世有子雲迺稱識字士匪侯葩安許問奇自揣何人敢贊一辭聞之弇州山人曰余腕中有鬼故不任書目中有珠故不敢不任識書不佞兩愧之聊論先生著述之意令習書者從此發軔云賜進士嘉議大夫山東按察司按察使前云云通家眷弟張仲謙撰
古聖王以六藝教萬民而書居其一自經生學士以及胥史道梵靡弗遵而用之惟施用漸廣注釋浩繁點畫偏旁聲韻之舛錯何所不有遂令村師俗究轉相沿襲踵陋仍訛漸失先賢制字之初意則何說也總之六書之旨廢缺弗講而人情簡便之趨耳夫自龍鸞鳥薤之書變而篆隸興焉簡矣篆隸變而八分八分簡之簡者也八分又變而為楷為行為草各樹一家古道之存能與有幾惜哉方今朝著野外一切崇尚楷正而文人騷客間用古文判案移牒多用今文若闤闠券契又誤用俗文要皆厭繁複而樂簡便故浸淫至此極也余友槐里朱先生少間博士業與余坎詞塲者二十餘年余倖博一第而先生竟以儒官屏迹私門窮研典籍一意著述尤究心于六書之學凡埤倉廣雅古今字詁字統字林韻海韻集韻略及西僧反切諸書靡不冥搜廣引據古證今刋訛削謬類成一家言名曰字學指南珍藏室笥余明農暇日購而讀之則首之以審音辨體次之以正誤釋艱而復分系之二十二韻以便檢閱大都體裁以說文為正而反切以梵學為宗數百年傅會損益與喉吻轉換之失悉舉而是正之真千古快事也設有探奇好古之士取而付之梓氏行之當世豈惟海内羣蒙藉以開關啟鑰即倉沮史李諸君子亦賴先生為忠臣矣昔之評書者有言華人從見入故長於字而韻則疎梵人從聞入故精於韻而字則略若先生者見聞並進字韻兩絶詎不稱華梵一大傑哉萬歷辛丑冬十月朔賜進士朝列大夫陜西布政司右參議云云邑人王圻撰
朱光家字學指南例論
字之用有三形體可象謂之文文則豪釐必辨也啟口有聲有字謂之音音則稱呼必欲正也文所該括一字一理謂之義則旨歸必欲明也不得于文即不得于音不得于音即不得于義而發言下筆皆罔矣故是編先于辨體正音
古人謂讀書必先識字第揭書考索往往繙閱反覆而得一字旋已就眩矣故是編先將易曉之字標出為綱即列同聲之字為目而分註其義于下依此讀之自可了然
字有文異而義同義同而體變者有一字而借用形同而義别者既參錯難辨亦混目易忘是編俱彚集于首分解其義庶易于别識而尤便于查考也
反切音韻展轉相恊謂之反【音翻】兩字相摩截成音聲謂之切昔胡僧了義製三十六字母先儒謂洩造化之巧至以聖稱之誠字學入門之鈐鍵不可不知而知切之難難于用母是編首標之字本直音易曉亦注翻切即填應用字母于旁覽者依仿默切久而熟便則天機自通無不曲暢矣
六書之法始于象形以代結繩形不足斯指事斯會意斯諧聲又不足斯假借斯轉注雖蟲篆變體古今異文離此六者則為怪誕故是編于杜撰不經之字悉芟落不載
李當泰字學訂譌序
我國家同文之化遠矣即荒隅奥渫疇不禀正韻一書也顧淺夫承學率因仍譌謬雖未必魯魚亥豕大乖書體而周禮六書寖或靡敝識者憾焉于是有張少師之問奇焦太史之字學亦無不推廣高皇誕敷之旨一祛積陋而印證之心良苦已猶或有此存而彼缺甲注而乙虚離之則獨傳兼之則兩見者余每欲合併二書芟其複擷其真取衷正韻彚為一書以布都人庶于書法大有禆益適予承乏江北校大比士士為文多不戾乎軌乃其字有不盡游乎軌者也余不能一一戶說也事竣居泗上謀之元祉李君李君深以為然日取二書參互考訂點為讐畫為校疑則旁取羣書相質其間微文奥義正音旁訓無不搜其精而窮其底裏凡四閱月書成眎余余得詳攬焉簡而盡覈而有條亶哉無餘憾乎因署曰字學訂譌以壽諸梓而公諸宇内余因元本論之文字匪尠小技也觀乎天文則奎之象觀人