子部 > 冷庐杂识 > 卷五

  ◎医学源流论

  徐灵胎《医学源流论》云:“有病固当服药,乃不能知医之高下,药之当否,

  不敢以身尝试,莫若择至易轻浅、有益无损之方以备酌用。如偶感风寒,则用葱

  白、苏叶汤取微汗;偶伤饮食,则用山查、麦芽汤消食;偶感暑气,则用六一散、

  广藿汤清暑;偶伤风热,则用灯心、竹叶汤清火;偶患腹泻,则用陈茶、佛手汤

  和肠胃。如此之类,不一而足。即使少误,必无大害。又有药似平常而竟有大误

  者,如腹痛呕逆之症,寒亦有之,热亦有之,暑气、触秽亦有之。或见此症而饮

  生姜汤,如果属寒,不散寒而用生姜热性之药与寒气相斗,已非正治,然犹有得

  效之理,其余三症,饮之必危。曾见有人中暑而服浓姜汤一碗,覆杯即死。若服

  紫苏汤,寒即立散,暑热亦无害。盖紫苏性发散,不拘何症,皆能散也。”按:

  此论惩药误而发,微病用之最为稳善,养生家不可不知。

  ◎嘉靖冤狱

  明嘉靖时冤狱,莫甚于李福达,而陈?次之,皆因议礼而成。以是知名不正,

  必至于刑罚不中也。又张福狱亦由私忿而致奇冤。李福达事见《马录传》,陈?

  事见《叶应骢传》,张福事见《熊浃传》。比类观之,可以知其失矣。

  ◎赐书加点

  侯景将镇河南,请于高欢曰:“今握兵在远,奸人易生诈伪,大王若赐以书,

  请异于他者。”许之。每与景书,别加微点,虽子弟弗之知。及欢疾笃,世子澄

  矫书召之,景知伪,惧祸,乃降梁。隋文帝爱其子汉王谅,与之约:“若玺书召,

  验亲敕字加点,又与玉麟符,合则就道。”盖即袭景之智。景大憝不足道,隋文

  废长立爱,乃亦假小智以济私恩,宜其速底败亡,致谅亦不得其死也。

  ◎常食之物

  医家谓枣百益一损,梨百损一益,韭与茶亦然。余谓人所常食之物,凡和平

  之品,如参苓、莲子、龙眼等,皆百益一损也;凡峻削之品,如槟榔、豆蔻仁、

  烟草、酒等,皆百损一益也;有益无损者惟五谷;至于鸦片烟之有损无益,人皆

  知之,而嗜之者日众,亦可悯矣!

  ◎方文?

  乾隆时,淳安方文?大令?如,主讲杭州紫阳书院,郡中名士如陈勾山太仆

  兆仑、杭堇浦太史世骏、金长孺大令虞皆不服。乃拈“驱蛇龙而放之菹”题为课,

  诸人所作才气雄肆,只就“驱”字、“放”字著笔,方作独诠发“菹”字,众始

  悦服。

  ◎何文安公挽联

  道州何文安公师凌汉,幼失怙恃,家贫,刻志励学。通籍后,叠掌文衡。道

  光辛卯,典浙试后,即督浙学。待士外严而内和,校阅公明,士论翕服。庚子,

  薨于位,海内之赠祭文挽联者,嗣君编录成集刊之,今摘其尤于左。英相国和云:

  “再世获传衣,最喜缘深堪历久;三台期接席,那知望切竟成空。”副宪毛伯雨

  师式郇云:“累世簪毫,方期启沃酬恩,尚克同心作霖雨;数旬?牡,岂意春明

  话别,不堪回首望停云。”曾京卿望颜云:“朝露洒遗笺,问几人东阁重窥,有

  子才如苏右相;春明陪末座,忆两载南车亲奉,前贤怅失郑司农。”钱给谏仪吉

  云:“渊云大文,赵张为政,奋建家风,时望兼汉廷数子;省台故事,都邑讴思,

  门墙述训,令名传荆国先贤。”鄂太史恒云:“一品荷殊荣,文望官声,端谨咸

  钦臣节粹;千秋逢异数,崇衔美谥,幽冥应感圣恩深。”汪明府仲洋云:“践道

  一身修,贯乎言功者德;易名当代少,止于理义曰安。”

  ◎洪地斋

  临海洪地斋孝廉坤煊,负异才,朱文正公视学至台,地斋方居内艰,物色得

  之,命以墨?与古学之试,遂于乾隆己酉岁拔入成均,与萧山王畹馨绍兰、东阳

  楼更一上层齐名,称为“浙东三杰”。壬子应试北闱,报捷后,偶感时疾,自疑

  虚羸,误服参耆而卒,距揭晓甫十日。宋粗山明府世荦悼以诗云:“泥金报捷正

  喧阗,谁遣巫阳下九天?泉路又添才鬼席,家门刚启贺宾筵。元城空说留经笥,

  伯道何时卜墓田?太息都门分手日,八街槐影语缠绵。”“藉甚文名落拓身,每

  于疏散见天真。怜才竟负朱公叔,古貌空传杜子春(地斋目微眇)。万卷书凭棺

  束骨,千金方误药沾唇(地斋知医,自饮其方而卒)。都门旧雨知无几,谁送灵

  辆下潞滨?

  ◎滦阳于役图

  先伯父彡石公官京师时,与诸名流为诗酒之会,江都罗两峰布衣聘亦与焉。

  乾隆壬子三月,公奉命往热河校文津阁《四库》书,罗为作《滦阳于役图》,并

  题诗云:“欲雨不雨吟春阴,欣然结社成诗林。觞咏同君展修禊,恐此会后还追

  寻。”“春华正放长安陌,驾言滦阳事行役。佥云小别各罄欢,莫负当筵酒脂碧。”

  图作青绿山水,着色不多,神韵独绝。

  ◎大成殿藏旧主记

  杭州府学文庙,重修于嘉庆壬戌年,时司事者为邵上舍志锟,以庙主已敝,

  乃更易新者,藏旧主于大成殿座后,而为之记。钱塘陈曼生司马鸿寿书之,刊于

  大成门外东廊,其辞曰:“考古庙主,藏用石室。有事则陈,既纳北壁。为辟火

  灾,兼示静谧。后世敬礼,备谓尊不可撤。以座宁主,丹漆是饰。维大成殿座,

  遵后世式。厥制崇高,工用镂刻。岁久勿治,华采或蚀。兹庙貌既新,敬鸠众力。

  储材重作,旧观勿失。又今两庑主,改选嘉栗。尊新藏旧,藏处宜密。谨于座后,

  仿古夹室。尽安旧主,俾永无佚。藏同祧主,惟祭不必出。爰识始末,使后重修

  者悉。时元默阉茂壮月吉日,承修学宫人邵志锟谨述。”

  ◎鲥鱼

  《尔雅》:“?咎,当?互。”郭璞注:“今江东呼最大长三尺者为当?互。”

  邵氏《正义》谓:“即鲥鱼。”杭州鲥初出时,豪贵争以饷遗,价甚贵,寒窭不

  得食也。凡宾筵,鱼例处后,独鲥先登。胡书农学士诗云:“银光华宴催登早,

  ?星味寒家馈到迟。”体物殊切。

  ◎史文靖公

  溧阳史文靖公贻直,祖鹤龄,父夔,子奕簪,四代皆以翰林起家。公于康熙

  庚辰联捷成进士,年甫十九。在外督抚七省,在内六官之司罔不爰历。居相位垂

  二十年,名注朝籍六十四年。乾隆庚辰重赴琼林宴,癸未薨于位,年八十二。名

  位福寿,罕有其比。

  ◎科名盛事

  本期祖孙会状,惟长洲彭侍讲定求,及其孙尚书启丰。尚书之婿阳湖庄学士

  培因,亦大魁天下,可称科名盛事。

  ◎讨贼誓词

  明临海陈木叔函辉,尝作《告太祖讨闯贼誓词》云:“敌王所忾,请共挥鲁

  阳指日之戈;与子同仇,应先击祖逖渡江之楫。”又云:“济则君之灵,为臣无

  二;心在人之内,誓死靡他。”读之,觉忠义之诚,溢于言表。

  ◎凡将篇

  司马相如《凡将篇》云“钟磬竽笙筑坎篌”,同时《柏梁台》诗云“枇杷橘

  栗桃李梅”,句法相类,其源盖出于《诗经》“椅桐梓漆”,“鲦?尝??鲤”

  等句。而七字成句,则如份《礼记》“喜怒哀惧爱恶欲”,《尔雅》“永悠迥违

  遐逖阔”,“缉熙列显昭皓频”等语,已肇其端,迨史游作《急就篇》“稻黍秫

  稷粟麻粳”等句,亦皆以七字隶七物。后世诗人多效之,如韩昌黎《陆浑山火》

  诗“鸦鸱雕雁鹰鹄?”,苏东坡《韩?牧马图》诗“骓胚驷骆骊骝?原”,刘青

  田《二鬼》诗“蚊虻蚤虱蝇蚋蜞”等句,其尤著者也。

  ◎师古

  事必师古,然亦何可泥哉!齐泰、黄子澄援汉削藩之议,而燕师以起。杨士

  奇、杨荣引弃珠崖之说,允安南黎利立陈氏为后,遂致弃地殃民。马中锡效龚遂

  化渤海盗事,抚令流贼解散,卒无功致谤,下狱死。漫言法古,而不审时度势以

  图之,鲜有不败者也。

  ◎文辞袭用

  古人文辞有不嫌袭用者。邹阳《谏吴王书》云:“鸷鸟累百,不如一鹗。”

  樊准《荐庞参书》用之,孔融《荐祢衡书》亦用之,《三国志·吕蒙传》亦用此

  语。

  ◎郑[B098]阳

  明崇祯时,武进郑[B098]阳翰林曼阝,以杖母之诬受极刑。漳浦黄忠端公道

  周谓:“正直而遭显戮,文士而蒙恶声,古今无甚于此者。”余姚黄征君宗羲作

  《[B098]阳墓表》谓:“公为奸相温体仁所陷,路人知之。而杖母流言,君子能

  亮之以理,未必验之以事也。水落石出,余详之公卿之贤者。仪部([B098]阳之

  父振先)眷一妾,其夫人不能容,仪部遂挟妾以出,流转僧寺,颇为人所指目。

  公无可奈何,而夫人笃信佛乘,与一尼甚昵,公求尼为之劝解。尼神道设教,假

  箕仙言上帝震怒,将降祸于夫人,夫人受戒悔过,仪部始得安其室。一时好事相

  传,以竹篦参话之法,讹为扑作教刑之事。当公之受诬,欲陈其本末,则恐有碍

  于父母,故宁隐忍就死,赍冤于地下,岂非仁者之心与!虽然仪部之眷妾,夫人

  之妒,亲之过小者也,使公蒙诟丑大诽于天下,其轻重可无辨乎?是故公之狱不

  明,则奸相之恶不著,此后死者之责也。”[B098]阳事载于《明史》者未详,得

  征君之文而始白。吁!以庄烈帝之偏忮,温体仁之狠贼,锻成此狱,可谓奇冤!

