六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百七十　<<

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       錢唐倪濤撰
       古今書體一百二
       諸家字書序例
       宋陳汶禮部韻寶跋
       臣仰惟高宗皇帝釋去萬幾游戲翰墨朝夕不倦聖心沖澹不累於物合於道矣宜其超妙入神不可摹擬御書禮部韻真草兼備凡二萬二千一百九十六字臣與懃得而秘藏之臣汶刋置墨妙亭以為萬世之寶承議郎權發遣湖州軍州兼管内勸農事臣陳汶謹識
       宣議郎簽書昭慶軍節度判官廳公事臣趙與懃元李文仲字鑑叙四首
       伯英李君酷嗜古書旁收遠紹作類韻一百三十卷閱十載甫脫藳用心良苦余為叙其始末未及鋟梓而伯英下世矣余懼其齎志九原其傳泯泯一日忽其猶子文仲謁予出字鑑一篇謂伯父無恙時常在左右繙閱舊書講求遺事伯父器之類韻備矣韻内字畫有未正者伯父欲正之未及留以遺後人今以說文箴增韻之誤以六書明諸家之失以卒伯父志子既叙類韻矣併及今編所由作可乎余觀歐陽公集古録原父楊南仲所書韓城鼎銘愛其篆籀以今文古文参之喜形跋尾重致意焉信哉字學之所當深究也今子用志是編以續伯父之書昔人所謂芝蘭玉樹欲其並生於庭以其能增光先猷也以子之志為子之書方今聖朝崇重儒道持此以往隨和在褏將有所遇矣於是乎書顔堯煥書
       梅軒處士李君嘗訓其子伯英曰吾聞經典中用字類多假借非止一音凡有疑必須究諸字書参之訓詁毋怠伯英謹受教故其平日所讀經史傳記諸子百家之書遇有字同而音異者未嘗不深求博采遠引旁證必使音義瞭然而後已如是者有年手抄成帙於是著為一書名曰類韻示不忘先訓也至治改元甫脫藁鄉先生前進士顔公敬學為之叙未幾而伯英殁其猶子文仲求韻内字之未正者正之為字鑑一編復求顔先生叙之所以卒伯父之志也吁醫不三世不服其藥蓋以夫人有所傳授察脈明而用藥審是以服之無疑不然則否今夫類韻之作始於梅軒翁終於伯英至文仲而大備更三世而成一書信乎其能傳遠矣梅軒之卒先子嘗為誌其墓伯英由儒入吏終漕府令史其兄弟子姪皆與余游故樂為之書吳郡干文傅書
       字學之晦久矣余每讀經典怪其音與今四聲不恊間有恊者亦不多見豈古今之殊音邪抑制韻者不能會經典之文以成書邪蓋書有六體唯假借為難明假借明則六書明六書明則經典始明故凡古音與今不通者皆假借之弗明爾吳郡李君伯英迺獨潜心於此考抉經傳搜羅子史百家之言凡有涉於四聲者必彚而次之積十年而成名曰類韻以字為本以音為幹以義訓為枝葉自一而二井井不可紊用功既已勤矣至其從子文仲又能廣李君之未及辨正點畫刋除俗謬作為字鑑以備一家之言余見而嘉之然則後之觀類韻者循流尋原而字音以明觀字鑑者因岐達道而字以正其有補於經史甚鉅故述其作之之由而書其首西秦張楧叙
       字之為文始於倉頡之制作備於周官之六書頡之所制去古既遠不可得而考矣惟六書之義載在方冊尚可尋繹而得之諸先達之叙于前者已嘗歷言其詳何俟余贅顧惟六書之中假借為多如漢史所載祠官祝釐是借釐為禧也厪身從事是借厪為勤也至於務省緐費則借繇為徭神爵數集則借爵為雀是皆所謂假借者也後世不考古字文義往往自出己意砭劑之砭改而從金互市之互易而為□已不逃或者之議甚至書魯為魚寫帝為乕而弄麞伏獵又有大可笑者豈非不學之過邪姑蘇李君伯英博考載籍嘗編類韻一書有識者已印其可猶子文仲又作字鑑五卷援證詳明視荆公字說何啻霄壤其不脛而走也可知巳余故表而出之檇李唐泳涯書
