六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百七十九　<<

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       錢唐倪濤撰
       歷代書論九
       宋李之儀論書
       凡書精神為上結密次之位置又次之楊少師度越前輩而一主於精神柳誠懸徐季海纎悉皆本規矩而不能自展拓故精神有所不足或謂作字正如習馬步驟馳騁各有先後一失其節御者所媿至其奔軼絶塵則乃能見其材魯直草書有類誠懸季海與夫馬之在御者正書行書則一爽秀為多要之足以名世也
       家貧不辦素食事忙不及草書此特一時之語耳正不暇則行行不暇則草蓋理之常也間有蔽於不及之語而特於草字行筆故為遲緩從而加馳騁以遂其蔽久之雖欲稍急不可復得今法帖二王部中多告哀問疾家私往還之書方其作時亦可謂廹矣胡不正而反草何耶此其據也然而非所造直與神遇則安能至是亦足以自成一家而名於世也
       東坡研墨幾如糊方染筆又握筆近下而行之遲楊文公以方角小紙蠅頭細字運筆如飛東坡之濃與遲出於習熟而文公之小紙細字亦非有所必也故知熟則生之生則熟之貴乎無所滯閡耳
       學書生於行筆苟不知此老死不免背馳雖規模前人點畫不離法度要亦氣韻各有所在略不繫其工拙也【姑溪集】
       宋陳師道論書
       善書不擇紙筆妙在心手不在物也古之至人耳目更用者惟心而已【後山叢談】
       宋張安國論書
       字學至唐最勝雖經生亦可觀其傳者以人不以書也禇薛歐虞皆太宗之名臣魯公之忠義公權之筆諫雖不能書若人如何哉【事文類聚】
       宋晁補之論書
       學書在法而其妙在人法可以人人而傳而妙必其胸中之所獨得書工筆吏竭精神於日夜盡得古人點畫之法而模之濃纎横斜豪髮必似而古人之妙處已亡妙處不在法也【雞肋集】
       宋黄伯思論書
       昔人運筆側掠努趯皆有成規若法度禮樂不可須臾離及造微洞妙則出沒飛動神會意得然所謂成規者初未嘗失今世人作一波畫尚未知厝筆處徒規規強效古人縱成但若印刻字耳
       篆法之壞肇李監草法之弊肇長史八分之俗肇韓擇木諸人者非不工也而闕古人之淵源教俗士之升木於書為患最深篆之方穩草之顛放八分之纎麗學便可至天勢失矣觀鍾彞文識漢世諸碑王索遺蹟寜不少損乎此可謂知者道
       凡書横難直易方正在二者間不悟書意而作衡法不斜則濁惟鍾索逸獻真知也宋齊梁人似之陳隋至唐皆不近也
       陶隱居集楊許三仙君真蹟論其書云楊君之書最工不今不古能細能大大較雖祖效郗法而筆力規矩兼於二王掾書乃是學楊書而字體勁利偏善寫經畫符與楊相似勃峰勢殆非人功所逮長史章草乃入能而正書古拙隱居昔見張道恩善能别法書歎其神識今覩三君蹟一字一畫皆望影懸了自思非智藝所可及特天假此鑒令有以顯悟耳三君書蹟今無復存獨唐竇臮述書賦著楊真人有行書帶名六行觀隱居之論想見其清致也惜哉今亦弗傳矣隱居書自奇世傳畫版帖及焦山下瘞鶴銘皆其遺跡也今人罕能辨之者於戲妙識遠矣古人之知音益稀安得隱居道恩輩與之論書哉
       王會稽七子凝操獻徽渙五人書蹟具傳惟玄肅二子未見其餘皆得家範而體各不同是善學逸少書者猶顔延年對宋文帝自謂竣得臣筆㚟得臣義躍得臣酒書亦猶是也