  ◎为学之道

  凡为学之道,见闻欲其博,术业欲其约。萧山毛太史奇龄作诗、古文,必先

  罗列满前,考核精细,方伸纸疾书。其夫人陈氏性悍妒,以毛有妾曼殊,辄詈于

  人前曰:“尔辈以毛大可为博学耶?渠作七言八句,亦必獭祭所成。”毛笑曰:

  “动笔一次,展卷一回,则典故纯熟,终身不忘。日积月累,自然博洽。”嘉兴

  钱文端公陈群,少时尝问于秀水徐阁学嘉炎曰:“学何以博?”徐曰:“读古人

  书,就其篇中最胜处记之,久乃会通。”后述于朱太史彝尊,朱曰:“斯言是也。

  世安有过目不遗一字者耶?”姚姬传比部尝效作词,嘉定王太常鸣盛语休宁戴太

  史震曰:“吾昔畏姬传,今不畏之矣。彼好多能,见人一长辄思并之,夫专力则

  精,杂学则粗,故不足畏也。”姚闻之,遂不作词,且多所舍弃,以古文名世。

  余按:此三者,皆为学切要之言,有志者当奉以为法。

  ◎王文成公用兵

  王文成公好讲学而精于用兵。其讨大帽山贼师富也,指挥覃桓、县丞纪镛战

  死,公亲率锐卒屯上杭,佯退师,出不意捣之,连破四十余寨,遂擒师富。其讨

  横水贼谢志山也,先遣四百人伏贼巢左右,进军逼之,贼方迎战,两山举帜,贼

  大惊,谓官军已尽犁其巢,遂溃,乘胜克之。其剿余贼于九连山也,山横亘数百

  里,陡绝不可攻,乃简壮士七百人衣贼衣,奔崖下,贼招之上,官军进攻,内外

  合击,禽斩无遗。宸濠之乱,虑其出长江顺流东下,则南都不可保,因先遣间谍

  以计挠之。凡此皆出奇制胜,所谓兵不厌诈,非小儒所能知也。

  ◎从吉

  三年之丧,乃凶礼之大者。世俗居丧,而通名以庆贺,必书“从吉”,失礼

  甚矣!至父殁母存则曰“孤子”,袭古昔有国者之称,通人亦尝辨其非,然犹可

  援孟子“穷民”之说以为解,未若“从吉”之尤谬也。

  ◎至公堂

  贡院至公堂有高宗纯皇帝御题联云:“立政待英才,慎乃攸司,知人则哲;

  与贤共天位,勖哉多士,观国之光。”又御题七律四首,结句云:“寄语至公堂

  里客,莫将冰鉴负初心。”大哉王言!洵足为主文者仪式也。

  ◎父子同试鸿博

  康熙己未博学鸿词科有父子同试者,山阳张鞠存吏部新标、毅文太史鸿烈是

  也。吏部以顺治己丑进士官中书,擢主事。时漕使者任诸蠹胥播恶江淮间,吏部

  甫释褐,即抗章发其恶,赃累巨万,下巡按御史秦世桢案验得实,窜殛有差,朝

  野咸称其风节。

  ◎五绝佳作

  杜于皇浚《咏东坡》云:“堂堂复堂堂,子瞻出峨眉。少读《范滂传》,晚

  和渊明涛。”王百朋锡《咏太白》云:“谁道谪仙狂,豪情托举觞。目无高力士,

  心识郭汾阳。”以二十字浑括其生平,在五言绝句中虽为别调,然自是佳作可传

  也。

  ◎凌茝沅

  钱塘凌茝沅女史祉媛,丁松生丙之室也。事亲孝,兼工诗词,于归一载遽卒。

  松生为刊遗稿《翠螺阁诗词》,诗如《里湖棹歌》云:“辋川庄外浪迢迢,携得

  青樽复碧箫。商略侬舟泊何处,嫩寒春晓段家桥。”词如《菩萨蛮》云:“檐铃

  惊破红闺梦,晓妆人怯余寒重。纤手卷帘衣,风前放燕飞。落红纷似雪,倦了寻

  香蝶。楼外易斜晖,春归人未归。”皆清逸。女史生于四月八日,制有玉牌,镌

  “与佛同生”四字。

  ◎孔梧乡

  同邑孔梧乡广覃司训临海,余与居同里。及官台郡学,晨夕往来,情好弥洽。

  尝赠以诗云:“闭户寻真乐,全忘礼法苛。闲身书供养,豪气酒消磨。官冷何妨

  懒,诗传不在多。从游倘相许,未厌数经过。”孔诗笔俊爽,如其为人。尤长于

  七律,《放怀》云:“传到千秋人几何?茫茫身世太蹉跎。出山踪迹云无定,逝

  水生涯梦易过。可惜后来知者少,不堪前事愧吾多。放怀且饮尊中酒,眼底升沈

  一刹那。”《偶作》云:“乱书堆里置身宽,我本儒生称此官。境到悟时心渐敛,

  过因改后梦方安。不知报德谈何易,可惜留名事大难。且向灯前课儿读,几家传

  得旧毡寒!”

  ◎鲲溟侄

  鲲溟侄宪曾秉性聪颖,为先伯父彡石公所钟爱。道光辛巳乡试,亻危得复失,

  以是抑郁无聊,复患咯血病,遂弃举业,入赀为州吏目,需次畿垣。诗名藉藉,

  大府皆垂青焉。侄与余总角时共砚席,每分题赋诗,吟哦达旦。壮岁睽离,邮筒

  常寄诗酬和。侄有怀余诗云:“读过书应嫌我少,删余诗尚比人佳。”又云“百

  里知难屈俊贤,天台杖策望如仙。平生道学兼文艺,不独才名媲郑虔。”推崇过

  当,心窃愧之。丙午余读礼家居,侄亦奉讳南还,以所著《缮性居诗草》见示。

  谢华启秀,造诣乃益精矣,录其尤者于此。《易水吊荆轲》云:“万死无回顾,

  荆卿亦大难。囊中利匕首,眼底白衣冠。热血一朝洒,悲风终古酸。英雄成败异,

  不必咎燕丹。”《保定秋思和纶斋三弟秉枢都门秋思韵》云:“有弟长安市上游,

  合并踪迹海中沤(弟客京华,余羁保定,距三百里,聚晤不易)。著书同作千年

  计,识字常担万古愁。少日有才期用世,异乡无客不悲秋。阿兄潦倒今尤甚,更

  许添修五凤不?”《岳忠武王墓》云:“沈沈铁像跪孤坟,一代贤奸众目分。只

  为南轩能干蛊,青山寂寞曲将军。”《反游仙》云:“?郎环秘册费深藏,只是

  黄芽绛雪方。易造玉楼难作记,始知人世有文章。”《露筋祠》云:“曾从江上

  吊曹娥;又挂轻帆此地过。庸行千秋归女子,死贞死孝两难磨。”

  ◎女弟子

  《毛西河集》附《徐都讲诗》,其女弟子徐昭华所作也。初昭华请业于西河,

  命题仿六朝体,赋得《拈花如自生》诗云:“明珠照翠钿,美玉映红妆。步移摇

  彩色,风回散宝光。蛛丝髻上绕,蝶影鬓边翔。谁道金玉色,皆疑桃李香。”

  《拟刘孝标妹赠夫》诗云:“流苏锦帐夜生寒,愁看残月上栏杆。漏声应有尽,

  双泪何时干?”又云:“芙蓉花发满池红,黛烟香散度帘栊。画眉人去远,肠断

  春风中。”西河深赏识之。余尤喜其《塞上曲》云:“朔风吹雪满刀?,万里从

  戎何日还?谁念沙场征战苦,将军今又度阴山。”“长云衰草雁行平,沙碛征人

  向月明。思妇不知秋夜冷,寒衣还未寄边城。”“?广骑三千出汉关,雕戈十万

  卧燕山。月明近塞频驱马,尚有将军夜猎还。”感慨豪宕,出自闺阁,洵非易及。

  西河序其诗云“昭华既受业传是斋中,每赋诗,必书兼本,邮示予请益。陆续得

  如干首,留其帙,不忍毁去,遂附予杂文后,存出蓝之意”云云。近日袁随园

  《女弟子诗》盖仿此而益臻其盛,然人既多,而诗不尽佳,失之滥矣。

  ◎自然气化

  龙易骨,蛇易皮,鹿易角,蟹易螯,人则易齿,此自然之气化也。

  ◎扬雄

  柳仲涂谓扬雄剧秦美新,讥莽而非媚莽,且以雄之著书而作经籍为圣人;曾

  南丰谓雄处王莽之际,合于箕子之《明夷》;王介甫谓雄之仕,合于孔子“无不

  可”之义。其余褒之者未遑悉数,自朱子《纲目》书“莽大夫”而论始定。近世

  文人复有袭柳氏诸家之说为雄辨白者,然皆偏护之见,终无以易乎朱子之说为能

  得其真也。

  ◎明阁臣状元

  明阁臣百六十八人,史无传者二十六人:权谨(洪熙),张瑛、陈山(宣德),

  苗衷(正统),俞纲、王一宁(景泰)、靳贵(正德),袁宗皋、贾咏、张壁、

  张治、吕本(嘉靖),吕调阳、余有丁(万历),史继偕、周如磐、丁绍轼、朱

  延禧、冯铨、黄立极、张瑞图、施风来(天启),来宗道、杨景辰、何吾驺、谢

  升(崇祯)。明状元八十九人,史有传者三十八人而已:吴伯宗、任亨泰、黄观、

  张信(洪武),胡广(建文),曾梁、陈循(。永乐),马愉、曹鼐(宣德),

  刘俨、商辂、彭时(正统),罗伦、吴宽、谢迁、费宏(成化),伦文叙、康海、

  顾鼎臣(弘治),杨慎、唐皋、舒芬(正德),罗洪先、唐汝楫、申时行(嘉靖),

  张元忭、沈懋学(隆庆),朱国祚、翁正春、唐文献、焦蛇、黄士俊、周延儒、

  钱士升(万历),文震孟(天启),刘理顺、刘同升、魏藻德(崇祯)。

  ◎复句

  《论语》有复句而不相连者,如:“焉用佞?弗如也。”“贤哉!回也。”