       古之小學有六藝焉學之者必自數而書而樂而射御而禮其為法至詳且密其為事又皆有次第而無敢以捷疾取朝夕之效士生其時自幼至于成人非是六物者不以役於四體接於心思磨礱長養之有其素故其進而博之以大學之教咸有以成其材而就其實詩所謂成人有德小子有造者也小學之廢已久近世大儒始采古經傳輯以為書學者誦其言徒知有六藝之目而未嘗身習其事其習焉而不廢者書而已而又昧形聲事意轉借之辨迷文字子母音聲之原然則雖書亦廢矣聖賢之託於簡策以傳者魯魚亥豕其存幾何後生小子方且玩思空言高談性命而以為資身譁世之具切近之意微夸傲之氣勝此士之所以成材就實如古者少也吳郡李生文仲年未弱冠本說文作字鑑五篇誠有志於小學者豈不猶行古之道哉蓋生之世父伯英甫嘗撰類韻以明六書假借之用而於文字之偽謬未及有所考正生之為是所以備一家之學云爾雖然此小學也以生之有志於古又能弗失其為學之次第如此則夫從事於大人之學以成就其材質者無患乎不古若也子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉予於生則有望矣庸識諸篇端以為之叙
       田藝衡同文集序三首讚一首
       子藝田先生同文集成屬龍生德孚序之序曰書代結繩昉於犧畫畫演而文文益而字字以象聲聲具乎音心畫中聲相合而成下總萬形上括元化隆汚之稽與保氏以藝教國子五曰六書外史掌之考而一焉以故書同文文同聲文之所為古也叔代政異俗殊聲譌形舛周籀變為大篆秦斯變為小篆程邈王次仲變為隸書為八分書而古文絶矣魏繇善隸書變隸為楷書又曰正書其實一隸也至唐衛包更為楷書雜以俗體經生沿習遂貽字學千古之厄行書作于劉德升而杜伯度張伯英則以草書稱焉今藝文家所名四體篆隸真草是已四體不同統於六書六書以象形為本形不可象屬諸事事不可指屬諸意意不可會屬諸聲聲諧矣可轉而注也五者不足假借生焉會通於六者之間曰母子相生而已不習六書難語字義不諳母子難語六書繇母子以會通乎六書之奥聲形允叶文字攸同俗釐雅復文治斌斌古矣聲同體異考異歸同同文之集其可少諸先太守公習書法嘗手蒐四體諸集授先别駕兄德化令裒成集亦名同文幾成而燬於災不肖孚儗勉成之未能也兹序子萟集有慨感焉字以母類注附聲韻體裁具悉秘古旁蒐編歷三年稿凡六易良工苦心哉子萟破萬卷官外史學優正字職在考文而遘兹天王右文注神藻翰同文之會千載一時也題曰大明同文集云子萟多所著述可傳者不盡是是亦足以傳子萟矣汪生以成亟拜而傳之無亦棻巴之徒與萬歷壬午立夏日楚武陵友弟龍德孚撰并書
       夫作者務稱古昔尚矣遡自犧畫文字有所繇始顧弗深考尊古之謂何龍穗科斗之文靡得而悉記云頡籀而下變體紛紛總之不離六書者是已漢世去古未遠孔壁鐘鼎所遺存者什一自賈逵修復至叔重因有說文始見全書其他最著者則有玉篇廣韻六書統諸集豈不彬彬第沿波流而忘彼岸遂至子母多溷則漸靡使然也我高皇帝稽古考文正韻一篇足訂千古内制絲綸學士經生屬辭摛藻率繇斯軌同文之化猗與盛矣西蜀楊太史用修氏以博雅名海内□剔古文至有偏旁未講之歎竟力詘末年論者惜焉錢塘田子萟先生因而成之子萟業富三餘學窮二酉故於字書獨究精微斯集之彚要在指摘偏旁發明字母破諸家之拘攣直從所生彚析焉俾後之覽者猶之乎按譜牒以窮夫世系之自大宗小宗犁然較著其羽翼文教之功豈淺鮮哉余先司理子萟尊公門下士也余又忝與子萟同官新安顧區區好古頗相臭味嘗語余以字學之敝寖失初意竊有同嘅焉迺今三復兹集蓋爽然適矣夫師曠審音離朱辨色余于子萟之字學亦云萬歷壬午夏六月十有五日莆田黄衮撰