       後魏北齊人書洛陽故城多有遺跡雖差近古然終不脫氊裘氣文物從永嘉來自北而南故妙書皆在江左洛人好楊凝式少師書信可傳寶但自唐中世來漢晉書法不傳如凝式輩所祖述者不遠會稽父子筆法似不如是洛人有得楊真蹟夸詡以為希世珍所謂子誠齊人耳
       我居清空表君處紅埃中仙人持玉尺度君多少才玉尺不可盡君才無時休此上清寶典李太白詩也近世書人惟章申公能傳筆意雖精巧不逮唐而筆勢超超意出禇薛上矣比來襄陽號知古法然但能行書正草殊不工愛觀古帖而議論踈濶好摹古帖而點畫失真世言其搨本與真蹟同然比李建中周越輩則小過也
       宋劉正夫論書
       字美觀則不古初見之使人甚愛次見之則得其不到古人處三見之則偏旁點畫不合古者盈在眼矣字不美觀者必古初見之則不甚愛再見之得其到古人處三見之則偏旁點畫歷歷在眼矣故觀今之字如觀文繡觀古之字如觀鐘鼎學古人字期於必到若至妙處如會於道則無愧於古矣【書法鈎玄】
       宋董逌論書
       書法貴在得筆意若拘於法者正唐經生所傳者爾其於古人極地不復到也觀前人於書自有得於天然者下手便見筆意其於工夫不至雖不害為佳致然不合於法者亦終不可語書也觀蘭亭叙樂毅論便知逸少於法度備矣此皆已出後人摹勒以傳不能盡得當時下筆意至其合處猶度絶前輩備有書法可考則知書到古人地位自可以法度論也
       古人於用筆時一法不立故衆技随至而於見空時得無字相此其不落世檢而天度自全也世人方將捉三寸柔翰毫藉之緹油心量形象而暗度遠近踈密随步武之後躡其後塵豈復有全書耶鄔融嘗問素何不學雨溜㾗良久而省又問撥鐙法如何曰如人並乘鐙不相犯剜鋒事密射如何曰不可言也
       書法要得自然其於規矩權衡各有成法不可遁也至於駿發陵厲自取氣決則縱釋法度随機制宜不可一定若一切束於法者非書也世稱王逸少為書祖觀其遺文可以得之每為一畫則三過筆至波勢則偃筆從字有同處剏為别體若其垂露懸針鎚石釵股諸體備有至於神明煥發絶塵掣影則不謀自合此其貴也後世論書法太嚴尊逸少太過如謂黄庭清濁字三點為勢上勁側中偃下潛挫而趯鋒樂毅論燕字謂之聨飛左掲右入告誓文客字一飛三動上則左竪右掲如此類者豈復有書也耶又謂一合用二兼三解橛四平分如此論書正可謂唐經生等所為字若盡求如此雖逸少未必能合也今人作字既無法而論書之法又常過是亦未嘗求於古也
       峻拔一角潛虚半股此於書法其體裁當如此矣至於分若抵背合若並目以側映斜以斜附曲然後成書而古人於此蓋盡之也
       書貴得法然以點畫論法者皆蔽於書者也求法者當在體用備處一法不忘濃纎健快各當其意然後結字不失踈密合度可以論書矣
       宋劉辰翁論書
       舊見魏鶴山取篆字施之行書常笑其自苦無益近年如楊慈湖畫心字文本心畫雲字在邯鄲匍匐中曲折愈不相似自書學以來鍾王眉目可嘉何嘗顛倒横竪自不可及若如彼所為於字體則謬於經傳則乖不論何所取也【劉將孫天下同文集】
       宋王柏論書
       鐘鼎釡槃彛尊爵䰛之欵識罕傳於後世而籀篆寂寥六義荒墜斯變小篆邈變隸書二人雖同時而斯猶有所宗也邈則無復絲毫籀法矣隸轉而楷楷轉而行行轉而草行已不莊草尤放蕩世變所趨淳厚斵喪可勝言哉楷書首以元常稱惟江左諸賢頗得之至隋唐其法漸壞歐虞禇薛顔柳諸公皆不能逮也今之學者不能推其原以復乎古乃欲眩其詭以揚其波蓋部分偏旁俱壞於能書者之手取妍好異惑亦甚矣後有作者必將以六義正之【魯齋集】
       宋曹勛論書
       學書之法先須楷法嚴正得筆之意然後措點畫於落筆之際則具體而不放
