子部 > 冷庐杂识 > 卷六

  ◎顾蒹塘诗

  无锡顾蒹塘明府翰宰泾县有恩,廉洁白矢,后亏帑项被劾,邑民醵钱代偿,

  力拒之曰:“吾宁获谴,不忍累吾民也。”既遣戍,怡然就道。著有《拜石山房

  诗钞》。《道出松陵绝句》云:“短笛吹残倚柁楼,此身只合伴浮鸥。芦花也有

  江湖恨,一夜秋风已白头。”饶有风致。断句如《夏日田园》云:“绿杨阴下缫

  车响,紫楝风中煮饼香。”《卧病》云:“梦中得句全篇少,枕上怀人远道多。”

  皆可讽诵。

  ◎姚姬传比部诗

  姚姬传比部以古文名天下,诗亦清俊可诵,如“地拥江声出,天横雨势来”、

  “雨歇群山响,春深万木齐”、“石壁凌江阁,风林隔浦船”,俱佳。姚与赵云

  松观察皆于嘉庆庚午重赴鹿鸣宴,赵绘为图,姚题诗云:“敢道与君成二老,与

  逢此会亦千秋。”语亦婉妙。

  ◎朱立斋诗词

  长兴朱立斋紫贵,司训杭州,诗名隆起。尝于温州道中得句云:“沿街墙比

  竹篱短,贴水桥如板凳低。”惟亲历其境者,始知其佳。又有《诸将拟杜》诗云:

  “元戎宠冠百僚班,共盻肤功指顾间。缓带轻裘羊太傅,围棋赌墅谢东山。马驮

  残月宵移帐,旗卷清风晓渡关。队队银刀人簇拥,错疑新破蔡州还。”“潜师宵

  济费安排,谁遣多鱼漏泄来。烂额焦头新鬼大,短兵狭巷几人回。岂容小丑成坚

  壁,敢向危时议将才。赤手长鲸畴缚取,至今烧火有余哀。”“寂寂兰陵破阵歌,

  运筹借箸定如何。空将并命冷盱??,终冀安边有牧颇。犄角先同猿鹤化,苍黄

  转恨兕犀多。伏波横海登坛久,肯向雷池一步过。”“翁洲消息断经年,岛屿波

  涛路渺然。风利争传黄盖舰,火攻竟报李苗船。果能志奋中流楫,自可功书幕府

  笺。烽燧未消忧水旱,何人筹及大农钱!”“雪花消后杏花红,谁掣鲸鱼骇浪中。

  鼠目獐头膺上赏,鸡鸣狗盗奏奇功。亲贤授钺风云壮,巴、蜀飞符士马雄。不有

  捷书驰海甸,诸公何以答宸衷。”诗盖成于英夷陷宁波之后,旨深语警,独出冠

  时。词亦清俊,录二首。《买陂塘》(天寒岁暮,乡思无端。陈君筱初同此清况,

  谱是调奉柬。丁酉岁不尽九日,书于安阳学舍)词云:“甚无端,水程山驿,天

  涯偏又萍寄。浮云富贵非吾愿,何况一官匏系!疏懒意,也不拟、飘零湖海求知

  己,闲愁唤起。正落叶堆门,残蕉?牖,风雨响窗纸。同心侣,却有哦松隐吏。

  谁怜家世兰绮?青袍十载萧骚感,仿佛寒毡滋味。春及矣,只愿逐、宾鸿北向成

  归计。栏杆自倚。算最是无情,桃花峻岭,乡路隔千里。”《台城路》(高大樗

  仙将赴南溪县尉之任,出《枫江话别图》索题,述此解,时己亥立夏后二日也)

  词云:“大江东下君西上,天涯又萦离思。酒载吴船,诗编蜀道,三峡啼猿声里。

  清时宦味,尽官阁看山,了无尘事。曲水平桥,最怜挥手旧珂里。芙蓉塘畔甲第,

  记林泉选胜,容与文史。夜雨连床(谓令弟芾堂观察),春风进艇,我亦曾陪裙

  屣。零襟断袂,有如雪杨花,替人垂泪。待话相思,绿波传素鲤。”