       書契興而文字繁大小篆不同實肇六書之法秦漢變古其意猶存迨唐開元張說輩省減篆文專為楷法雖體尚遒媚文從易簡而於象形指事之制失矣是故廣韻則以平上去入為律玉篇則以金木水火為編學者欲求某字象某形某字從某生則倀倀乎昧之矣不佞每竊思之而未得所宗辛巳來歙田先生間嘗辨說字體推求同異務與古篆六書為合而深闢諸家之失遂出大明同文集以示每字則先楷使知字之名也次篆使知字之形也次隸次草使知字之變也楷之下四聲備焉篆之下大小殊焉而又以一字為母偏旁近似者為子各從其類遡河而有原尋枝而有本千岐萬狀舉目而覩識之誠易易也因請梓以廣其傳先生難之會婺源汪子奮然任之而書克成殆天假爾也嗟夫漢隸晉草祇為書法之工海篇字說卒貽覆瓿之誚是集也四體兼該古今備悉則先生博矣形聲二畫蒐索詳明則先生精矣編劘五年而成帙模搦百五十日而成梓髯髩蒼然眸子瞀瞀則先生勤且勞矣讀者玩而得焉其知先生之博之精之勞且勤也與黄岡劉賢撰
       大明同文集讃
       維是點畫文字之宗字之不正文將焉從猗歟田先學得會通博極牛毛獨觀鴻濛籀斯得失許顧異同析類窮源振落發蒙一統同文萬世膚功休寧卲正魁
       田藝衡大明同文集舉要章則
       自引
       自漢叔重開先字書之學多矣惜乎偏旁之學未講也蓋訓詁之不明繇于字學之無本反切之罔會繇于形聲之未從如東之為字起于木而成于日日疑于曰而東疑柬凡涷棟煉埬鍊字皆從東而生文固非由于水木火土金也皆由東而得音亦非由于水木火土金也今諸書皆棄其母而反從其子又析其類而復分其韻則賁數與啜之十音敦與哆之十一音摽之十二音卷之十四音咥與苴之十五音皆將散漫而無所統屬矣學者彼此互見平仄莫諧目眩心疑曾不可以成句況能窮其奥旨也哉且點畫之形易淆疑似之義罔辨自古而變今自篆而變隸自隸變楷自楷變草愈流愈忽其敝已極辟諸生人之初由開闢來得姓氏後秦越各竄音問莫通譜牒不傳而統緒日紊宗祖既遠而影響難追如此而漫云某世家某鉅族吾見其索然無情渙然罔合矣讀書無本之學何以異於此哉因稽說文玉篇書統正譌諸家輯為此編首之以楷欲其易曉也次之以小篆欲知其原也既正其訛復辯其俗略總其韻刪訂其註悉類而附之然後證以古文博以鐘鼎并隸與草而略載焉使龍文龜畫重見目前商鼎周彞並陳几上豈不為學書者一大快事也哉古者始于子而終于亥今則始于一而終于萬蓋一以貫萬所謂得其一而萬事畢者也庶幾可備一家之言以資兒童之訓云爾烏敢竊附于作者之林乎
       大明同文集釋