文則夬之義也古者男子生六歲而教數與方名十歲入小學學六甲書計事則文字之謂也自黄帝迄三代其文不改秦廢古文更八體漢以來因之其治遂以不逮我高皇銳意古初更定文字俾抱槧持鉛者曉然如睹日星而不敢肆其誖戾以干反古之辟至於今猶復有日用而不知者則訂譌一書詎可少哉用之身心即無偏無陂之教用之國家天下即不異政不殊俗之理也于以對揚皇庥意至深長已書約二卷字凡三千二百有奇會殺青竟而余以漕命戒行率書數言以志歲月萬歷丁未三月既望巡按直隸監察御史殷城黄吉士叔相父題
書者六藝之一小學之所有事也乃議禮考文獨屬之王者自天子而下若不得而與焉又何嚴也吾且以禮論之夫禮不離民用之常而當錯綜糾紛之際一失其宜即非所以一道德而同風俗自夫王者不作宣尼在下議禮為多載在禮記者可考也夫亦以匡翊經制非取古禮而更定之竟自名曰述而不作夫書亦若此矣想王者值興起之會當雲龍風虎之期集天下之賢能而臨之以亶聰明之元后諸凡文字亦既考定之與天下共守使天下童而習之白首而不敢易小學之教無非推明其義俾心知之而不至譌且謬猶歲遣大行人以叶之良以點畫微芒最易遷襲聲音習俗隨地而移故重為之防焉耳自王者跡熄有年延及秦焚書變為隸存古無幾迨於漢世庶稱王者而未有考文之主若印章本以取信天下而增減轉折或至一方而互異他尚何言於斯之時有好古君子如賈逵氏許慎氏者出而考求六書著明音義雖未能盡括而無遺吾猶幸有二氏者續古書之命脈以待後人蓋無非匡翊古書使人心知而不墮於譌謬是後字學代有其人歷年滋多其書充棟可謂明且備矣而又苦繁雜非閭巷所可周知況夫小學之教不隸于縣官大行之職不設于令甲而天子之位䍐遇考文之主洪惟本朝洪武正韻一書為千古字學之一快第簡袠重大不能使家藏而戶習之抑縣官令甲之所不及無論窮鄉下邑羣黎百姓即皇皇京邑經生髦士亦或承譌襲故莫為是正曾古昔童孺之所不逮好古君子于其間嘗目駭而心惻之矣何圖直指黄公加意于斯又值厹猶李公研精此學往朽夫栖息長于竊著正字千文而李公是之嘗為重刋布諸遐邇然為千文者僅令童子誦習守其點畫而已至於辨别聲音推明文義均所未及苟欲傳遠又慮繁多兹公承直指之意特著訂譌一書儉于二冊羅諸家之厓略而不失之疎擷百氏之精義而不傷於煩中間如創變如鄉音如王應電轉注之說皆書家之所宜聞而罕聞者而悉載不遺可謂簡而文博而約夫固可家藏而人習之於以匡翊正韻以禆一代同文之化寧非朽夫之所快覩也歟哉書成徵序耄荒非所辭也二公匪今之人並古之君子就是書明其一節諸所未及當别有傳者萬歷丁未賓吉月舊知河南新野縣事上元朽夫李登頓首書
迴瀾字義總略序二首
蓋倉頡始為文尚矣今博士家手一編而習之則孰不曰六書六書云吳生曰能者師其意顓蒙者溺其識不務考其象形深維其義而猥云道古此與耳食何異則未有如顧君之精於書者字義一書變窮於毫端而辨悉於微眇令保章氏授簡而談未以易也蓋其用意斯亦勤矣以此羽翼六經夫不亦異論標幟非好學深思心知其意固難為淺見寡聞道也余為論次令問奇者折衷焉而君故博極羣書淵停滙瀚所著有歷朝捷録史學論草古雋考略諸書為詞林鑒賞則既有能言之故弗具論東冶吳宗熹識
顧君迴瀾博雅貫百家尤於字學自為諸生時環而問奇者無虚日君不任牙頰乃以間訂譌辨疑總諸家大成而欿然有掛一漏萬之虞若曰此其大略云爾昔人謂作文詞宜略識字而讀書難字過多古人病之兹刻傳君之庭將無煩車馬逐逐乎雖然字心畫也結繩以前何字可學字學興而古人之心亡矧今雜流衆技炫巧競新即聲音點畫大非倉頡氏故吾則人心可知也君博極羣書要之不詭于正韻今天下書同文舍正韻何適焉由心之畫求心之正人各正其心而天下平斯君所為刻而傳之意與如云訂譌辨疑已矣彼柳許孔張之徒豈真讀書不識字也者廬陵王命爵元德父書