  “禹吾无间然矣,天何言哉?”是也。《孟子》亦有之。《战国策》、《史记》

  效之,而文法益变矣。

  ◎发语辞

  经书发语辞《尚书》最多,“都”、“俞”、“吁”、“咨”、“嗟”、

  “猷”等是也。《论语》“噫”字,《孟子》“恶”字,《礼记》“嘻”字,

  《左传》“呼”字,《史记》“唉”字、“??”字、“咄”字,此数字亦互见

  于他书,至“吓”字,则惟《庄子》有之。

  ◎古列女传

  春秋时,妇人以全节著者,《诗》惟共姜,《春秋》惟纪叔姬。刘向《古列

  女传》乃增卫宣夫人、蔡人之妻、息君夫人、齐杞梁妻、楚平伯赢、楚昭贞姜、

  楚白贞姬。其说有异于诸家者。且晋圉怀嬴列于节义,则是不再嫁矣,说亦与

  《左传》异。

  ◎潘太守诗

  湖北兴国潘太守观藻,官台州有年,其同年某侍御以葬父告贷,不允,入都

  嗾同列劾其过误,罢官。赋《留别台州》诗,为时传诵。云:“为观日出蹑三台,

  万八峰头涤笔来。碧海笑看鲲变化,青天自许鹤徘徊。平临箕斗空成锦,管领湖

  山信费才。好谢石梁双涧瀑,年年花发瀹离杯。”“休道壶瀛最上头,三山才近

  好风收。一麾到海真蛇足,八口浮家问鹤楼。魔力能嘘无缝塔,含砂偏射下滩舟。

  波涛见惯归帆稳,山月江风鄂渚秋。”“桃源归溯楚江清,十万花光夹岸迎。宦

  海浮沈今结局,尧天歌咏付余生。黄冠紫绶都如梦,红树青霜饯此行。莫待潇湘

  芳草绿,春山处处子规声。”“书生面目太酸寒,试看初衣觉便安。不厌清贫求

  小郡,也须福慧了粗官。无田致悔归田晚,到海信知观海难。敢对西风怨摇落,

  赋闲原是赋秋潘。”

  ◎唐伯虎

  宋有二唐伯虎,一眉山人,唐庚之兄,初名瞻,后名伯虎,见《宋史文苑传》;

  一全州人,进士,终梧州推官,见王巩《随手杂录》。

  ◎臭字入诗

  臭字入诗,少陵“朱门酒肉臭,道有冻死骨”,独有千古。《中州集》刘内

  翰瞻“厨香炊豆角,井臭落椿花”,亦自可诵,然不可以拟杜诗矣。

  ◎赋韵

  赋韵以四平四仄为率,后唐庄宗时,覆试进士,翰林学士承旨卢从质以“后

  从谏则圣”为题,以尸尧、舜、禹、汤倾心求过”为韵,五平三仄,为识者所诮。

  近世赋韵有七平一仄者,如严子陵《钓台赋》以“先生之风,山高水长”为韵是

  也。有一平七仄者,如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器赋》,以“抚事感慨作剑器

  行”为韵是也。此岂古法所宜有乎?

  ◎孙春沂

  杭州孙春沂贰尹曰点,寸园伯父之婿也。工书善弈,豪于饮,兼好吟咏。试

  北闱,屡荐不售,乃筮仕江苏,非其志也。诗句如“生涯棋局在,心事酒杯知”、

  “文字空余知己泪,湖山易动故园心”、“诗句欲成灯有味,春寒犹在酒无权”,

  皆清逸可诵。

  ◎孔大令

  吾邑孔蔚庐大令广平,生而早慧,九岁,咏御炉香云:“夜深常绕君王宴,

  不逐寒风去渺茫。”有先达某公叹曰:“此韩冬郎再世也。”宰陆川县,折狱至

  慎。尝摄。北流县事,岁旱,劝民平粜,而豪家皆居奇以待厚值,细民弗堪,相

  率掠其储粟。适提镇在州,县去州近,豪家夜奔诉,各张大其词,开列劫盗数百

  人。提镇不察,按牒广捕,概予重杖,贯其耳,缚示众。捕势如风,将激变。急

  诣提镇请尽付之细鞫其情实,首事者坐以长流,次责惩有差,观望者尽释之,豪

  家及无赖皆帖服。其事亲至孝,母有痹疾,发时转侧需人,躬自扶掖,不假手于

  人。病剧,仓皇避人涕出,尝母粪,为其妻陆孺人所窥见,禁勿语。陆临殁,始

  泣以语子妇云。

  ◎左忠毅公

  左忠毅公光斗尝言:“元枯去乱法不去乱人为错。”又言:“李伯纪知争事

  不知争人,事之失一事,人则无穷。”皆名言也。被逮时勉其弟曰:“率诸儿读,

  勿以我戒,而谓善不可为。”觉范滂“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,

  则我不为恶”二语,犹伤于激。

  ◎裴晋公

  宋强至《韩忠献遗事》谓:“公论近世宰相,独许裴晋公。”“公又尝云:

  ‘若晋公点检著,亦有未是处。君子成人之美,不可言也。’不知公摘晋公何处,

  恨不得闻之。”窃意宰相当佐人君进贤退不肖,晋公历相四朝,勋德隆茂,无可

  指摘。惟刘蕡以对策诋宦官见谪,谏官御史交章论其直,李邰上疏,请回所授官,

  以旌蕡直。晋公于斯时,不能采群言以回君听,擢蕡而用之。忠献所云,岂为是

  欤?

  ◎蔡明经

  德清蔡明经寿昌,少有神童之称,赵太守学辙府试,爱其才,以女妻之。尝

  偕游碧浪湖,赵口占“鱼蹙水纹圆到岸”句,命之对,即应声曰“龙嘘云气直冲

  天”。后卒于都门,年仅三旬,士论惜之。

  ◎?华妹

  长妹?华贞静而慧,八岁读《诗经》、唐诗,俱成诵。十岁学为诗,出笔韶

  秀,先伯父彡石公见之曰:“此吾家女学士也。”性不喜华饰,屏弃粉黛。有讽

  以稚年非所宜者,则曰:“自有本来面目,安用俗艳为?”许姻同里严琴史茂才

  铨,年十六病卒。著有《裁香室诗钞》一卷,摘录数首于此。《漫兴和定圃兄韵》

  云:“佳境可行乐,莫愁生有涯。杯邀千古月,庭种四时花。山色当门近,泉流

  绕屋斜。挥毫成一笑,得句漫笼纱。”《冬日沈织云表姊韫珠侄女过谈有作》云:

  “北风吹不尽,寒意入帘来。庭积未残雪,室藏将放梅。恰逢知己至,顿使笑颜

  开。拟共围炉坐,携樽倒绿醅。”《舟中即事》云:“春光已满画桥西,野岸周

  遭望欲迷。流水声中孤棹远,夕阳影里远山低。沿堤柳叶藏莺语,夹路花香衬马

  蹄。载酒归来天正晚,一桁新月挂前溪。”《枕上》云:“欹枕当寒夜,残更隔

  院催。新诗吟未稳,进入梦中来。”《偶作》云:“一桁花枝压画檐,小窗日影

  上书签。恐妨梁燕归巢路,满院东风不下帘。”《过蠡泽》云:“桥边烟影淡无

  痕,桥外春波绿到门。十里东风吹不尽,桃花开遍夕阳村。”

  ◎义田

  吾郡石门蔡学博载樾,承其父大令德淳遗命,仿范文正公义庄之法,为田以

  赡其族人。乃与从弟载坤合出七百万钱,以七之一为祠祀先人。又思田不可遽得,

  以六百万钱入质库,岁得息钱四十二万,族中之茕独五十以上者,妇女寡而不嫁

  者,幼孤无养者,废疾者,计日给米五合、钱十文,青年守节者倍之,冬夏各给

  以衣帐。敛死者,买公地葬之。大小试各有赠,获隽者加厚焉。六十以上遇生辰

  各有赠,视其年以定轻重。贪墨酷吏及民为匪类堕其家声者,虽妻子屏不与。告

  于邑令为规条,以垂永久。其时在道光六年九月,宝应朱文定公师士彦为作记以

  传。窃思:尊祖收族之道,莫善于义田,自文正公创始后,效法者代不乏人。此

  举规模虽不及前人,然量力而行,俾族人不至失所,其意甚厚。诚使世之拥高赀

  者,皆能遵而行之,其有裨于风俗人心岂浅鲜欤?

  ◎谢侍郎

  谢金圃侍郎屡掌文衡,鉴别精核。乾隆辛丑主春官之试,同事者有吴侍郎玉

  纶,士之不第者造为蜚语曰:“谢金圃抽身便讨,吴香亭倒口即吞。”二语实本

  《寄园寄所寄》,言者以闻。侍郎曾督学江苏,吴亦曾督学福建,高宗纯皇帝密

  询两省大吏,江苏巡抚闵鹗元覆奏以道路之言,事无实迹。而闽督李侍尧有幕客

  李三俊,亦辛丑之不第者,代李草奏,文致其词。上以事虽无实,清议不谐,于

  是吴降三品卿,侍郎亦降为内阁学士。后于己酉岁三月初,上书房诸臣以会试期

  近,候主文之信,同时皆不入直,因此并予谪降,侍郎遂降为编修,免入上书房。

  嘉庆中,追赠三品卿。侍郎于乾隆己亥典试江南,得长洲钱阁学?,置解首。辛

  丑主试春闱,阁学会、殿试皆抡元,而是科所取曹文正公、德州卢文肃公荫溥,

  皆为名相。得人之盛,一时莫与并云。

  ◎张太史联

  某记室随玉尚书保塞外数年,甚见推重。玉卒后,某乞人代为挽联,鲜当意

  者。时平湖张海门太史金镛以计偕入都,为撰句云:“短后记裁衣,雪窖冰天,

  万里追随班定远;长安仍索米,鸢肩火色,九衢恸哭马宾王。”蒲城相国王文恪

  公师见之,极口褒赏。旋入词垣,才望著一时焉。

  ◎称人为官

  俗称人为官,系以姓与行,初唐人文往往有之。如王勃序云:“张二官松驾

  乘闲,桂筵追赏。”又云:“宋五官芝庭袭誉,盛文史于三冬;桂幄凝欢,照绮

  罗于九夏。”又云:“白七官吞台杰气,地乳奇精。”杨炯序云:“杨八官金木

  精灵,山河粹气。”骆宾王序云:“尹大官三冬业畅,指兰台而拾青;薛六郎四

  海情深,飞桂尊而举白。”又云:“阎五官言返维桑,修途指金陵之地;李六郎

  交深投漆,开筵浮白玉之樽。”今则罕有以此称入文字者。

  ◎建文帝

  《明史》书建文帝自焚,而于《程济传》书:“金川门启,济亡去。或曰帝

  亦为僧出亡,济从之,莫知所终。”盖野史皆言出亡,故亦存其说也。

  ◎二鸟诗

  韩文公《二鸟》诗,方崧卿据欧公《感二子》诗及东坡《李太白画像赞》以

  为为李、杜而作,柳仲涂以为刺释、老,朱子《考异》以为为己与孟郊而作。按:

  诗中“不停两鸟鸣,大法失九畴”、“周公不为公,孔丘不为丘”等语,似与方、

  朱之说不相符合,当以柳说为长。

  ◎何文肃公

  明孝宗朝,何文肃公乔新为刘吉所憎,罢归十四年,中外多论荐,竟不复起。

  尝贻李钅遂书云:“归田以来,忧患不于于心,毁滂不入于耳,视陆宣公在忠州,

  盖过之矣。方壮时,犹不如人,况老且疾,岂可再起以取后生描画哉!倘相知有

  问及者,烦告之曰:老病日侵,不堪当世用矣!自古及今再起者,孰能善其终哉?