       先賢作字必首為數行楷法然後肆筆以終其書者蓋所以示其學古之蹟施於行草為有叙如二王起居帖長史家問帖真卿坐位帖乞米帖可見矣【松隱文集】
       宋范成大論書
       漢人作隸雖不為工拙然皆有筆勢腕力其法嚴於後世真行之書精采意度粲然可以想見筆墨畦徑也【石湖集】
       宋朱晦菴論書
       書學莫盛於唐然人各以所長自見而漢魏之楷法遂廢入本朝來名勝相傳亦不過以唐人為法至於黄米而欹側怒張之勢極矣
       張敬夫嘗言平生所見王荆公書皆如大忙中寫不知公安得有如許忙事此雖戲言然實切中其病因省平日得見韓公書蹟雖與親戚卑幼亦皆端嚴謹重未嘗一筆作行草勢蓋其胸中安静詳密雍容和豫故無頃刻忙時亦無纎芥忙意與荆公之躁擾急廹正相反也書札細事而於人之德性其相關有如此者【朱子文集】
       宋樓鑰論書
       嘗問敷原王季中云古人篆字何以無燥筆季中云古人力在臂不盡用筆力今以筆為力或燒筆使禿而用之移筆則墨已燥矣【攻媿集】
       宋周必大論書
       晉人風度不凡於書亦然右軍又晉人之龍虎也觀其鋒藏勢逸如萬兵銜枚申令素定摧堅䧟陣初不勞力蓋胸中自無滯礙故形於外者乃爾非但積學可致也【平園集】
       宋黄希先論學書
       學書先務真楷端正勻停而後破體破體而後草書凡字之為體緩不如緊開不如密斜不如正濁不如清左欲重右欲輕古人之筆莫不皆然也【法書通釋】
       宋陳善論書
       顧愷之善畫而人以為癡張長史工書而人以為顛予謂此二人之所以精於書畫者也莊子曰用志不分乃凝於神
       王右軍書本學衛夫人其後遂妙天下所謂風斯在下也東坡字本出顔魯公其後遂自名家所謂青出於藍也
       歐陽永叔蔡君謨論硯不同然予觀二人論書亦自不同不獨論硯也歐公愛柳公權書高重碑謂傳模者能不失真而鋒鋩皆在至於隂符經序則君謨以為柳書之最精者尤善藏筆鋒也二說正相反况夫文章豈有定論耶【捫蝨新話】
       宋陳槱論書
       石湖云學書須是收昔人真蹟佳妙者可以詳視其先後筆勢輕重往復之法若只看碑本則惟得字畫全不見其筆法神氣終難精進又學時不在於看字逐畫臨倣但貴行住坐卧常締玩經目著心久之自然有悟入處信意運筆不覺得其精微斯為善學
       古人作大字常藏鋒用力故其字畫從顛至末少有枯燥處今往往多以燥理為奇殊不知此本非善書者所貴惟斜拂及挈筆令輕處然後有此所謂側筆取妍正蹈書法之忌也
       昔人云作大字要如小字作小字要如大字蓋謂大字則欲如小字之詳細曲折小字則欲具大字之體格氣勢也刋刻之工仍有善展字不拘字之大小皆可逓展其法以刀鑿去紙存墨就燈旁映之去燈愈近則其形愈大自尺至丈惟意所定然後展紙於壁模勒其影既小大適中且不失體勢亦良法也
       世稱小王者蓋稱太宗皇帝時王著也本學虞永興書其波折加長體尚嫵媚然全無骨力方上集法帖時著預校定黄長睿志及書苑云僧懷仁集右軍書唐文皇聖教序近世之翰林侍書輩學此目曰院體自唐吴通微兄弟已有斯目今中都習書告勅者悉規倣著字謂之小王書亦曰院體亦翰林院所尚也【負暄野録】
       宋趙希鵠論用墨
       古人晨起必濃磨墨汁滿硯池以供一日之用用不盡則棄去來早再作故硯池必大而深真草隸篆皆用濃墨至行草過筆處雖如絲髮其墨亦濃近世惟吴傅朋深得古人筆法其他不然也【洞天淸録】
       宋周密論筆墨
