历史知识 > 东谷易翼传

    二卷。宋郑汝谐撰。汝谐，字舜举，号东谷，生卒年无考，处州(今浙江丽水)人。陈氏《直斋书录解题》谓其立朝多为善类，仕至吏部侍郎。《经义考》引《浙江通志》则云，中教官科，迁知信州，召为考功郎，累阶勋猷阁待制。《四库提要》谓陈振孙去汝谐世近，疑《浙江通志》失之。又归安陆氏《宋史翼》有一郑汝谐，字熙绩，平阳(今浙江平阳)人，博学强记，老不释卷，绍兴中入太学云云。当别为一人，姓名偶同。其书曰《易翼传》者，翼程子之传也。《自序》云：古今传《易》者多矣。至河南程氏始屏诸家艰深之说，而析之以明白简易之理。乃以程氏之说疏于经之左，程氏有所未及，与及之而未明，凡可传以己意者，则题以为“易传”。私笺识之，非敢并驾其说也。又云，始作《翼传》，以程氏之说系于经之下，而以“翼传”系于程氏之下。后因部帙太繁，诸卦尽用程氏传，但注“从程氏”三字。其用已说者，题“翼传曰”三字以别之。或间用程说，间用已说者，题“余从程氏”四字。其书虽曰宗程子说，然亦时有异同。举其显者，如程子解“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎”，以为外物不接，内欲不萌。朱子解稍异，然亦以是为克己复礼之义。独汝谐以为艮其背者，所谓不见可欲使心不乱也，不见而后不乱，则乱矣，故仅为“无咎”而己。《四库提要》对其解大为赞同，曰：“盖圣贤精义，愈阐愈深，沉潜先儒之说，其有合者疏通之，其未合于心者，别抒所见以发明之，于先儒乃为有功。固不必守一先生之言，徒为门户之见也。”此言至确，诚为通达语。据其子如冈《跋》，此书求得真西山(德秀)《序》，然四库著录本己无之，盖传写佚之。此书现存最早刊本为元大德十一年(1307年)庐陵学官刻本(二册、十一行十八字细黑口、四周双边)，存一卷下(《北京图书馆古籍善本书目》)。另有《通志堂经解》本。近有上海古籍出版社《四库易学丛刊》本(影印文渊阁四库本)。