字義總略原序
余初成歷朝捷録手書付刻及考字義則隨族傳譌不合式者幾半也愧加訂正采輯日曾及有通惠河道之役門人陳其功為我鏤字義板後奉差南還僚友不欲余擕板以歸乃留都水掛冠村居無所事事又不忍自棄前功略加考索親録付梓時年已七十餘老眊不便筆硯不堪入大方眼而時俗差譌之弊改正者多聊為童蒙一助云逥瀾顧充識
姚文燮通雅序
詩有四始雅居其二周公詁詩爰作爾雅太史公考黄帝以來之書擇其言尤雅馴者著為史記雅之於文尚已傳記宣聖雅言註稱恒言然則言非聖人所恒言即謂之不經謂之俚語語之近于俚者聖人絶口不道可知也吾嘗疑上古無俚語上古之俚語皆雅言也有如殷之盤庚諸誥諄諄訓民遷都此即今之曉諭耳其文詰曲聱牙後世博士家窮年呫嗶尚未盡通其義當時閭巷編氓何以一見而即曉然於上指也則盤庚之文句後世以為艱奥必當時所為淺近通俗者矣司馬長卿作賦奇麗沈博讀者倉卒不知其意思所在吾不知武帝誦之何以飄飄有凌雲意也大抵漢去古未遠其發言藴藉之深字句之奥風尚以然上至人主下逮細民皆習之以為邇談是故一聞即悟所謂古人之俗語即雅言是也後世風氣淺薄文字隨之方言里諺漸染既久習而便之而於典謨載籍之文少所見多所怪反視為古文奇字非訓詁不通俗學日深雅道日蕪可勝歎哉吾鄉方密之先生天資絶世讀書十行俱下又好學覃思自童迄白首手不釋卷每有所得輒登諸油素聞之西頑道人曰自先生未通籍即有通雅一書書成三十餘年矣凡天人經制之學無所不該其大指尤在乎辨點畫審音義因而考方域之異同訂古今之疑譌有畫具而音訛有音存而字謬有一字而各音不等有一音而數義以分引據古文旁稽謠俗博而通之不離乎雅者近是先生生平著作等身今一旦盡棄之而講出世之學豈欲復以故紙問世乎然此三十年之心力所以嘉惠後學無窮雖先生之土苴實後學之津梁也爰蠲資付梓用公海内讀是書者儻能探賾以觀其通矯俗以歸諸雅即文章風氣古道復興則先生之功當不在禹下矣時康熙丙午夏日龍眠姚文爕題於芝山之春草堂
方以智通雅自序二首
函雅故通古今此鼔篋之必有事也不安其藝不能樂業不通古今何以恊藝相傳詎曰訓詁小學可弁髦乎理其理事其事時其時開而辯名當物未有離乎聲音文字而可舉以正告者也爾雅之始於釋詁而統當名物也十三經從之博而約哉自篆而楷也聲而韻也義而釋也三蒼五雅註疏字說金石古文日以犁然匿庸嗜奇一襲一臆兩皆不免沿加辯駁愈成紕繆學者紛挐何所適從今以經史為概遍覽所及輒為要刪古今聚訟為徵考而決之期於通逹免狥拘鄙之誤又免為奇僻所惑不揣愚瑣名曰通雅雖挂一漏萬然從今以往各出所核歲月甚長備物致用採獲省力諒亦汲古者所樂遊之苑囿也辛巳夏日皖桐方以智密之題於上江小館
學惟古訓博乃能約當其博即有約者通之博學不能觀古今之通又不能疑焉貴書簏乎古有博於文畫者博於象數者典制者箋註者詞章者名物者隱怪者經史既别各有專家小學原流忽為細故上下古今數千年文字屢變音亦屢變學者相沿不考所稱音義傳訛而已上古眇矣漢承秦焚儒以臆決至鄭許輩起似為犂然後世因以為典故聞道者自立門庭糟魄文字不復及此其能曼詞者又以其一得管見洸洋自恣逃之虚空何便於此考究根極之士乃錯錯然元本不已苦乎摭寔之病固自不一屬書贍給但取漁獵訓故專已多半傅會其以博自詡者造異志怪學子横子年且不逮豈許差