周易程朱傳義折衷三十三卷 > 卷二十三 <<
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以為剛慮者深矣
九四包无魚起凶象曰无魚之凶遠民也
程子曰包者所裹蓄也魚所美也四與初為正應當相遇者也而初已遇於二矣失其所遇猶包之無魚亡其所有也四當姤遇之時居上位而失其下下之離由已之失德也四之失者不中正也以不中正而失其民所以凶也曰初之從二以比近也豈四之罪乎曰在四而言義當有咎不能保其下由失道也豈有上不失道而下離者乎遇之道君臣民庶夫婦朋友皆在内四以下睽故主民而言為上而下離必有凶變起者將生之謂民心既離難將作矣下之離由已致之遠民者已遠之也為上者有以使之離也愚曰九二包有魚而不及賓則九四無魚自然之理也爻詞義九二而凶九四何哉聖人玩無魚起凶之象曰此無他遠民之故也言四遠於初六也矧四剛而不中無德以包有之乎宜民之歸二而去四也故曰起凶言凶之所自起起於失民然則民豈可失哉
九五以包瓜含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
程子曰九五下亦無應非有遇也然得遇之之道故終必有遇夫上下之遇由相求也高木而葉大處高體大而可以包物者也美實之在下者瓜也美而居下者側微之賢之象也九五尊居君位而下求賢才以至高而求至下猶以葉而包瓜能自降屈如此又其内藴中正之德充實章美人君如是則無有不遇所求者也雖屈已求賢若其德不正賢者不屑也故必含蓄章美内積至誠則有隕自天矣猶云自天而降言必得之也自古人君至誠降屈以中正之道求天下之賢未有不遇者也高宗感於夢寐文王遇於漁釣皆由是道也所謂含章謂其含藴中正之德也德充實則成章而有輝光命天理也舍違也至誠中正屈已求賢存志合於天理所以有隕自天必得之矣
朱子曰瓜隂物之在下者甘美而善潰高大堅實之木也五以剛陽中正主卦於上而下防始生必潰之隂其象如此然隂陽迭勝時運之常若能含晦章美靜以制之則可以回造化矣有隕自天本無而倏有之象也
愚曰巽為木良材南方之木巽木也指九二也初與二有艮象艮為果蓏瓜蓏屬指初六也九五為姤之主知初六之勢必至於盡剥夫陽而後止故用九二之以包初六之瓜包之則不動繫之則不往所謂繫而不食者也九五既得九二剛中之臣為之金柅為之包為之所以制夫隂者無不至我何為哉含章不露中正自守使隂不得以窺吾際彖曰剛遇中正天下大行二五之謂也其曰有隕自天何哉隕之為言消落也一隂初生浸而剥陽君子不得不用其防待夫天者定則瓜未有不隕落者但君子於其未隕也其志不可舍而不防吾亦惟盡道以俟命可也命即天也
上九姤其角吝无咎象曰姤其角上窮吝也
程子曰至剛而在最上者角也九以剛居上故以角為象人之相遇由降屈以相從和順以相接故能合也上九高亢而剛極人誰與之以此求遇固可吝也已則如是人之遠之非他人之罪也由已致之故無所歸咎既處窮上剛亦極矣是上窮而致吝也以剛極居高而求遇不亦難乎
愚曰前剛角也姤至上九遇道窮矣夫隂在下極已在上極焉得有遇吝之道也只當罪已之亢安可歸咎於人雖然初六之往則凶上九之窮不過於吝此剛柔所以分也
周易程朱傳義折衷卷二十三
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