  寇莱公、王三原且然,况其他乎!”此非特立品之高,抑亦知几之哲。吁!使夏

  贵溪能知此义,亦不至于杀身矣。

  ◎七李杜

  “李杜”有七:汉李固、杜乔,李云、杜众,李膺、杜密,《魏书》世宗诏

  王肃曰“英惠符于李、杜”,此合晋杜预、魏李冲而言之,唐李白、杜甫,李商

  隐、杜牧,宋李韶、杜范。又《新唐书·杜审言传》:“少与李峤、崔融、苏味

  道为文章四友,世号崔、李、苏、杜。”至杜于美诗云:“李、杜齐名真忝窃。”

  又指李衔矣。

  ◎苏绍

  康对山《武功县志·人物》苏氏最多,然如苏则之孙、苏愉之子苏绍,金谷

  园赋诗最胜,见《世说新语》,独不采入,岂以其仅为文人,如《通鉴》之不载

  屈原、杜甫耶?纂纪亦綦严矣!

  ◎尊经阁祀典

  金岱峰教授司铎临安,用全谢山太史《尊经阁祀典议》而稍变通其说,恪遵

  功令,以《十三经注疏》为主,参以《大戴礼记》、《国语》、《说文》,其已

  入两庑者不赘。《易》祀王弼、韩康伯、孔颖达;《诗》祀毛亨,《周礼》、

  《仪礼》祀贾公彦,《礼记》祀戴圣,《左传》祀杜预,《公羊》祀何休、徐彦,

  《谷梁》祀杨士勋,《孝经》以唐明皇未便列入,专祀邢?,《论语》祀何晏,

  《孟子》祀赵岐、孙?,《尔雅》祀郭璞,《大戴礼记》祀戴德、卢辩,《国语》

  祀韦昭,《说文》祀许慎外,增祀功在群经之河间献王刘德,暨作诸经音义之陆

  德明,共二十一人。余不概及,据所读书而言也。学使者姚伯昂侍郎允其请,爰

  设栗主于阁上,以春秋二、八月仲丁祭之。醵钱百金,生息以供祭品。其祭文云:

  “伏惟起以义者,有未见之礼六;传其言者,居不朽之名三。况乎抉经心而执圣

  权,阐微言而明大义。以先觉起后觉,实经师为人师。兹际清时,特修旷典。等

  旧德先畴之食报,陋儒林道学之分途。馨香补两庑之遗,诂训仍专家之守。治崇

  正学,朝廷敷醲化于鼓钟;礼奉先师,庠序肃明梗于俎豆。尚飨!”洎官温州教

  授,又奉祀许、郑二儒于仓圣祠,手题联扁。仓圣祠扁云:“圣德天生。”联云:

  “作黄帝史官,记动记言,鼻祖神灵明四日;开元公《尔雅》,《释沽》、《释

  训》,耳孙著述衍《三苍》。”许公叔重龛扁云:“学祖。”联云:“家传十四

  篇,书合《三苍》为一;律讽九千字,学通《五经》无双。”郑公康成龛扁云:

  “经神。”联云:“微言守遗,当奉大师为表帜;实事求是,敢从二氏问传薪。”

  ◎神缸

  天台县署三堂有神缸,人犯之,每有殃咎,胥吏等岁时祷祀,恒宰鸡沥血以

  祈福。余于壬寅夏至署见之,缸覆地上,四围离地寸许,高不及二尺,圆径三尺

  有余,血痕凝渍其上。仁和沈兰亭煌有记刊于壁,其文曰:“五福神,相传即缸

  神也。守斯土者,朔望必祭。神之灵爽,始于本朝康熙间,以是县志无可考。袁

  简斋太史《续齐谐》曾记之,未之详也。煌于道光癸巳秋就馆兹邑,询之父老及

  署吏,始知其说有三:一曰县署向属窑基,是为窑神,然县志载,署治历年久远,

  并无增扩之举,其说似不足信。一日神缸本朝初由海门逆流而上,至青溪乃止,

  内有五蝠,随波不散,邑令神之,因迎入署,即五福神缸之说欤?而一则谓其下

  有井,前明有投井殉难者,后人以缸覆之,而悬不著地,其由忠烈之气上升而使

  然耶?阮芸台协揆督学浙东时,曾一发之,果有井。噫!此三说也,其殉难之说

  为可信焉。夫天地之大,何所不有!石言莘降,史册昭然,况秉乾坤之正气,焉

  有不历久弥新者乎!天台为仙境,为佛地,无怪钟灵毓秀,甲于他邑,又岂独堂

  东之神桂云尔哉!”余闻之县吏云:巡抚阮公元发缸后,即丁内艰去。其时,学

  使刘公凤诰亦发视之,未几以科场事获谴。自是,邑人奉祀益虔。

  ◎外吏起家入阁

  大学士自外吏起家者:阳城田文端公从典,康熙戊辰进士,为英德令;泰安

  赵公国麟,康熙丙戌进士,为长垣令。赵公宰邑时,勘灾,足浸水中三日,故病

  跛,每入朝许给扶以行。

  ◎王惺斋大令

  嘉兴王惺斋大令元启,积学工文。手批《归震川文集》,抉发精当,摘记数

  则于此:“读书各有所见,如一部《史记》,古今人称美者,累千百言未已,吾

  独谓妙处只是层理清晰。震川文亦然。”“震川文只落笔处一二语,便定一篇之

  局,自后虽波澜百变,而皆不离其宗。盖篇篇如是,故能随方布陈,而无一成之

  辙迹可寻,其妙在一切字。”“震川文只是一个精切而有条理,人徒以宽博目之,

  不知震川者也。”“人但知震川文学《史记》,见有感慨处便谓学《史记》,不

  知震川之文之妙,在意理稠叠而折皱分明,此其所以为真《史记》也。”“太史

  公为《吴王濞列传》,首尾四千余言,结云:‘初,吴王首反,并将楚兵,连齐、

  赵,正月起兵,三月皆破,独赵后下。’只用二十四字括尽。震川《陶节妇传》

  结云:‘妇年十八嫁于舸,十九丧夫,事姑九年,而与其姑同日死,卒葬之清水

  湾,在县南千墩浦上。’只用三十余字,真有一口吸尽西江之势,昔人所谓命世

  之笔力也。”

  ◎案

  案有以为床者,《周礼·天官》“王大旅上帝,则张?是案”是也。有以为

  食器者,《考工记》“诸侯以享夫人,案十有二寸”,注云“玉案”是也。有以

  为几者,许氏《说文》所云“几属”是也。张平子《四愁诗》“何以报之青玉案”,

  注以为古“碗”字,当是《考工记》“玉案”遗制。《史记·万石君传》“对案

  不食”,《田叔传》“赵王张敖自持案进食”,《后汉书·梁鸿传》“举案齐眉”,

  盖皆指食器言也。扬子《方言》:“案,陈、楚、宋、魏谓之?写,自关东、西

  谓之案。”当亦指食器。类书有属之几案者,似误。盖《方言》皆以类相从,案

  在盂、碗、?否[1234]、?否落、箸、筒之间,故知其为食器也。

  ◎维莫之春

  《诗》“维莫之春”,句法绝奇,王元长《曲水诗序》引之,以“粤上斯巳”

  为偶,盖即仿其句法。

  ◎疏表杰作

  本朝疏表杰作,备于《俪体金膏》一书。其最佳者,如礼亲王永恩等《请祝

  万寿表》云:“建极保极,会运世乃统于元;大生广生,禄位名必得其寿。”直

  省将军督抚永玮、刘莪等《请祝万寿表》云:“极天所覆,偕一十七省而共乐舒

  长;人人也深,阅五十二年而弥加沦浃。”又云:“虽天地为心,如父母不言施

  报;而岁月以冀,即愚贱亦具性情。”大学士公阿桂《奏请编缉八旬盛典疏》云:

  “九五演易,九五演范,叠五策天地之全;八千岁春,八千岁秋,积八入宫商之

  颂。”又云:“嘉筵绍于彤墀,老吾老及三千叟;太和光于?屋,孙生孙者二百

  家。”两广总督孙士毅等《贺平台湾林爽文表》云:“波澄海国,看王师洗甲而

  还;春暖台阳,庆边黎启扉而卧。历溯圣主当阳之显烈,敢以削平蜗角,遽事颂

  ?;而仰睹先几烛照之睿筹,则即绥靖鲲身,亦绳祖武。”礼亲王《谢赏平定台

  湾告成热河文庙文折》云:“书诵者万本万遍,越七观六义以垂型;受藏而三沐

  三薰,合四海九州而忭颂。”大学士朱?《谢进御制说经古文跋谕折》云:“百

  四十四篇之经训,日月光悬;八千大干世之心传,孔姬道贯。作而善述,合文思

  勋业于一人;君实兼师,示心学躬行于万祀。”户部侍郎曹文埴《请?封胞伯故

  廪生曹某》云:“廿年家塾,劬劳不异于所生;一品朝荣,追逮忍歧于自出。”