  ◎小本书

  小本挟书始于宋时,见戴埴《鼠璞》,近时坊间所刊尤多,且多讹字。道光

  庚戌年考试教习,诗题“山雨欲来风满楼”得“阳”字,乃许浑《咸阳城东楼》

  诗句也。小本书刊“咸”作“戊”,沿其讹而被黜者百余人。

  ◎姚文僖公

  姚文僖公官内阁中书时,常至阁取历科状元殿试卷观之,日必书卷一本。嘉

  庆己未科,大魁天下,论者谓殿试卷字为本朝状元之冠。公秉性刚正,尝以事忤

  某协揆意,殿试时,某适阅卷,匿其卷他处。仁和孙补山相国士毅觅得之,必欲

  置之前列,谓:“此卷写作俱佳,摈之何以服人?”某不得已,改置第九本,进

  呈御览,特拔第一。此固由于天定,而相国怜才之意亦可感也。公时艺绝高,初

  为广东主试(嘉庆庚申),所取文皆古淡,通榜无人登第。继为福建主试(辛酉),

  乃降格取之,遂有登第者。后为山东主试(丁卯),皆取才气发皇之作,登第者

  独多。自谓取士后盛于前,取文则前胜于后,常以为憾。

  ◎功在怨磨

  明夏尚书原吉,治水吴中,民初不便,询诸父老,父老对曰:“相公开河,

  功多怨多。千载之后,功在怨磨。”公断而行之,功施到今。本朝黎襄勤公世序

  治南河用碎石,栗恭勤公毓美治东河用砖(南河有石可采,东河无石,故以砖代),

  皆为众议所挠,两公毅然行之,遂以成功。予谓凡举非常之事,鲜不致怨,惟有

  大识力者,乃能坚忍持之。然必有千载之利,始可排群议以成大功,若利不能及

  久远,而亦强民力为之,则悖矣。

  ◎钩慝

  《折狱龟鉴·钩慝门》载:王恭戍边,留悖牛六头于舅李珊家,养五年产犊

  三十头。恭还索牛,舅曰:“悖牛二头已死,当还四头老悖,余非汝牛所生。”

  恭诉于县,县令裴子云以恭付狱,追盗牛贼李?。?皇怖而至,叱责曰:“贼引

  汝同盗牛三十头,藏汝庄内。”?不服。唤贼对辞,乃以布衫蒙头,立南墙下。

  ?急吐款云:“三十头牛是外甥?孛牛所生,非盗得也。”子云令除恭头布衫,

  ?惊曰:“此是外甥。”子云曰:“是即还牛,更欲何语?”复谓?曰:“五年

  养牛辛苦,特与五头,余并还恭。”闻者叹服。又载江阴令赵和(《唐阙史》作

  赵宏),咸通初审问淮阴民隐讳东邻赎契钱事,东阳令侯临追还他邑民寄姻家财

  产事,皆相类。又《金史·移刺斡里朵传》云:“有农民避贼入保郡城,以钱三

  十千寄邻家。贼平索之,邻人不与。诉于县,县官以无契却之,乃诉于州。斡里

  朵阳怒械系之,捕其邻人,诘之曰:‘汝邻人坐劫杀人,指汝同盗。’邻人大惧,

  始自陈有欺钱之隙,乃责归钱而释之。”其事亦相类。近世良吏仿此而著循声者

  不可胜数。亦有与此相反而蒙诟者。余戚江苏田某,以二千金予张某购丝,张不

  与丝而匿其金。田诉之郡邑吏不得直,乃控之大府。大府以无券不允,且加责焉,

  田发恨死,此咸丰四年事也。

  ◎叶馨陔先生

  同邑明经叶馨陔先生绥祖,学识渊通,兼达世故。里有争竞者,以数语解纷,

  皆屈服。嗜酒,喜交游,每当良辰令节,招集朋好,酣饮忘疲,恒出新意为觞政

  以娱宾,入其座者,辄流连不能去。家素封,以是中落。晚岁授徒自给,心绪郁

  抑,年未及六十而卒。其自挽云:“半生豪气销杯酒,垂老愁怀托砚田。”盖纪

  实也。先生于余为父辈姻,且比邻而居,幼尝侍谈宴,记其酒令数则。一字三笔

  而《四子书》中祗一见者:个(“若有个臣”)、勺(“一勺之多”)、弋(

  “弋不射宿”)。古钱四字备四声者:大泉五十、永通万国、天福镇宝、正德通

  宝。二物并称有奇耦之分者:冠履、钗环、领袖、杯箸、扁对。成语三字叠韵者:

  典浅显、轻清灵、皱透瘦、手柳酒。古人姓名三字同一韵者:田延年、高敖曹、

  王方庆、刘幽求。一字分两字而三字同在一韵者:虹、?翁、祺、?、伸、谖、

  ?。

  ◎麈史

  王彦辅《麈史》谓:“《诗》多识鸟、兽、草、木之名者也,然花不及杏,

  果不及梨、橘,草不及蕙,木不及槐。《易》之象近取诸身,《爻辞》说卦,罔

  不该矣,而独不言眉与领。以余观之,若花之桂、楝、鞠,果之菠芰,草之蘅、

  芷、葱、蒜、苔,木之枫、楠等,《诗》皆未之见。至《易》所不载者,如须、

  唇、肩、乳、脐等,亦未可悉数。又《尔雅·释鸟》不及鹤,《释虫》不及蝶。

  物类至繁,偶有遗焉,无足异也。

  ◎玩好不可溺

  王思质忄予贻严世蕃以《清明上河图》赝本,世蕃恨其有意绐己,假失机事

  致之死。程季白宝爱将乐石,构一轩藏之,董思白为题曰乐雪斋。后官中翰,为

  权贵邀取,不与,贾祸以死。玩好之不可溺也,岂独珠玉宝贿为然哉!

  ◎明史

  王尚书鸿绪《明史稿》三百十卷,《明史》定为三百三十二卷,并目录四卷,

  为三百三十六卷。本纪建文帝改称惠帝;列传据《元史》裕宗、睿宗之例,改称

  懿文太子为兴宗孝康皇帝,兴献皇帝为睿宗兴献皇帝,别为一卷;表增功臣、外

  戚;列传增阉党,周延儒、温体仁改入奸臣列传;本纪、列传俱增赞语;其余各

  有增减改易。总其成者,大学士张廷玉也。谨案:康熙十八年,诏修《明史》,

  召试彭孙?等五十人入馆纂修。以纪载互异,考核未定,尚书奉敕纂修,于雍正

  元年藁缮进呈。二年,诏诸臣续蒇其事。乾隆四年七月二十五日,《明史》始告

  成,先后阅六十余年。视前代之克期讫事、挂漏舛误者,相判天渊,洵足为一朝

  之信史也。

  ◎诗酒券

  太仓王蓬心太守宸,以画作支酒票,嘉善黄霁青观察安涛,因求题图诗者之

  多,仿而行之,凡索诗,须以酒将意,名“诗酒券”。作歌纪之,有“彼以酒来

  我诗去,一纸公然作凭据”之句。

  ◎图作佛图

  徐阮邻师宦成解组,以平生所历之境,绘图三十四幅,各以四字标题,首页

  曰《图作佛图》,自题赞曰:“忽梦忽觉,独来独往。海阔天空,水流花放。万

  里行脚,十年折腰。青山鹤怨,白发虫雕。梯仙无技,搏鬼无力。视此牟尼,即

  心即佛。”

  ◎桐乡

  桐乡由崇德分县,始自明宣德五年。其名甚古,汉河东郡闻喜邑旧名桐乡,

  今为闻喜县,属山西绛州;庐江郡舒有桐乡,朱邑为吏即此地,今为舒城县,属

  安徽庐州府。

  ◎水龙

  救火之器,古惟水袋唧筒。顺治初,上海县唐氏得水龙之制于倭人,久而他

  处渐传其制。其行于天津县者,法尤善。城内外置水龙四十八,各隶以二百人,

  人皆土著,按期练习武力,无事仍安常业,有事则一呼毕至。盖即寓兵于此,而

  使之可守可战,远胜于召募流民以捍卫者矣。

  ◎葛壮节公诗

  葛壮节公绩学能诗,不愧儒将。佳句如《游赵氏园》云:“生机三径草,风

  味半床书。”《夜登金山》云:“鹤鸣山月悄,鼍吼海天空。”《商山遇雨》云:

  “水声归壑健,雨气入林昏。”又《登第》诗云:“事业人皆争一第,功名我自

  励千秋。”异日致命遂志,此语已为之兆矣。

  ◎刘园

  湖北武昌府城内刘园,乃明故藩遗址,在将台驿之东北,因山而构,建于乾

  隆癸丑岁,吴白华学使题曰霭园。通州刘纯斋太守锡嘏为作记,并题联云:“挹

  朝爽西来,杯底岚光飞隔岸;望大江东去,檐前帆影度遥空。”园第一门西向,

  内僻地数亩,皆缭以垣,有祠祀花神,题联云:“五百年为园主人,高台曲池,

  点缀江城如画里;十二月催花使者,和风甘雨,氤氲香国得春多。”北有茶社,

  榜曰“来鹤”,游人于此小憩。第二门东北隅南向,内有梅苔、鹤露山房、小天

  台、白华亭诸胜,俱在东偏;向西,小天台之西有佳山草堂,向南可望江景。入

  第三门,一小径,东有吸江、春草二亭。径尽有堂三楹向东,颜曰“一池秋水半

  房山”。堂东有池,池东有树,树阴环绕,凉意袭人,于此避暑最佳。堂之北,

  即主人内室。园不宏敞,而幽邃静逸,?然尘外,洵为鄂州胜地。丁酉岁,余屡

  游焉,曾题诗云:“一径穿云入,楼台漾碧虚。人为盘谷隐,地是辋川居。旧作

  藩王宅,今成处士庐。不胜怀古意,凭眺重踟躇。”“莫负山林胜,幽踪且暂淹。

  江声走虚壁,岚气逼深檐。古砌蟠藤曲,疏篱引蔓纤。好诗扪石赏,写景韵重拈。”

  (吴白华学使有诗刻石)。

  ◎四代同堂

  道光丁未科庶吉士伍肇龄,四川邛州人,年十七。曾祖时格、祖琨、父荣光

  皆存,四代同堂,一时传为盛事。

  ◎父为部民

  归安张兰渚侍郎师诚抚闽时,兼摄闽浙总督事。其封翁在家,亲故往贺,翁

  曰:“我不意作儿子部民,君何贺耶?”闻者传为佳话。

  ◎璞玉之喻

  《孟子》璞玉之喻,盖本《左传》制锦数语,《战国策》王斗之言尺觳,魏

  牟之言尺帛,赵客之言买马,其命意略同,而遣辞各异,可悟文法之变。

  ◎叠字词

  李易安词“寻寻觅觅,冷冷清清,惨惨凄凄戚戚”,乔梦符效之作《天净沙》

  词云:“莺莺燕燕春春。花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩,停停当当人

  人。”叠字又增其半,然不若李之自然妥帖。大抵前人杰出之作,后人学之,鲜

  有能并美者。

  ◎齐少宗伯

  天台齐息园少宗伯召南,由制科起家。乾隆癸亥,御试翰、詹诸臣,题为

  “竹泉春雨赋”,人皆不知为御画,宗伯作独称旨,特取一等一名,擢阁学。其

  赋天语褒奖,即写入御笔画卷之后,装潢成轴。宗伯因赋诗纪恩云:“赋比相如

  定不如,却登玉轴五云书。武皇纵叹凌云笔,只听傍人诵《子虚》。”宗伯之从

  兄周华,性怪诡,为逆犯吕留良讼冤,锢刑部狱数年。乾隆元年恩赦出,至湖北

  为道士。子某迹至武当山,迎之归,年逾六十,乖僻如故。自作诗文,署地舆字,

  隐以配吕之天盖楼,宗伯戒之不听。会熊中丞至台,周华突出献书,有狂悖语,

  劾奏,置周华极典,宗伯坐是落职。

  ◎活人种竹

  明嘉善孙贤良询善岐、黄术,医痊不受酬赠。惟种竹一枝于宅傍,久之成林。

  自题诗有“活人种竹不种杏”之句,雅韵高风,未易求之近世。

  ◎班马异同

  元和蔡铁耕云《癖谈》六卷,详稽钱制源流,其论马、班异同最精。谓:

  “《平准书》云:‘令县官销半两钱,更铸三铢钱,文如其重。’又云:‘铜钱

  识曰半两,重如其文。’曰‘铸三铢钱’,既言其重矣,故曰‘文如其重’。曰

  ‘识曰半两’,既言其文矣,故曰‘重如其文’,史公一字不苟若此。《汉书》

  概作‘重如其文’,便有不可通者,马、班优劣即此可定。”