       先君子善書體兼虞柳余所書似學柳不成學歐又不及不自知其拙往往歸過筆墨諺所謂不喜操舟而惡河之曲也雖然工欲善其事必先利其器汎觀前輩善書者亦莫不於此留意焉王右軍少年多用柴紙中年用麻紙又用張永義製紙取其流麗便於行筆蔡中郎非流紈豐素不妄下筆韋誕云用張芝筆左伯紙任及墨兼此三具又得臣手然後可以建方丈之字方寸千言韋昶善書而妙於筆故子敬稱為奇絶漢世郡國貢兎惟趙為勝歐陽通用貍毛筆世惟米家父子及薛紹彭留意筆札米元章謂筆不可意者如朽竹篙舟曲筯哺物此最善喻然則古人未嘗不留意於此獨率更令臨書不擇筆要是古人能事耳【癸辛雜識】
       翰林碎言
       胸中有書下筆自然不俗坡詩云退筆如山未足珍讀書萬卷始通神此言良是
       為書之妙不必憑文按本妙在應變無方
       行行要有活法字字須求生動
       有功無性神彩不生有性無功神彩不實兼此二者然後得齊古人
       筆正之說真格言也筆正則古人筆法皆如吾手矣側鋒取妍鍾王不傳之祕濡豪之次法與鋒合然後運筆無非法也
       捉筆在手便須運意不可妄落一筆纔落便想第二筆合作如何下
       偶寫一字不成須於衆碑中尋之若無即出意自造不可輕易率然而作
       作字須是滑熟不可生硬如顔如柳初未嘗有生硬之筆
       先識此字書則得之素與相忘必難描摹臨書最有功以其可得精神也字形在紙筆法在手筆意在心筆筆生意分間布白小心布置大膽落筆
       左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近為遠以遠為近以連為斷以斷為連筆近者意遠筆遠者意近字須因其近似而習之平日雜書紙則有意存之可省以得之字看碑帖須象運筆又須挹其氣象随所寓成形結字得形體不如得筆法得筆法不如得氣象學字如女子學㧧掠惟性虚者尤能作態度
       行書非草非真兼真謂之真行帶草謂之行草篆添隸减篆長隸匾　只學一家書學成不過為人作奴婢集衆長歸於我斯為大成【書法鈎玄】
       元
       元鄭經枃衍極
       至朴篇第一
       至朴散而八卦興八卦興而書契肇書契肇而篆籀滋飛天八會以前不可得而詳也皇極以前其變五矣其人亡其書存古今一致作者十有三人焉予生千載之下每覽昔人殘銘斷碣未嘗不為之歔欷而三歎也在昔結繩之政始分龍穗之章中輟於是蒼史字出仰觀俯察以造六書通天地之幽祕為百王之憲章非天下之至精其孰能與於此若稽古大禹既平水土鑄鼎象物勒銘告成而功被萬世三代之末周籀蔚有奇秀篆隸攸祖孔子採摭舊作緣飾舊文天授其靈剏物垂則呂政暴興天人之道壞亂極矣李斯者適際其時陶埏偃仰專名擅作悉燔舊章天下行秦篆矣程邈亦參定篆文增衍隸佐趨時便宜蔡邕鴻都石經為古今不刋之典張芝鍾繇咸得其道伯英聖於一筆書元常神妙於銘石王羲之有高人之才一發新韻晉宋能人莫敢讐儗李陽冰生於中唐獨蹈孔體潜心改作過於秦斯張旭天分極深渾然無跡顔真卿含弘光大為書統宗其氣象足以儀表衰俗五代而宋奔馳崩潰靡所底止蔡襄毅然獨起可謂間世豪傑之士也嗚呼書其難哉文籍之生久矣能書者何濶希焉蓋夫人能書也吾求其能於夫人是以難也今予得其人而不表章之使來者無所取則以至乎書道之妙予則有罪也厥今區夏同文奎壁有爛異能間作黼黻皇猷三代以還莫此為盛大比之制已興保氏之教必立草茅論著或者有取焉爾
       書要篇第二