  大学士于敏中《谢赐双眼花翎》云:“若朝阳之翔?羽,罕能比此文章;如顺风

  之遇鸿毛,安足方斯遭际。”河南巡抚和兰《谢赏戴花翎》云:“动色凛梁鹈之

  翼,岂徒耸异于观瞻;关心比池风之毛,倍切钦承于负荷。”莆田郑王臣《谒陵

  表》结联云:“继封禅七十二君,尤握贞元之秘;后天皇万八千岁,长为仁寿之

  君。”皆堂皇博大,不愧作家。

  ◎九言诗

  九言诗最难自然协律,用以颂圣尤难。嘉庆己卯年六旬万寿,郑笏君孝廉代

  某尚书作《九佳全韵》诗,端庄流丽,传诵一时。篇长不及备录,摘书起结以见

  一斑。起云:“皇帝御宇二十有四载,乾行不息百福颂孔皆。海隅日出幸生太平

  世,衢歌巷舞直到长安街。三皇各称一万八千岁,我皇之德更与天地偕。”结云:

  “轩辕以来四千五百岁,闰桐推算无如今兹佳。八百赓歌卿云纠缦缦,九成乐作

  凤凰鸣喈喈。微臣愿效葵藿向阳意,导涓测海深愧盘泥蛙。芜祠谨缀九百九十字,

  窃符九九之数陈尧阶。”

  ◎吴柳塘诗

  震泽吴柳塘茂才祖修,淡于声利,壹志丹铅。诗主清新,如《芜湖绝句》云:

  “关吏狰狞去复还,客囊颠倒在江船。书签莫怪无人检,文字何曾值一钱!”

  《除夕七绝》云:“牢落从他岁序迁,绝无人怨与人怜。平生受尽痴呆益,论价

  应须十万钱。”《法雨泉》云:“山颠高下势潆洄,时为琮睁听一回。世上浊波

  流不尽,此泉莫放出山来。”皆有为而作者。余尤爱其《送查韬荒携家还海宁断

  句》云:“何堪久客逢归棹,况复中年别故人。”情溢于辞,令人寻讽不厌。吴

  有仆杨清,能诗,《题琉璃河关壮缪庙》有“铁枪不为朱温死,此地如何庙寿亭”

  句,命意亦新。

  ◎初三月

  道光丁亥,偶与严比玉太守阅吴澹川明经《南野草堂笔记》,有与吾邑汪霁

  堂濂作《初三月酒令》。吴先成令云:“初三月,玉一钩,问何人挂在柳梢头?”

  汪云:“初三月,影纤纤,学?娥眉样两头尖。”吴续令云:“初三月,似指爪,

  半弯儿掐破青云表。”汪亦续云:“初三月,未分明,想佳人睡起眼才醒。”余

  谓比玉曰:“此吾乡故事也,曷效之?”比玉因成令云:“初三月,映残晖,镜

  开奁才露影些微。”余云:“初三月,魄生刚,讶高悬弓势未全张。”比玉续云:

  “初三月,逗檐端,似广寒宫瓦覆弯弯。”余亦续云:“初三月,色无多,要团

  栾须盻浃辰过。”时比玉之弟佩仙分守在座,亦成令曰:“初三月,吐华新,宛

  天仙妆罢半开唇。”今二君已皆宿草,回溯前尘,恍如春梦,因追忆而备录之。

  ◎鹰角解

  时宪书十一月改“麋角解”为“麈角解”,始于乾隆戊子年。高宗纯皇帝以

  为木兰之鹿,吉林之麋,角皆解于夏,惟麈角解于冬,曾于南苑验之,特正其讹。

  又命时宪书纪年仍增注六十一岁至百二十岁,使花甲环周,益绵寿世之庆,盖始

  于乾隆辛卯年云。

  ◎顾亭林狱事

  顾亭林狱事,志乘未详,见于《与颜吏部光敏书》,特录其略:先是苏州沈

  天甫、施明、夏麟奇、吕中伪造《忠节录》,托名已故祭酒陈仁锡,讥毁本朝,

  罗列江南、北之名士巨室,以为挟害之具。又伪造原任阁辅吴?一序,诈其子中

  书吴元莱银二千两。事发,刑部定谳,即将沈天甫等斩决,此康熙五年中事也。

  次年莱州即墨黄指挥培之仆姜元衡删易此书,增入黄氏唱和诗,控其主与兄弟子

  侄作诗诽谤本朝,又与顾亭林搜辑诸人诗,皆有讪语。处士于七年二月在京师闻

  之,即出都抵济南,幽絷半年,因援沈天甫故牍,谓姜元衡所控之书,即沈天甫

  等陷人之书,事旋解,株连二十余人均得开释。处士赋诗六章纪其事,有“伟节

  不西行,大祸何由解”之句。又末章云:“天门讠失荡荡,日月相经过。下闵黄

  雀微,一旦决网罗。平生所识人,劳苦云无他。骑虎不知危,闻之元彦和。尚念

  田画言,此举岂足多!永言矢一心,不变同山阿。”诗集中皆不载,详见《颜氏

  家藏尺牍》。

  ◎汪文端公

  山阳汪文端公廷珍为大司成时,训迪勤密,取文以清真雅正为宗,一时人才

  彬彬极盛。会稽莫侍郎晋、德化郑太史兼才,才藻尤富,皆为公所赏识。莫尝戏

  谓郑曰:“吾若典试,必能取子为元。”后莫先入词林,嘉庆戊午岁,典试福建,

  郑果以第一人登科,士论翕然,皆无间言。夫东坡于李方叔,尚有“眼迷五色”

  之叹,以今方古,实乃胜之矣。

  ◎对联复字

  对联有以复字见长者,归安徐阮邻师保字,题甘肃盐茶同知署云:“回民汉

  民,多是子民,我最爱民无异视;礼法刑法,无非国法,尔须畏法莫重来。”凤

  台余菊农观察士?栗,题送子观音祠云:“大德曰生,愿众生生生不已;至诚无

  息,求嗣息息息相通。”安化陶文毅公澍题育婴堂云:“父兮生,母兮鞠,无父

  母,有父母,此之谓民父母;子言似,孙言续,犹子孙,即子孙,以能保我子孙。”

  蔡东轩学博司训江山县,岁饥,劝各大姓输粟平粜,题联于堂云:“尽力尽心,

  未能尽职;任劳任怨、不敢任功。”

  ◎真赏难逢

  世俗以夫妇之事为敦伦,以使令奴仆为饬纪。嘉庆己卯科,吾浙秋试,某房

  官阅文,见有“饬纪敦伦”句,大骇,曰:“敦伦岂可饬纪?怪诞极矣!”亟以

  笔直抹之。同邑卢茂才康锡,应秋试被放,闱文用“舍车而徒”句,为房官所抹。

  沈茂才逢源,岁试前列,文用曾南丰“真人出而天下平”句,旁评云:“杜撰。”

  余亲见之。可知场屋文字,真赏难逢,即寻常语句,亦有被抑者,更何得炫异求

  新乎!

  ◎俚语本佛书

  俚语有出于佛书者,偶阅唐释玄应《一切经音义》,漫识于此:眉毛(《成

  具光明定意经》)、胁肋(《四分律》)、脓血(《增一阿含经》)、床铺(

  《佛本行集经》)、钥匙(《杂宝藏经》)、店肆(《中阿含经》)、吃酒(

  《无量清净平等觉经》)、搔蛘(《贤愚经》)、欺侮(《胜天王般若经》)、

  布施(《须赖经》)、调戏(《解脱通论》)、抬举(《舍利弗阿毗昙论》)、

  痕迹(《解脱通论》)、狗咬(《大威德陀罗尼经》)。

  ◎韩诗外传

  《隋志·韩诗外传》十卷,李善注《文选》,引孔子登泰山观易姓而王者七

  十余家事,及汉皋二女事,徐坚《初学记》引鲁哀公穿井得玉羊事,今本皆无之。

  盖十卷虽仍《隋志》之旧,而已非全书矣。

  ◎论衡

  王充《论衡》毁圣讦亲,获罪名教,其余诞妄之语,难以悉数。至论行善福

  至,为恶祸来,谓由于遭遇适然,不因人事,是与《易》“积善有余庆,积不善

  有余殃”、《书》“惠迪吉,从逆凶”之旨,显相背戾,不将率天下之人去善而

  就恶乎?古今来,悖理之书鲜能传世,此独历久不废者,盖其引证浩博,才辨宏

  肆,而篇帙繁富,亦时有平正之辞,足以矫俗祛伪也。学者于此书,当审择而节

  取之。

  ◎琼

  程氏大昌《演繁露》云:“《说文》:‘琼,赤玉也。’《诗》有‘琼琚’、

  ‘玉佩’,《左氏》‘楚子玉为琼弁玉缨’,皆对别言之,若等为一玉,不分言

  也。今人用琼比梅、雪,皆误。”余按:《诗·木瓜篇》毛传云:“琼,玉之美

  者。”则与玉对举,安知不以精粗为别耶?又按:《齐风毛传》云:“琼华,美

  石。琼莹,石似玉。琼英,美石似玉。”其言似玉,则色白可知,似不必泥《说

  文》之言。

  ◎杯中角影

  《晋书·乐广传》载杯中角影事,与《风俗通义》所纪杜宣事绝相类,二书

  文法各异,而《晋书》简要胜之。

  ◎明史体例

  《明史》体例极精,姚广孝入列传,不以僧许之也。秦良玉入列传,不以女

  视之也。阉党、佞幸、奸臣列于宦官之后流贼之前,其嫉之也深,而贬之也至矣。

  ◎语意相似

  《史》、《汉》有语意相似而叠用者,略识于此。《史记》“空言虚语”

  (《高祖本纪》)。“内外表里”(《礼书》)。“逾年历岁”(《赵世家》)。

  “延年益寿”(《商君传》)。“匿意隐情”(《张仪传》)。“露兵暴师”

  (《主父偃传》)。《汉书》“年衰岁暮”(《冯衍传》)、“俊雄豪杰”、

  (《蒯通传》)。“飘至风起”(《蒯通传》)、“道辽路远”(《中山靖王胜

  传》)。“天下少双、海内寡二”(《吾丘寿王传》)。“招殃致凶”(《李寻

  传》)、“残贼酷虐、苛刻惨毒”(《翟方进传》)、“等盛齐隆”(《王莽传》)、

  “穷凶极恶”(《王莽传》)、“思过念咎”(《郎频传》)、”道尽涂殚”

