sp; 六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也
所剥者君子也剥之者小人也小人得无咎者以失其上下之朋類而應陽故也此所以有與也六二未有與則凶六三有與則小人之所以為小人惟其異類移之耳所謂相柅而入禍門者也然其自脫于羣邪之中而與君子何咎之有哉
六四剥牀以膚凶象曰剥牀以膚切近灾也
剥牀以足以辨則危之而已剥牀以膚於是傷之矣所謂舐糠及米者也於隂之方生與其浸長之時不能有以正之使至于切近則君子之弱而易傷不足以自捍禦矣於是稱膚焉
六五貫魚以宫人寵无不利象曰以宫人寵終无尤也小人能以利養君子然御得其道則潛退而不為用魚之象也六五得尊位大中資為于上九以制衆隂順序而承之貫魚象也夫羣小之在下君子豈比而誅之哉亦御之以道使其若貫魚然則不至于亂而反為吾利矣且以貫魚之道施宫人寵使其順從而不得有為則无不利矣詩言為龍為光所謂為龍言使之升降自如不見制畜也此則待君子之道也若夫待小人與宫人之道則若貫魚可也為龍則害莫大焉故曰貫魚以宫人寵无不利而象曰終无尤也
上九碩果不食君子得輿小人剥廬象曰君子得輿民所載也小人剥廬終不可用也
離以柔麗故稱百糓解以剛動故稱百草上九以剛在上而不剥于隂則又碩果而不食者也夫小人能載君子亦能從君子于其方剥則覆君子而乘上于其已復則載君子而在下上九剥窮上而徑反下也於是君子得輿焉大君子善帡幪其下猶之廬也而小人乃反剥之則是自剥其廬也自剥其廬亦以愚甚何可用哉
周易新講義卷三