       藝衡旅食新安清署多暇祇以文字自娯三易寒暑方成是編凡六易稿矣力綿不克就梓乃今得汪子四如披卷一覽犁然當心遂為校正付之剞劂實始于萬歷辛巳季冬之朔也因名之曰大明同文集云夫謂之大明云者一以紀聖世文教之盛一以昭古今字學之成也謂之同文云者經傳子史同一書也則同一文也其有不同焉者流俗之稍異其習耳篆隸真草同一文也則同一解也其有不同焉者繁簡結搆之少異其制耳平上去入同一文也則同一母也其有不同焉者南北風氣清濁重輕之稍異其音耳形雖不同而義實同聲雖不同而書實同稽之保氏肄之小學達于里巷考于朝廷豈特車同軌行同倫而已哉殆見貫古今合華夷而書亦莫不同其文矣四如以能書通籍南宫文雅兼長望懸翰苑即所著四家千文亦澤豹之一斑也觀者當自得之誠閎博君子哉
       六書考略
       學士好事第稱上古上古自治固無事于治也結繩之政雖聖人猶思焉夫木而繩之即文之萌也繩而結之即書之蘖也尚得謂之無事也哉於戲邈乎玄哉不可以形聲論也包犧氏創畫奇偶以象隂陽而造化之秘啟矣乃命飛龍氏昉為龍書而盈天地間又何者而非可書者乎神農變而為穗書顓頊變而為科斗自倉頡史籀而下龜螺蓬薤已十數種天王息踪列國異籍嬴秦焚毁八體遂分曰大篆小篆刻符蟲書摹印署書殳書隸書炎劉表章草書間作王莽亂政又變六書曰古文奇字篆佐繆鳥蟲古法寖亡不可殫紀矣漢命賈逵修理舊文而許慎從受古學作說文解字始有成書焉都尉祇有字音祭酒元無反切始子終亥者其形也始東終北者其聲也嗣後傳宗漸加附益而徐鉉始以孫愐唐韻音切為定殊不知音切雖便于檢閱而字之本乎偏旁有形無聲者不復可知之矣書曰予欲觀古人之象有味哉斯言乎言必遵修舊文而不穿鑿也此同文集之所由作也
       六書辨正
       楊用修有云六書當分六體周官之名曰象形指事會意諧聲假借轉注舊矣班固則曰象形象事象意象聲假借轉注予獨舍經而有取于孟堅焉非好異也以其因名而可以得其義也固意若謂六書四者有象故以象名假借轉注則隱于四象之中而非别有字也大抵六書以十為分象形居其一象事居其二象意居其三象聲居其四假借則借此四者也轉注則注此四者也四象以為經假借轉注以為緯四象之書有限假借轉注無窮也周伯琦曰象形指事文也會意諧聲字也轉注假借文字之變也夫既知轉注為文字之變是矣而云轉注者側山為亦是象形倒之為帀亦是會意豈所以解轉注哉可謂深明六書之旨者矣
       二書形聲彚編解
       是書之初也將名之曰二書形聲會編二書者何伏羲制字之初惟奇偶兩畫而已其三畫以下皆一二重卦之文大易生生之妙也形聲者何天地之間仰觀俯察近取遠求惟形可覩惟聲可聞于是廣為六書以肖之其指事會意皆象形之所生也轉注假借皆諧聲之所生也故形立而事意自諧聲叶而注假自寓矣彚編者何但取其體貌之相類又求其音韻之相從則檢閱者既便仄切者易明如此而諸家可以會萃矣文之所由同者其在兹乎
       音韻考略
       九經互考云古無四聲只有九韻而已漢以前未有反切之學鄭康成亦止稱呼如某字王輔嗣注易始言音某者二遯卦音臧否井卦音舉止之止杜預注左傳亦止二音泥音如甯殷音近烟善乎康成有云其始書之也倉卒無字或以音類比方假借為之趣于近之而已受之者非一邦之人其鄉同言異字同音異于兹遂生輕重訛謬矣自元魏胡僧神珙入中國方有四聲反切于是後魏孫叔然著爾雅音梁沈休文乃分四聲韻至今稱詩者宗之而李巽巖作五音譜以叔重部叙為準虞仲房又改用徐楚金韻也嗚呼文日多而紊聲日雜而淆孰能反其初以復彬彬之盛乎
       徐蕆云音韻之至本諸字之諧聲有不可易者如霾以貍得聲浼以免得聲賄痏洧鮪皆以有得聲波坡頗跛皆以皮得聲又如服之為房六切其見於詩者凡十有六皆當為蒲北切而無與房六叶者友之為云九切見於詩者十有一皆當作羽軌切無與云九叶者以是類推之雖母以他書為證可也