  (《司马相如传》)、《后汉书》“欢欣喜乐”(《马融传》)、“怨恨忿怼”

  (《孙程传》)、“陟危历险”(《?都夷传》)。

  ◎郭子仪

  《新唐书·高郢传》:“郭子仪怒判官张昙,奏抵死。郢引奏甚力,忤子仪

  意,下徙猗氏丞。”《南部新书》谓郭令公惟奏杖杀张谭,物议为薄。“谭”即

  “昙”之讹也。汾阳盛德,乃有此事,是可知惩忿之难。

  ◎文章流别论

  挚仲洽《文章流别论》以“交交黄鸟止于桑”为七言,以“洞酌彼行潦挹彼

  注兹”为九言,与《毛诗》异读。其说当有所本,然玩其文义,自当断读为宜。

  ◎豫章行乐府

  薛道衡《豫章行》乐府云:“不为将军成久别,只恐封侯心更移。”视唐人

  “忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,意更深曲,不独“空梁落燕泥”句足以

  动人也。

  ◎清和

  长洲沈归愚尚书德潜《说诗晬语》谓“张平子《归田赋》云‘仲春令月,时

  和气清’,明指二月。谢康乐诗‘首夏犹清和’,言时序四月,犹余二月景象,

  故下云‘芳草亦未歇’也。自后人误读谢诗有‘四月清和雨乍晴’句,相沿到今,

  贤者不免”云云。按:《岁时纪》“四月朔为清和节”,又魏文帝《槐赋》“伊

  暮春之既替,即首夏之初期。天清和而温润,气恬淡以安治”,谢元晖诗“麦候

  始清和”,刘士章诗“首夏实清和”,是以四月为清和,不始于宋人矣。

  ◎飞英塔

  湖州飞英塔在北门眠佛寺,主阖郡文风。乾隆甲寅,塔圮重修,五年之间出

  两殿元(乙卯王勿庵侍郎以衔,己未姚文僖公文田)至道光乙未,塔又圮,阉郡

  会试,遂无一人登第。丁酉重修,戊戌,钮松泉庶子福保大魁;甲辰,周缦云侍

  御学浚以第二人及第。嗣后科甲复盛,风水之说,非无凭矣。塔高四十余丈,中

  又有石塔,高数丈。己亥秋,余与乌程周莲伯孝廉学濂昆弟登其颠,梯级玲珑,

  蹑空而上。莲伯有诗纪游云:“浮屠涌招提,报德资冥奠。哆剥生辉光,象教力

  能变。七级森嵯峨,八窗互贯穿。密勿穷攀跻,危梯蹑螺旋。腾身压雕鹗,矫首

  切星汉。众山苍弁来,环卫若鳌忭。具区亘北户,际天渺无岸。俯揽菰城中,一

  气入凌眄。短树牛毛疏,连甍蚁垤间。是时风日佳,天宇肃清晏。蹑云惭未能,

  自笑樊篱?。愿乞飞霞佩,携手游汗漫。”

  ◎华陀庙联

  客有述华陀庙联云:“未劈曹颅千古恨,曾医关臂一军惊。”又云:“岐、

  黄以外无仁术,汉、晋之间有异书。”称前联尤佳。余谓“曹颅”、“关臂”事,

  皆不见正史,不若后联之大方也。

  ◎徐冲晦

  徐冲晦处士,宋仁宗时召对,除大理评事,固辞,后居杭之万松岭。精象数,

  谓子孙世世勿离钱塘,永无兵燹。按:徽宗宣和三年,方腊作乱,十二月二十九

  日陷杭州,纵火六日,官吏居民死者十三。二月,王师水陆并进,战六日,斩馘

  二万。十八日,再火官舍、学宫、府库与僧民之居,翌日宵遁,大兵入城,腊旋

  就擒。计腊所陷杭、睦、歙、处、衢、婺六州与五十二县,所杀平民不下二百万。

  是冲晦之言亦未必验,特宋、元革除之际,兵不血刃,安堵如恒,异于他处之屡

  遭杀戮耳。

  ◎疮方

  余姚吴蓉峰学博麟书,患脓窠疮,医久不痊。后有相识遗一方,云得自名医,

  为疗疮第一良药,如法治之,果愈。余于庚戌年患此甚剧,亦以此方得痊。兹录

  于左:

  厨房倒挂灰尘(三钱,钅?,伏地气)、松香(一钱)、茴香(一钱)、花

  椒(一钱)、硫黄(钅?,一钱)、癞虾蟆(一钱)、枯攀(一钱)、苍术(一

  钱)、白芷(一钱)、朱砂(一钱)。

  右药共研细末,用鸡子一个,中挖一小孔,灌药其中,纸封固口,置幽火中

  ?敦熟,轻去其壳,存衣,再用生猪油和药捣烂,葛布包之,时擦痒处。

  ◎玄真子祠联

  平望平波台玄真子祠有联云:“泛镜水千塍,归来餐菰饭莼羹,地真仙境;

  听棹歌一曲,随处有荻花枫叶,我亦渔人。”笔意潇洒可喜。

  ◎蒙求

  《蒙求》一书,所以资童幼之诵习,作初学之阶梯。晋李瀚创为之,徐子光

  为之注,名曰《蒙求集注》。宋王逢原又作《十七史蒙求》。明姚光祚又以王逢

  原所作未备,从而广之,分三十七类,名曰《广蒙求》。然有对偶而无韵,注又

  简略。刘班取两汉事,括以韵语,名曰《两汉蒙求》,王芮历叙帝王世代,略述

  古今事迹,名曰《历代蒙求》,徐伯益集妇女事实为韵语,名曰《训女蒙求》,

  元吴化龙集《左传》事为韵语,名曰《左氏蒙求》,胡炳文集嘉言懿行,可为则

  效者,属对成文,以启导初学,名曰《纯正蒙求》。此数书,今世尚有其本而得

  采入《四库》中者,则惟《蒙求集注》、《纯正蒙求》。又有为诸家所著录而其

  书罕传者,则如《名物蒙求》、《三字蒙求》、《蒙求增注广韵》、《小说蒙求》,

  宋范镇《本朝蒙求》,胡宏《叙古蒙求》,孙应符《家塾蒙求》、《宗室蒙求》,

  宋舒津《蒙求》、《续蒙求》和《李翰林蒙求》之类是也。

  ◎文选

  唐初,李善与许淹、公孙罗并承江都曹宪为《文选》音训苍雅之学,而李注

  盛行于世,与颜师古《汉书注》并称。开元中,吕延祚复集吕延济、刘良、张诜、

  吕向、李周翰共为之注,与李氏注并行。然当时文士,如李匡?作《资暇录》,

  邱光庭作《兼明书》,深斥五臣之谬远逊李氏之精核。夫淹通如李氏,其所未详

  者,且百有十四,亦可见此书之博奥,有未易沿讨者矣。唐、宋士人皆习此书,

  迨熙、丰间,王安石著《三经新义》颁于学宫,主司以之取士,于是以穿凿为能,

  以附会为工,而《选》学渐废。然而承学之士,代不乏人,精于是者,若洪氏迈、

  王氏应麟,皆有论辨,足以发明其旨趣。盖其书历久常新,故其学阅久弗替,后

  人虽有《广文选》、《续文选》等书,终不能与之争衡也。

  ◎安仪周

  周芸皋观察《内自讼斋文集》载朝鲜安仪周事甚奇,其略云:“仪周名岐,

  从贡使入都,偶于书肆见抄本书,不可句读,以数十钱购归,细玩之解,乃前人

  窖金地下,录其数与藏处,皆隐语。遍视京都,惟明国公屋宇房舍似之,即世所

  称大观园也。乃求见明公曰:‘公日用以千万计,度支将不给,愿假金十万,不

  问所之,三年还报。’因指所坐室柱曰:‘发此砖可得金如数。’公笑,命具畚

  间,获如所言,遂付之去。至天津业盐,为商三年,还谒曰:‘幸不辱命,息三

  倍。’公曰:‘是亦不足供吾用,愿再为我谋。’曰:“无已则假金百万。’公

  笑曰:‘安得发地再得之?’仪周起,请遍观诸室,至寝门内曰:‘是可得。”

  发而与之。乃至扬州为商,三年报曰:‘倍之,俟公取用。”公曰:‘其再经营

  之。’又十余年,仪周老,辞归国,公留与饮食,曰:‘若异人,有异术。’曰:

  ‘非也,岐得异书,知藏金处,请为公尽言之。’因一一指其处。公曰‘若不需

  耶?’曰:‘此公物,天以与公者,仗公福,已得赢余,足自给,拜公赐矣。’

  仪周好宾客,济贫困,多豪举,富收藏,尽以书画归国,子孙留者为安氏。”观

  察谓仪周知物之有主,不妄取,而以力取其余,似有道者。余谓仪周躬自致富,

  而能施与不吝,崇尚风雅,诚足志也。

  ◎齐名

  韩、柳齐名而声气异,元、白齐名而志节殊,观其平时酬赠,惟事辞章,责

  善之风邈矣。

  ◎明政

  明多弊政:阁臣夺情,典礼替矣;廷臣予杖,刑章悖矣;厂臣侵权,名位紊

  矣。庄烈帝励精图治,不能改其失,此所以终不竞欤!

  ◎朝邑志

  王阮亭谓韩五泉《朝邑志》与康对山《武功志》并称,先辈称为巨丽。今按:

  《朝邑志》字仅五千七百余,笔墨简古,洵为杰作。然名宦不载事实,选举不载

  年岁,失之太略。纪杨恭报复知县事,乃小丈夫所为,未免采择不精,未若《武

  功志》之简而能核也。

  ◎成仁取义

  文信国公生于宋理宗端平三年丙申五月二日,死于元世祖至元十九年壬午十

  二月九日,得年四十有七。及第在理宗宝?四年丙辰,年二十有一。《宋史》谓

  年二十,盖举成数言也。公与弟壁同举进士,后壁降元,公季弟璋亦仕于元。公

  狱中诗有云:“三仁生死各有意,悠悠白日横苍烟。”又云:“二郎已作门户谋,

  江南葬母麦满舟。不知何日归兄骨,狐死犹应正首邱。”又与嗣子升书有云:

  “吾以备位将相,义不得不殉国,汝生父与汝叔,姑全身以全宗祀,惟忠惟孝,

  各行其志矣。”呜呼!成仁取义,何人不当勉为!乃同体之亲,异趋若此,公之

  所云,殆以事已至斯,且谊关骨肉,不得不尔,岂国而忘家之本志哉?