       六書之要其諧聲乎聲原於虚而妙於物言者聲之宣也書者聲之寄也飛龍肇音㵳哉閴乎其罔聞也夾漈山人嘗是正之有音無文者多矣皇元圖書重啟人文諧聲之義實宗乎正雖古之三王龍書穗書雲人諸作蔑以加諸猗歟休哉商之倒薤周之虎書魚書其象形耶曰夷考禽書龜鸞諸體不過名物作也曰孔壁舊書皆科斗文字佳城之文獨顯於世曰古文雜用籀體非一於科斗也蓋古文有填書麒麟鐘鼎篆有垂露複書雜體隸之八分變而飛白行草草本隸隸本篆篆出於籀籀始於古文皆體於自然效法天地然則予何取衷哉曰漢時遠步晉唐至宋滋弗逮矣蒼夏之疎遠矣幣刀鼎鬲世復寡傳贊皇石刻其非西周乎詛楚其興於近代乎石鼓泰山碑暨於兩京遺書舊畫學者不可不厭觀焉黄庭謂非右軍其誰作耶曰永僧徐浩輩為之也樂毅論舊本希見於世宋初王侍書别寫刻之洛神賦亦後人託獻之而詭行之墓田丙舍其鍾太尉之懿乎霜寒數帖其王會稽之奥乎李陽冰庶子泉銘怡亭刻石二世詔無是過也浯溪碑雅厚雄深森嚴於瘞鶴萬安記其苖裔乎郎官廳壁序祭濠州文末年誥身同出一軌所謂不約於法而允蹈焉者一掃歐虞禇薛之疲薾張顔疇宗與曰宗古文篆籀其開於程蔡乎石室之書今亡矣其言曰書肇於自然隂陽生焉形勢立焉勢來不可止勢去不可遏若日月雲霧若蟲食葉若利戈刀縱横皆有意象左迴右顧無使孤露藏頭護尾力在字終疾澁之分執筆之度八體變法之玄【鳥叫反】崔瑗之儔咸受業焉光和建安諸作高明粹精非魏晉所儗議籀隸與篆同筆意與張留侯蕭相國談筆道鍾太傅著論可謂格言矣諸葛武侯其知書之變矣揚子雲訓纂其說文切韻之本乎回溪書衡肯亭包蒙其義則衍極竊取之矣夫字有九德九德則法法始乎庖犧成乎軒頡盛乎三代草乎秦漢極乎晉唐萬世相因體有損益而九德莫之損益也或曰九德孰傳乎天傳乎曰天傳之又問自得曰無愧於心為自得
       造書篇第三
       至哉聖人之造書也其得天地之用乎盈虚消長之理奇雄雅異之觀静而思之漠然無朕散而觀之萬物紛錯書之時義大矣哉自秦漢以來知書者不少知造書之妙者為獨少無他由師法之不傳也或曰三代不聞其囂囂也漢魏以降何其瑣瑣耶曰古昔之民天淳未堕動静云為自中乎矩夏商以前非無傳也略也保氏之教列於周官後世漸尚巧智設官師以訓敕之去本愈遠而防之愈密去道愈踈而言之愈切夫法者書之正路也正則直直則易易則可至至則妙未至亦未為迷人偭則邪邪則曲曲則難於是閩中蘇援轉脫淫夸以梟亂世俗君子道諸學者審其正易邪難幾於向方矣然則子襄沮誦氏法乎曰法蒼頡四目而神靈其造書天雨粟鬼夜哭有諸曰吾不知也李斯云九百年後有發吾筆意者卒如其言陽冰非直繼斯者也蔡邕學書嵩山石室得素書八角垂芒鬼物授以筆法何其神耶曰古書至秦而絶斯邈之法復絶微邕斬然矣鍾繇見筆經於韋誕求之不得誕死而發其墓又祕之將死授其子會太康中許人破冢宋翼得之何其祕耶曰法者天下之公也奚其私王羲之筆論同志求之弗與誡其子孫弗傳曷傳乎曰天將啟之人能祕之顔魯公下問於長史宜有異對而獨以鍾書十二意何耶曰發之也其曰妙在執筆又曰如錐畫沙如印印泥書道盡矣索靖之銀鈎蠆尾顔清臣之屋漏懷素之壁路及釵股諸法不若是之明且要也或曰李斯憸人書奚傳曰君子不以人廢言顔氏之書李重光曷議之【李後主曰真卿書有楷法而無佳趣正如义手並脚田舍漢耳】李氏之書可乎曰使天下塞其兌閉其門可也唐數宋史何夥乎曰未修之書也古今書品其效尤班固人物表歟孫䖍禮姜堯章之譜何夸乎曰語其細而遺其大趙伯瑋之辨妄所以作也宣和譜石峻等書其誕章之尤者也蘭亭考俞松續考濫采羣言吾不知其然也黄伯思之論其自欺者也
       古學篇第四
       秦廢古學刀書不可行矣蒙恬筆經胡毋敬等剽掠遺範造蒼頡慱學諸書散落復盡然道在兩間法出於道書雖不傳法則常在故執筆貴圓字貴方篆貴圓隸貴方