肩曼倩茂先間乎反不若君道至能草木狀虞衡志為足佐景純元恪有禆多識矣宋之編考夾漈頗有所見馬章次之伯厚次之金石則比輯於歐趙呂王而原父子固彦遠長睿辯考為力朱子每慕六一而於存中泰之雜說亦無不留心也洪武初劉宋之根極瓊山荆川之編彚潜谷本清之圖纂皆冒大略少有是正子元仁寶瑣瑣記之陸文裕於文定時有一端京山若有所窺矣支與流裔未委悉也李大泌阮霧靈可謂強記李屬方子謙補韻會其疏略猶之直翁無大發明也新都最博而苟取僻異實未會通張東莞學新都竊取尤多嶺南之九成子行也澹園有功於新都而晦伯元美元瑞駁之不遺餘力以今論之當駁者多不能駁駁又不盡當然因前人備列以貽後人因以起疑因以旁徵其功豈可没哉今日之合而辯正固諸公之所望也壬午夏以智又記
顧藹吉隸辨自序
隸辨之作竊為解經作也字不辨則經不解古文邈矣漢人傳經多用隸寫變隸為楷益失本真及唐開元易以俗字名儒病其蕪累余因收集漢碑間得刋正經文虞書大鹿舊本無林泰卦包巟後人加草鄭風摻執即為操執穀梁壬臣當作王臣若斯之類取益頗多後於北海孫氏見中郎石經殘碑經典釋文所云本又作者皆碑中字也退古崇時相仍已久學者在今日得復鴻都之舊亦難矣矧躐而上之哉於是銳志精思采摭漢碑所有字以為解經之助有不備者求之漢隸字原準以說文辨其正變或省或加靡不兼載譌者非之疑者闕之從古文奇字及假借通用者隨字附之下注碑名並録碑語羣書有證則引為據恐生眩惑不憚辭繁類以四聲便於討閱碑字出自手摹諦審無差字原乃多錯謬䚗船爯再體或不分血皿朋多形常莫别悉從隸釋隸續詳碑定字指摘無餘别有漢隸分韻字旣乖離迹更醜惡所弗取也復依說文次第纂偏傍五百四十字括其樞要又列叙諸碑之目折中分隸之說各為之考以彰信析疑筆法傳授雖云茫昧而規矩可師亦綴篇末竭其愚才積三十年之久然後成書統為八卷所撰經疑於兹搜覽藏諸家塾貽我後人世有同志亦無隱焉長洲顧藹吉序
項絪隸辨序
篆變而隸隸變而真真去篆已遠而隸在其間挽而上可以識篆所由來引而下可以見真所從出古隸書見於世者賴有漢碑然多增減移易替代之字乍睹之眩莫能通也顧南原氏究心隸學徧見古碑備稽往籍作隸辨八卷以印其是而砭其非昔之滯目礙膺者今皆可以屬讀無復苦其牴牾矣前人亦嘗用意於此而無其通貫明確隸釋諸家咸所不及也然豈僅為書體而作哉經典之文亂於字迹者不少得考古者一二是正幸莫大焉往往獲殘碑斷碣而喜等之球璧者以其有資於聖籍也夫欲讀書必先識字欲識字必先察形古日以廢今日益譌古之小學今乃為絶學就其近者導之使知辨隸而篆亦在所舉矣斯南原之志也將為功於羣經而豈矜能於藝學哉是書之精博焉可不鋟本而急傳也康熙戊戌秋九月項絪識
田汝耔漢隸分韻序
隸書其來尚矣傳者有述焉吾無言也是書蓋昔人取兩漢碑文隸字分韻彚集乃即韻以便考文非為韻也福州舊有刻本中更年所刻没而書弗傳吾在京師得是書上帙臨本缺其下自至江右旁求故家士夫始獲下帙僭命學生臨補足成全書懼知之弗廣也稍取白鹿洞穀募工刻焉夫六藝之中其五曰書書有篆有隸有行有草行草姑置至篆隸楷書其法追上古篆有南都監刻本六書統并書學正韻楷有北都隆福寺刻五音篇海集韻若蘇州嘉定本韻學集成并此刻隸書三體備矣或曰篆楷二刻中文字昉古下及近代若是隸起漢漢止後世無編焉於乎水有源木有本字有因得其本源可以尋夫枝流也已正德丙子田汝耔序
六藝之一録卷二百七十
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