  ◎李太白濑水贞义女碑

  李太白《溧阳濑水贞义女碑铭》,欧阳公《集古录》、赵德甫《金石录》皆

  不著录,其文则见于《唐文粹》。考《史记·伍子胥传》,不志贞义女事,自太

  白详述之,而其事始显。夫子长世为史官,勤搜散失,顾于贞女佚之。因叹古今

  贤媛德茂行卓而湮没不传者,可胜数哉!太白诗冠有唐,文亦清俊迈俗。《文粹》

  所载凡二十篇,大率皆投赠登临之作,惟此文表扬幽光,体裁庄雅。昔曹娥孝行,

  得邯郸淳之碑而始著,而贞女奇节,亦恃太白之文而益彰。迄今过濑渚之旁,世

  远风微,遗徽寥寂,而抚览碑铭,诵“明明千秋,如月在水”之辞,犹令人遐溯

  英淑,悠然慨慕。文章之有裨世教,岂浅鲜欤?

  ◎知县承袭

  知县有承袭为之者,国初,辽阳甫置县,下令能招百人往者官之。义乌陈达

  德率百人以应,授辽阳令。勤垦关,招商贾,兴文学,逾年,政化大行,卒于官。

  其子瞻远奉诏承袭,盖异数也。时为诸生,衰经受职,踵父之故辙而循次成功,

  邑人感慕,为之立祠。历官常州同知。达德能诗,有《游灵鹫》句云:“磬入岩

  松初地寂,龛生海月晚潮来。”

  ◎邝湛若

  明南海邝湛若父子殉难事,《南疆绎史》不载。今参考诸书,录其遗事以补

  之。邝露,南海人。初生时,甘露降于庭槐,不谈母乳,有憨上人见之,曰:

  “此天上玉麒麟,岂嗅人间乳气耶?”以露水调米汁饣炎之,因名露,字湛若。

  五岁,父命作甘露诗,应声而就。及长,工诸体书,学骑射。尝跨马,值南海令

  黄恭庭行?宪,下骑弗及,黄怒拘之,御史梁森琅为请罪,弗释,遂亡命走广西。

  游岑、监诸土司,为瑶女执兵符者云弹娘书记,归撰《赤雅》一编。崇祯末,补

  诸生,学使以恭、宽、信、敏、惠校士,露五比为文,以真、行、篆、隶、八分

  五体书之,黜置五等,大笑弃去。纵游吴、楚、燕、赵,赋诗数百篇,才名大起。

  戊子,以荐擢中书舍人,庚寅,奉使还广州。会王师至,露与诸将死守,十阅月

  而城陷,幅巾抱琴而死。露好诙谐大言,汪洋自恣,以写其牢骚不平之气。所居

  海雪堂,环列古器,有二琴,一日“南风”,宋理宗宫中物;一日“绿绮台”,

  唐武德年制,明康陵御前所弹也。因贫,以所玩质子钱,二琴亦时出入质家。作

  《前后当票序》,有诗云:“三河十上频炊玉,四壁无归尚典琴。”少尝师事阮

  大铖,洎阮罗织东林,乃贻书绝交,侃侃千言。子鸿,字剧孟,亦畸士。年二十

  余,能诗及击剑,丙戌之役,抗命不从,率北山义旅战于广州东郊,死之,赠锦

  衣千户。余谓湛若,奇人也。乃贻书绝交,守城死节,是奇而能协于正矣。世有

  以狂目之者,岂足见其真乎?

  ◎荆轲

  《纲目》荆轲书盗,袁随园非之,其论甚辨。余谓轲既欲生劫秦王,当先量

  力之能否,力所不能为而冒昧行之,徒杀身湛族以速燕之亡,能毋贻笑于天下后

  世哉?窃谓《史记》所书刺客,当以荆轲为最下:当其待客未来,因太子丹之请,

  遂发怒不能姑待;且知秦舞阳之往而不反,而仍与偕行,谋之不慎,事安得成?

  ◎天禄识余

  杭堇浦太史跋钱塘高江村侍郎士奇《天禄识余》云:“不观《左传》注,妄

  谓经皇为冢前之阙。不观《汉书》注,妄引《后汉纪》以证太上皇之名。不观

  《水经》、《文选》两注,妄诧金虎冰井以实三台。不观《地理通释》,妄分两

  函谷关为秦、汉。‘青云:二字,莆田周方叔以为有四解,乃遽以隐逸当之。

  ‘聚头扇’,已见之金章宗《词咏》(出《归潜志》)。乃谓元时高丽国始贡。

  银八两为流,本《汉书食货志》,乃引《集韵》以为创获。‘八米卢郎’,见

  《齐》、《隋》两书,姚宽《丛语》云‘关中语,岁以六米、七米、八米分上中

  下,言在谷取米,取数之多也’,乃用元微之《八采诗》‘成未伏卢’为证,是

  知一未知二也。”余观此书,有经书习见语,亦皆采入,其志冷僻之典,又多不

  标所出之书。至于舛误之处,亦不止此。如《十洲记》:“汉武帝天汉二年,西

  国王献吉光毛裘,色黄,盖神马之类,入水,经日不沈,入火不燋。”乃谓“入

  水不濡”,又脱“入火不燋”句。《古今注》:“荷花,一名水芝。”《酉阳杂

  俎》:“湖目,莲子也。”乃谓“莲子,湖目。芡实,水芝”。“亲家”,见

  《后汉书应奉传》注,见于史者,始于《隋书房陵王勇传》,乃谓见《唐萧嵩传》。

  《仪礼士昏礼》云:“日入三商为昏。”贾公彦疏云:“商谓商量,是漏刻之名。”

  乃谓《周礼》:“漏下三商为昏。”商,音滴。梁元帝《纂要》“日在未曰?失”,

  本《左传》昭五年杜注,乃以“?失”为“映”,而引王仲宣诗“山冈有余映”

  证之。于此见著述之不易也。

  ◎歇后语

  宋吴?《优古堂诗话》谓:“友于”,见《南史》“刘湛友于素笃”,《北

  史》“李谧事兄尽友于之诚”,又陶渊明诗“一欣侍温颜,再喜见友于”。按:

  “友于”二字,《后汉书》已有之,《吴弼传》:“陛下隆于友于。”又《晋书

  ·冯紞传》:“陛下友于之情甚笃。”“色斯”,亦始于《后汉书·左雄传》:

  “或色斯以求名。”“赫斯”,始于《后汉书·曹节传》:“发赫斯之怒。”

  “贻厥”,始于《晋书·贾充传》赞。盖歇后语之滥觞也。

  ◎前汉丞相谥

  前汉丞相四十五人,二十人无谥,平当、平晏父子为相,皆不得谥。至于王

  商之刚直而谥曰戾,张禹之奢淫而谥曰节,亦拂乎是非之正矣。

  ◎叠字

  李易安《声声慢》词:“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚;”连叠七字,

  昔人称其造句新警。其源盖出于《尔雅·释训篇》,篇中自“明明”至“秩秩”,

  叠字凡一百四十四:“殷殷茕茕”一段连叠十字,此千古创格,亦绝世奇文也。

  ◎忍字

  张公艺书“忍”字,即“不痴不聋,不为家翁”之意,似与“家人严威”之

  旨有殊。不知骨肉之间,以分相维,亦以情相接。故于大防宜谨,不得以玩肆致

  吝;而于小节宜宽,不可以操切生嫌。其义未尝相悖也。

  ◎杨守谦客

  洪武初,教官给由至京,帝询民疾苦,岢岚吴从权、山阴张桓皆言:“臣职

  在训士,民事无所与。”帝怒曰:“宋胡瑗为苏、湖教授,其教兼经义治事;汉

  贾谊、董仲舒皆起田里,敷陈时务;唐马周不得亲见太宗,且教武臣言事。今既

  集朝堂,朕亲询问,俱无以对,志圣贤道者固如是乎?”命窜之边方。吴、张之

  对,盖为陈平“有主之者”一言所误。按:嘉靖时,俺答入寇保定,巡抚杨守谦

  率师入援,薄俺答营而阵,无后继不敢战。客有劝之战者,应曰:“周亚夫何人

  乎?”客曰:“公误矣,今日何得比汉法?”守谦不纳,竟以失误军机弃市。客

  之识,胜吴、张二人远矣。

  ◎五圣丹

  癫狗、毒蛇咬人者多死,方书虽有治法,不甚著效,惟萧山韩氏所传五圣丹

  获效如神,救人不可胜数。韩氏惟制药施送,秘不传人,郑拙言司铎开化从其同

  寅汪睦斋学博世钤处得此方见示。汪喜录单方,制良药施人,此方得之于其至戚,

  乃自韩氏窃得者。汪按方制药以拯人,无不应手取效,因录之以广其传。

  上号当门子(一钱)、梅花冰片(一钱)、火硝(三分)、上号腰面雄黄

  (一钱)、九制炉甘石(一钱)。

  右药共研细末,男左女右,用竹挖耳,点近鼻处大眼角七次,隔一日再点七

  次,再隔一日又点七次,虽重伤者自愈。若犬咬至二十日外者不治;若用药后误

  吃羊肉,用药再治,迟至二十日外者,亦不治。宜忌羊肉发物四十九日。兼治痧

  症、闷死、时疫、伤寒、癍发不出者,亦用此药点眼角,男左女右。

  ◎方公祠

  名宦建专祠,子孙亦得拊祀永世勿替者,天台方公祠其最著矣。公讳印,号

  朴庵,安徽桐城人。明弘治间,以孝廉知天台县,薄赋、省刑、劝农桑、治学校、

  抑豪奸,一切以真诚出之。为县九月卒,囊中仅余俸银八钱。僚佐、吏民为助棺

  殓,小民罢市相吊,寻入祀名宦祠。万历间,玄孙大镇巡按浙江,建祠,置田百

  余亩,属学宫收租,后渐为官役侵渔,祠宇芜圮。道光十二年,十一世孙传楗观

  察浙东,侦知其故,乃尽以其田属邑令,使择绅士之贤者司其事,岁登出入之数

  于官,纤悉必书,申之大府,著为定律。方氏子孙,阅数岁必至祠省视(以桐城

  县印文为凭,祠中给资斧钱六十千),由是堂宇崇焕,历久常新。祠中从祀者为

  公之玄孙大镇(浙江巡按)、九世孙观承(浙江巡抚)、观本(秀水知县)十世

  孙受畴(闽浙总督)、维甸(浙江巡抚)、十一世孙传穟(宁绍台道),盖皆官

  于浙者。

  ◎吴祭酒尺牍

  钱塘吴谷人祭酒锡麒,官京师时,耽情《骚》、《雅》,不屑奔走权门,以

  故品望日高,而生计日薄。尝贻友人书云:“弟藏身人海,终日闭门,亦谓软红

  不到,而釜中鱼长,甑里尘生,几欲服却粒丹,行食气法,修到太虚真人地位。”