       古詩多出于列國閭閻婦人女子之所風頌其所傳者文字而已其聲音固不可得而盡傳也陸德明以為古人韻緩不煩改字真名言哉今之讀古書古韻者但當隨其聲之叶而讀之不必盡改其字也
       周禮注云一字數義展轉注釋而後可通後人不得其說遂以反此作彼為轉注許慎曰考老是也趙古則曰轉注者展轉其聲而注釋為他字之用者也自慎以來同意相受考老為轉注鄭玄以之而解經夾漈以之而成略遂失其本旨又若耆耇孝耊六字皆從老省為義以旨句勿占子至為聲今夾漈以之入轉注之篇可乎哉又若以日月成易而轉為明以目少作眇而轉為省此又不達其旨之尤者也至于毛晃云老字下從匕音化考字下從丂音巧各自成文非反考為老也王柏正始之音亦以考老之訓為非蕭楚謂一字轉其聲而讀是為轉注程端禮謂假借借聲轉注轉聲皆合周禮注展轉注釋之說足可以正考老之謬也
       司馬君實切韻指掌圖以三十六字母三百八十四聲别為二十圖極五音六律之變分四聲八轉之異逓周則名音和旁求則名類隔同歸一母則為雙聲同出一聲則為疊韻同韻而分兩切者謂之馮切同音而分兩韻者謂之馮韻韻無字則點窠以足之謂之寄聲韻闕則引鄰以寓之謂之寄韻人皆以為詳且備矣而吳幼清則曰三十六字母俗本傳訛而莫或正之也羣當易以芹非當易以威知徹牀娘四字宜廢圭缺羣危四字宜增至于樂安陳晉翁又有指掌圖為之節要卷首有切韻須知於照穿牀娘下注曰已見某字母下于經堅輕牽擎虔外出扃涓傾圜瓊拳則宜廢宜增者益可見矣
       楷書所起
       昔人有言字如牛毛不識一腿又曰所不識者惟八駿圖中數字而已皆為古文說也即石經楚詞史漢所載尚間存之楷書雖始于漢而實猶有古意顔之推曰世之學者讀五經是徐邈而非許慎賦頌信禇詮而忽呂忱史記專皮鄒而廢篆籀漢書悅應蘇而略蒼雅不知書音其支葉小學其宗系也自唐天寶三年詔集賢學士衛包改六經古文更作楷書以便習讀而俗體始雜之安知其無錯簡遺字也禍留萬世玄宗之罪可勝數乎其亂倫喪國宜矣
       形聲辨異
       說者曰字皆左形而右聲或曰右形而左聲要皆不可以執一論也左形右聲若驊騮騄駬之類也右形左聲若鶺鴒鸂鶒之類也下形而上聲者膏肓聾瞽是也上形而下聲者蘼蕪篠簜是也亦有左右皆聲者若必之八弋之日乙之委嵬躅之足蜀之類是也古之人象意制文曷嘗有定形哉
       形聲始終解
       宇宙間有理而後有數一奇數也萬盈數也始于一而終于萬所以紀二气之運而貫天下之事者也有形而後有聲一為平聲而萬為入聲始于東而終于北所以備四方之音也一為入聲而萬為去聲則始于北而終于西所以合五行之用也與許氏大同而小異焉要不悖于先天兩畫之旨而已豈用修所謂好異者哉
       字學之原
       古者變結繩而書契所謂龍書穗書鸞書科斗龜螺鐘鼎薤葉等書皆絶無聞惟軒轅之史倉頡周宣之太史籀二篆而已倉之鳥篆羲農龍穗之變也籀之大篆顓頊科斗之變也至秦李斯始變頡籀二篆省文而為玉筯亦曰小篆他如署書藁書楷書蓬書及懸針垂露飛白偃波等數十種皆出于六文八體因事而生變者也漢許慎以賈逵之學集古籀斯雄之跡為說文解字十四篇五百四十部九千三百五十三文重一千一百一十三學者始見全書或謂即漢史所云倉頡篇也唐李陽冰附新義以廣其旨徐鉉增翻切以明其意弟鍇撰通釋以衍其義雖或辯其舛戾而猶淆以俗體陽冰自謂斯翁之後直至小生徐鉉以其言為不誣盖籀者頡之變斯者籀之變而冰又斯之變也舒元輿亦謂斯去千年冰生唐時冰後無人篆止于斯繼是作者張有次復古編鄭樵作六書略戴侗述六書故莫不原于許氏然張失之拘鄭過于奇戴病于襍鄭樵言叔重之書詳於象形諧聲而昧于會意假借此正樵之不知許氏之妙者也此余形聲二編之所由作也
