舊亦嘗如此說覺得終是硬說易之書本意不如此正要人知險而不進不說是恃我至健至順了凡有險阻只認冒進而无難如此大非聖人作易之意觀上文云易之興也其當殷之末世周之盛德邪止其要无咎此謂易之道也看它此語但是恐懼危險便不敢輕進之意乾之道便是如此卦中皆然所以多說見險而能止如需卦之類可見易之道正是要人知進退存亡之道若是冒險前進必陷於險是知進而不知退知存而不知亡豈乾之道邪惟其至健而知險故止於險而不䧟於險也此是就人事上說險與阻不同險是自上視下見下之險故不敢行阻是自下觀上為上所阻故不敢進又曰自山下上山為阻故指坤而言自山上觀山下為險故指乾而言因登山而明險阻之義又曰乾雖至健知得險了卻不下去坤雖至順知得阻了更不上去○此段專是以憂患之際而言且如健當憂患之際則知險之不可乘順當憂患之際便知阻之不可越這都是當憂患之際處憂患之道當如此因憂患方生每知險知阻若只就健順上看便不相似如上下文說危者使平易者使傾能說諸心能研諸慮皆因憂患說大要乾坤只是循理而已它若知得前有險之不可乘而不去則不䧟於險知得前有阻之不可冒而不去則不困於阻若人不循理以私意行乎其間其過乎剛者雖知險之不可乘卻硬要乘則陷於險矣雖知阻之不可越卻硬要越則困於阻矣只是順理便无事又問在人固是如此以天地言之則如何曰在天地自是无險阻這只是大綱說箇乾坤底意思是如此又云順自是畏謹宜其不越夫阻夫健卻疑其不畏險然卻知險而不去蓋它當憂患之際故也又問簡易曰若長是易時更有甚麽險它便不知險矣若長是簡時更有甚麽阻它便不知阻矣只是當憂患之際方見得
能說諸心能研諸侯之慮定天下之吉凶成天下之亹亹者【說音悅】
本義侯之二字衍說諸心者心與理會乾之事也研諸慮者理因慮審坤之事也說諸心故有以定吉凶研諸慮故有以成亹亹
朱氏附録能說諸心是凡事見得通透了自然歡悦既說諸心是理會得了於事上更審一審便是研諸慮研是去研磨它○能說諸心乾也能研諸慮坤也說諸心有自然㡳意思故屬陽研諸慮有作為意思故屬隂定吉凶乾也成亹亹坤也事之未定者屬乎陽定吉凶所以為乾事之已為者屬乎隂成亹亹所以為坤大抵言語兩端處皆有隂陽如開物成務開物是陽成務是隂如致知力行致知是陽力行是隂周子之書屢發此意推之可見又曰定吉凶是陽成亹亹是隂且以做事言之吉凶未定時人自意思懶散不肯做去吉凶定了它自勉勉做將去所以屬隂大率輕清屬陽重濁屬隂成亹亹是做將去涉於事為故屬隂○定天下之吉凶是剖判得這事成天下之亹亹是做得事業
是故變化云為吉事有祥象事知器占事知來
本義變化云為故象事可以知器吉事有祥故占事可以知來
朱氏附錄問變化云為吉事有祥象事知器占事知來曰上兩句是說理如此下兩句是人就理上知得在隂陽則為變化在人事則為云為吉事自有祥兆惟其理如此故於變化云為則象之而知已有之器於吉事有祥則占之而知未然之事也又問器字則凡見於有形之實事者皆為器曰易中器字是恁地說○問易書之中有許多變化云為又吉事皆有休祥之應所以象事者於此而知器占事者於此而知來曰是○問變化云為主於人而言否曰變化者隂陽之所為云為者人事之所作○變化云為是明吉事有祥是幽象事知器是人事占事知來是筮象事知器是人做這事去占事知來是它方有箇禎祥便占得它如中庸言必有禎祥見乎蓍龜之類吉事有祥凶事亦有
天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能【與音預】
程氏附録天地設位聖人成能且行乎天地之中所以為三才天地本一物也地亦天也只是人為天地心是心之動則分了天為上地為下兼三才而兩之故六也
本義天地設位而聖人作易以成其功於是人謀鬼謀雖百姓之愚皆得以與其能
朱氏附録天地設位四句說天人合處天地設位使聖人成其功能人謀鬼謀百姓亦可以與能成能與與能雖大小不同亦是小小㡳造化之功用然百姓與能卻須因蓍龜而方知得人謀鬼謀如謀及乃心庶人卜筮相似○百姓與能它无知因卜筮便會做得事便是與能
八卦以象告爻以情言剛柔雜居而吉凶可見矣
本義象謂卦畫爻謂卦爻辭
朱氏附録八卦以象告以後說得叢雜不知如何
變動以利言吉凶以情遷是故愛惡相攻而吉凶生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則凶或害之悔且吝【惡烏路反】
程氏附録易爻應則有時而應又遠近相取而悔吝生
本義不相得謂相惡也凶害悔吝皆由此生
將叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其守者其辭屈
本義卦爻之辭亦猶是也
朱氏附録問八卦以象告止失其守者其辭屈竊疑自吉凶可見矣而上只是緫說易書所載如此自變動以利言而下則專就人占時上說不知如何曰然又問易之情近而不相得則凶或害之悔且吝是如何曰此疑是指占法而言想古人占法更多今不見得則安能為害惟切近而不相得則凶害便能相及如一箇凶人在五湖四海之外安能害自家若與人為鄰近則有害矣又問云如此人占火珠林課底若是凶爻動與世不相干則不能為凶惟是克世應世則能為害否先生曰恐是這樣意思○中心疑者其辭枝中心疑故不敢說殺其辭枝者如本之有枝開兩岐云
右第十二章
周易傳義附録卷十一
<經部,易類,周易傳義附錄>