  又云:“自唱还云之曲,本拟有田可种,藉奉晨昏。无如饥来驱我,遂复入春明

  之梦。两年羁绊,一步不移。大抵生平好作冷人,天故以冷待之。破帐纸窗,索

  索然若时有西风吹到,不自知砭肌消骨也。”读之可想见清寒风味。

  ◎会试总裁五人

  国朝会试总裁,惟顺治丁亥、己丑二科皆七人,其后或四人,或三人二人而

  已。道光己丑科,曹文正公奉命典试,以老病辞,上不允。时总裁已四人矣,特

  增一人,于是歙吴大司农椿以太常寺少卿典试,盖异数也。

  ◎学政三年六人

  太湖李学士国杞,道光己丑馆选,癸巳大考,“马援讨交址论”,误书“址”

  作“趾”,列四等,罚俸二年。戊戌大考,《心共寒潭一片澄》诗,次联云:

  “双消观我相,一片励臣心。”御笔加圈,列一等第一名,由编修擢侍讲学士。

  己亥,督学浙江,关防告示有“年少登第,学识浅陋”之语。未几,御史萧山高

  枚参其宽纵,召至都,未及启程,即以瘵疾卒,年仅三十余。督学三年一更任,

  而自丁酉至庚子共易六人,前此所未有也。丁酉冬,华阳卓侍郎秉恬来,升总宪

  去;戊戌春,桐城姚侍郎元之来,升总宪去;己亥春,侯官廖侍郎鸿荃来,升总

  宪去;是夏,李继之;庚子春,江阴季正詹芝昌来,是秋以丁忧去;南海罗学士

  文俊来,在浙三年,最得士心。

  ◎题句镌竹

  余姚吴蓉峰麟书官仁和训导,署有竹林小池,种花满园,终日讽咏其中,不

  问俗事。因题句镌竹,自述其乐趣云:“广文冷官,不理词讼。教授生徒,镇日

  闲空。有客入门,便衣迎送。散步竹林,随口吟讽。饮酒微醉,华胥一梦。睡起

  醒来,抱孙自弄。快活逍遥,卓异勿用。可笑神仙,苦修山洞。”

  ◎三世能诗

  唐人三世能诗者:钱起,子徽、孙可复、可及、?;柳公绰,子仲郢、孙璞、

  璧、硅、砒;章八元,子孝标、孙碣;卢氏则纶以下四世,才藻尤盛。本朝三世

  能诗:秀水朱竹?太史彝尊,子昆田、孙稻孙为最著。

  ◎用民兴利

  宋种世衡筑青涧城,初无水,穿井百五十尺至石,乃曰:“能屑石一畚者,

  酬百钱。”居数日,及泉,民甚赖之。王明为鄢陵令,故事,有所献馈。明日:

  “令不用钱,可人致数束薪刍水际,令欲得之。”得数十万,明取以筑堤,由是

  民无水患。明李中巡抚山东,岁歉,令民捕蝗者倍予谷,蝗绝而饥者济。陈幼学

  为确山知县,荒地多茂草,根深难垦,令民投牒者,必入草十斤,未几草尽,得

  沃田数百顷,悉以畀民。此皆得用民兴利之道者。唐代宗将幸华清宫,先命完葺,

  柳子华为修宫使,设棘围曰:“民有得华清官瓦石材用,投围中,逾三日不还者

  死。”不终日,已山积矣。此则胁之以威,乃权宜之术矣。

  ◎汉书造语绝异

  前、后《汉书》造语有绝异者,如《刑法志》云:“不祥莫大矣焉。”《燕

  刺王旦传》云:“其者寡人之不及与?”《东平宪王苍传》云:“岂况筑郭邑建

  都郛哉?”(“岂况”二字屡见,不及备引)《赵壹传》云:“三王亦又不同乐。”

  《宦者传论》云:“社稷故其为墟。”此等句法,后世罕或用之。

  ◎千里驹

  “千里驹”之见于史者,汇载诸说部家,而徐氏《玉芝堂谈荟》、赵氏《陔

  余丛考》所记较多:汉刘德,魏曹休,晋傅咸、刘曜、苻朗,宋张敷,梁萧?英、

  王茂、任?、袁昂、刘杳、丘仲孚、王规,北魏李伯尚、李孝伯、袁跃,北齐冯

  翊、王润、崔昂、元文遥,北周杜杲,隋张虔威,唐李?、李千里,宋赵子氵直,

  辽耶律的?录,共二十五人。余为补四人,曰李景年(《十六国春秋前赵录》)、

  朱友伦(《旧五代史》)、赵?(《旧五代史》)、张汝霖(《金史》。《鲁连

  子》有徐劫之弟子鲁仲连,年十二,号“千里驹”。黄山谷见其甥洪刍诗曰:

  “不意江南泽,产此千里驹。”此皆不见于史,而《陔余丛考》亦引之。又宋仁

  宗称刘永年为“刘氏千里驹”,见《宣和画谱》。晁无咎称晁咏之为“吾家千里

  驹”,见《曲洧旧闻》)。

  ◎有明一代至文

  冯恩子行可《请代父死疏》、杨继盛妻张氏《请代夫死书》,皆有明一代至

  文也,虽暴戾之主阅之,当为释怒。乃行可赖通政使陈经入奏,恩得减死戍边。

  张氏书为严嵩所遏而继盛遂死,权奸之祸烈矣!

  ◎黄鹤楼联

  湖北黄鹤楼联甚多,录其最著者:“一上高楼,缅当年江、汉风流,多少千

  秋人物;双持使节,喜此日荆、衡形势,纵横万里金汤。”(史贻直)“我去太

  匆匆,骑鹤仙人还送客;兹游殊恋恋,落梅时节且登楼。”(钱楷)“恨我到迟

  鹤已去,怪人来早诗先传。”“何时黄鹤重来?且自把金尊,看洲渚千年芳草;

  今日白云尚在,问谁吹玉笛?落江城五月梅花。”“一楼萃三楚精神,云鹤皆空

  残笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。”“栏杆外滚滚波涛,任千古英雄,

  挽不住大江东去;窗户间堂堂日月,尽四时凭眺,几曾见黄鹤西来?”

  ◎西村集

  明史明古鉴《西村集·吊内阁陈某》诗云:“何事先生早盖棺,薤歌声里路

  人叹。填门客散恩何在?负郭田多死亦安。盐海已无前日利,冰山谁障旧时寒。

  九原若见南阳李,为道罗生已复官。”按《明史‘陈文传》言:“罗伦论李贤夺

  情,文内愧,阴助贤,益为时论所鄙。”又言:“既参大政,无所建明,朝退则

  引宾客故人置酒为曲宴。专务请属,遇睚眦怨必报,名节大丧。”此诗盖道其实

  也。

  ◎传神写照

  “传神写照”,见于《晋书·顾恺之传》,后世谓之“行看子”,亦称“行

  乐图”。至今日而此风盛行,几于人各为图,竞出新意命名,求人题咏,甚至有

  空纸一幅,名曰“尸解图”以乞诗者,真愈出愈奇矣!

  ◎张少宗伯

  镇洋汪少司空廷屿,以第三人及第。初名璇,补博士弟子员,学使桐城张少

  宗伯廷璐(张以第二人及第)。奇其文,曰:“他日名位不在吾下。”为易其名,

  且加“廷”字,欲引为昆弟行也。有相士之特识,兼有爱士之虚衷,江南人至今

  称之。

  ◎博古通今

  袁随园宰江宁,城中韩姓女为风吹至铜井村,离城九十里,村氓次日送女还

  家。女已嫁东城李秀才子,李疑风无吹人九十里之理,必有奸约,控官退婚。袁

  晓之曰:“古有风吹女子至六千里者,汝知之乎?”李不信。取元郝文忠公《陵

  川集》示之曰:“郝公一代忠臣,岂肯作诓语者?第当年风吹吴门女,竟嫁宰相,

  恐汝子无福耳!”李读诗大喜,两家婚配如初。是知听讼者当博古也。汪龙庄大

  令官湖南时,宜章县寡妇郑宋氏无子,欲继亲侄郑观,族人谓观无兄弟,且父死,

  不宜后他人。宋诉县及州,越四年,诉本道,发汪关讯。汪曰:“观宜嗣宋无疑。

  孀妇立继,听其自择,昭穆相当,独子勿禁。《传》曰‘已孤不为人后’,谓不

  受命于所生父也,今例得出继,天子命之矣,又何讯焉?”因止宜章不传两造,

  援例详结。是知听讼者当通今也。

  ◎三圈手

  东阳楼枚臣茂才梯霞,少负隽才,年十八病盲,犹健于文,与友朋斗艺,以

  指圈桌可立就,时人号曰“三圈手”。学使周春坊清原至金华,执卷求试曰:

  “某盲,艰于书,不艰于作,乞得书敏者二人,七艺当立成。”如其言,果然。

  又命作诗,冲口如应响,遂补博士弟子员。事属破格,人皆称楼之才,而尤颂学

  使之贤云。

  ◎临文不讳

  昔人为祖与父作墓表家传,皆直书祖父之名,不假他人填讳,当是临文不讳

  之义。近代名人,如全谢山太史集中《先公墓石盖文》,姚姬传比部集中《姚氏

  长岭阡表》皆然。明都穆《南濠诗话》亦书父讳,盖不欲泥避讳之说,致亲名不

  彰耳。

  ◎续名医类案

  钱塘魏玉横之诱《续名医类案》六十卷,世无刊本,余从文澜阁借《四库》

  本录一部,凡六十六万八千余言,采取繁富,间有辨论,亦皆精当。玉横自述医

  案数十,其治病尤长于胁痛(肝燥)、胃脘痛(肝木上乘)、疝瘕等证。谓医家

  治此,每用香燥药,耗竭肝阴,往往初服小效,久则致死。乃自创一方,名一贯

  煎,统治胁痛、吞酸、吐酸、疝瘕及一切肝病,惟因痰饮者不宜。方用沙参、麦

  冬、地黄、归身、枸杞子、川楝子六味,出入加减投之,应如桴鼓。口苦燥者,

  加酒连尤捷。余仿其法,治此数证,获效甚神,特表其功用以告世之误用香燥药

  者。

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