       玉篇字原之異
       文字之初本甚簡易只此五百四十字已不勝其重複矣至梁大同九年吳顧野王撰為玉篇唐上元元年富春孫彊增加字三十卷凡五百四十二部新舊總二十萬九千七百七十言大元至正十一年鄱陽周伯琦以許氏五百四十字定其次叙複者刪之缺者補之點畫音訓之譌者正之字系于文猶子之隨母分為十二章以應十二月之象疏六書于下名之曰字原然亦互有得失也
       諸家子母考
       說文凡五百四十部原缺者二部　爿字入片字内母字入女字内
       玉篇較說文多者二部　云字　處字　又多者八部父說文在又字内　桑說文在品字内　兆說文
       在卜字内　磬說文在石字内　索說文在木字内弋說文在丿字内　單說文在吅字内　文說文
       在十字内　又不同者三部　書說文作畫字　酉說文作酒字【與丣各自一部】　牀說文無見木字内
       字原較說文多者一十七部　廿說文十字内【玉篇同】丣說文酉字内　㠯說文已字内　亍說文彳字内【玉篇同】　㐄說文久字内　卉說文艸字内【玉篇同】　□說文卩字内　□說文□字内　說文木字内□說文字内　也說文乙字内　羍說文芈字内□說文丿字内【玉篇同】　乂說文丿字内　母說文
       女字内　尤說文乙字内　爿說文牀字内　又不同者四部　百說文作皕【玉篇同】　其說文作箕　厃說文作危　云說文作雲
       字原較玉篇多者一十三部　眉玉篇目字内　廿玉篇十字内【說文同】　后玉篇口字内　哭玉篇吅字内㱃玉篇欠字内　玉篇攴字内　延玉篇反字
       内　亍玉篇彳字内【說文同】　卉玉篇艸字内　玉篇行字内　弦玉篇弓字内　□玉篇丿字内　毌玉篇作冠在冂字内
       字原較說文玉篇無者一十七部　飛字　儿字　字　凶字　字　矛字　䇂字　壴字　鼓字臼字　有字　弓字　蓐字　㓞字　酋字　□字亣字
       字學舉要
       古字甚少可以通用如曰某與某通曰某與某同者是也史興文勝孳乳日多玉篇廣韻而下莫可紀極矣加之中州篇海諸書雜以外典奇文原委混淆益不可溯今但收其經見而恒習者于其怪異者則闕之篆先乎許隸昉乎漢草法乎晉各詳其母而于其子則略之蓋舉一隅則三隅自可反也神而悟之存乎其人焉从古從字每字母下曰从某从某者此也
       朱光家字學指南序
       竊謂書之流而為楷猶詩之流而為律與夫詩盛於律亦亡於律書便於楷亦失於楷何者流麗直致不如詰曲弇鬱之中五音也圓匀遒媚不如篆籀科斗之合六書也雖然自倉頡以降體凡五變業已寖失古意乃欲以鐵畫銀鉤還之蟲書鳥跡是蘇子所謂食之以太牢而使之復茹其菽也得乎嗟嗟晩世學士總角就傅尋行數墨人人能矣顧其點畫音聲迄皓首而不盡通者比比也余友海上槐里朱先生少負材諝弗究於用晩歲掩關謝事獨留心書法彚成一編名曰字學指南不佞得而卒業焉凡蒼雅林統之緒鐘鼎鼓碣之遺聲韻注叶之秘梵書仙笈