  ◎陈太仆

  陈勾山太仆,文章德业为世儒宗,典试分校,所得士皆天下英俊。其典湖北

  试也,书榜毕,监临范中丞灿谓公曰:“楚有谚云‘若要好,看黄、孝’,今黄

  冈、孝感中式人多,众所膺服。”后所取士张梦杨等五十三人,登甲榜者十之六

  七。是科落卷,公一一别其纯疵,明白批示。发卷后,下第士子多来求见,公指

  以要领,各得其意以去。有刘龙光者,闻公讲论,感激欣喜,至于泣下,次科联

  捷成进士,历官御史,终其身执弟子礼。公尝赋《书榜》诗曰:“千枝烟桦欲烧

  空,淡墨先题后押红。要好由来看黄、孝,拔尤适得五人同。”(前五名皆黄冈、

  孝感县人)

  ◎禽言

  黄霁青观察《禽言诗引》谓江南春夏之交,有鸟绕村飞鸣,其音若“家家看

  火”,又若“割麦插禾”,江以北则曰“淮上好过”,山左人名之曰“短募把锄”,

  常山道中又称之曰“沙糖麦裹”,实同一鸟也。余按:此鸟即布谷,《尔雅》所

  谓“尸?鸠鸹鹈”者是也。《本草·释名》又有“阿公阿婆”、“脱却布裤”等

  音。陈造《布谷吟序》谓“人以布谷为催耕,其声曰‘脱了泼裤’,淮农传其言

  云‘郭嫂打婆’,浙人解云‘一百八个’者,以意测之”云云。吾乡蚕事方兴,

  闻此鸟之声,以为“扎山看火”,迨蚕事毕,则以为“家家好过”,盖不待易地,

  而其音且因时变易矣。

  ◎乌尔吉祭酒

  蒙古乌尔吉氏时帆祭酒,文誉卓著,尤好奖掖后进,坛坫之盛,几与袁随园

  埒,而品望则过之。幼聪颖,七岁时,塾师以“马齿菜”命属对,以“鸡冠花”

  应。乾隆己亥、庚子,乡、会试连捷成进士,改庶吉士,散馆,授检讨,官终庶

  子。扬历清华阅二十余年,未尝与直省学政及乡、会典试分校之役。两试翰詹,

  并以三等左迁。盖祭酒雄于文而楷法不逮,故每试皆以此见绌。初名运昌,乾隆

  五十年迁庶子时命改名法式善。“法式善”者,国语“黾勉上进”也。

  ◎三殿五城

  唐麟德殿有三面,故称三殿,亦曰三院。今京都五城,兼中、东、西、南、

  北而言,盖即此义。

  ◎聊斋志异

  蒲氏松龄《聊斋志异》,流播海内,几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书,

  欲以五百金购之,不能得。此说不足信。蒲氏书固雅令,然其描绘狐鬼,多属寓

  言,荒幻浮华,奚裨后学?视渔洋所著《香祖笔记》、《居易录》等书,足以扶

  翼风雅增益见闻者,体裁迥殊,而谓渔洋乃欲假以传耶?

  ◎宋四六

  彭文勤公有《宋四六选》一书,又采诸家书为《宋四六话》,名篇杰句,美

  不胜书,兹录其为时传诵者。邓温伯《立哲宗为皇太子制》,首曰:“父子一体

  也,惟立长可以图万世之安;国家大器也,惟建储可以系四海之望。”末云:

  “离明震长,绵帝祚于亿年;解吉涣亨,洒天人于万字。”洪景严《孝宗受禅赦

  文》云:“凡今者发政施仁之目,皆得之问安视膳之余。”楼攻愧《光宗内禅诏

  书》云:“虽丧纪自行于宫中,而礼文难示于天下。”陈正甫《保安赦文》云:

  “朕寅畏以保邦,严恭而事帝。虽不明不敏,有惭四海望治之心,然无怠无荒,

  未始一毫从己之欲。”(能写出宁宗心事)苏子瞻《益州谢表》云:“天地能覆

  载之,而不能容之于度外;父母能生育之,而不能出之于死中。”李伯玉为侍讲,

  误犯穆陵嫌名,上章自劾,有旨免罪,震卿为草《谢表》,有曰:“讲学方新,

  聿陈古谊;临文不谨,误触嫌名。凛雷电之震惊,荷乾坤之涵育。臣若稽《虞典》,

  舜曰重华;载考《夏书》,禹称文命。如揭日月,不以山川。有耳目者皆知,岂

  齿牙之敢及!”又曰:“姓所同,名所独,既重犯于严威;功惟重,罪惟轻,乃

  大恢于圣度。”萧?峰登科岁,第一人本赵忠定公。故事,设科以待草茅士,凡

  豫属籍挂仕版者,当逊避。唱名日,升萧为榜首,《谢启》有云:“豫飞龙之选,

  淮安论次以当先;无汗马之劳,酆侯何功而居上?”(用宗室及萧家事)

  ◎未昏守贞

  女子未嫁守贞,归震川以为非礼,作论辨之,后儒往往信其说,此一言而有

  乖名教者也,今以诸家之说正之。朱氏彝尊《原贞》云:“自昏姻之礼废,而夫

  妇之道苦,民至有自献其身者矣。《蒙》之《蛊》曰:‘见金夫,不有躬。’贞

  也者,后世之所难。虽过于礼焉,苟合乎从一之义,是则君子之所深取耳。曰:

  古者,女未庙见而死,不迁于祖,不?于皇姑,归葬于女氏之党,示未成妇也,

  而况其未昏者乎!谓之从可乎?日:夫妇之道,守之以恒,而始之以感。夫男女

  异室,无异火泽之相暌。自将之以行媒之言,信之以父母之命,委之以禽,纳之

  以纯帛,则犹山泽之通气,其感与之理已深,故曰男女暌而其志通也。因其所感,

  不以死生异其志,乃所谓恒其德也。《礼》:女子未许嫁而笄,燕则鬈首;许嫁

  笄而字,则为之缨,盖至嫁而后主人亲脱之。凡此者,明系属于人,所以养贞一

  也。则从之之义也。”武进刘文定公书《徐贞女事》云:“历观古史所揭,独行、

  卓行诸传,为中人以下男子示砭者,不讳过情之节,岂一一规抚经训云乎哉?况

  女子哉!”仁和赵氏坦书《贞女张素云事》云:“《礼·曾子问》曰:‘取女有

  吉日,而女死如之何?’孔子曰:‘?齐衰而吊,既葬而除之。夫死亦如之。’

  注云:‘斩衰往吊。’《礼经》之文如此。夫既葬而除者,以其未成昏也。斩衰

  而往吊者,存夫妇之义也。其不著明嫁与不嫁者,圣人固不以守义强人,亦不禁

  人弗为,殆欲人之自尽其道焉耳,此圣人之深心也。且许嫁之命,非出于父母乎?

  吾知守其初而已,吾何容心于其间也哉!”

  ◎箴

  中岁自省,深愧言之不能谨,行之不能敦,学易荒而交易滥也,因作箴以自

  警。《言箴》云:“言之甘欤?徒累己德;言之直欤?或遭憎嫉。将择人以抒诚,

  又患无知人之明。哲人缄口,今吾独否。负气自矜,逞才为能,曷由守朴以保身?”

  《行箴》云:“百行之善,令闻未遽宣;一行之恶,已蒙厥愆。善恶之几,辨之

  宜审。稍纵即误,敢不凛凛!勿谓善蒙垢,可弛勤修;勿谓恶无损,致招悔尤。

  已往难追,后来当勉。早夜以思,孜孜实践。”《励学箴》云:“人无贤愚,非

  学曷成?理无精粗,惟学乃明。譬彼嘉树,本固斯发。又如泉流,源远不竭。研

  嗜宜笃,造就乃深。古圣敬修,尚惜寸阴。矧余小子,敢逸豫以放心!噫嘻,岁

  月易逝,其肯为余待耶?今兹不力,得勿贻后之悔耶。”《慎交箴》云:“哲人

  求友,必尚乎德。以义以信,是当取则。众人得朋,恒徇乎私。相优相狎,慎勿

  效之。亲贤远佞,为功匪易。在持厥守,兼扩其智。昔者君子,择交至精。结纳

  勿滥,切磋有成。今予小子,奈何不慎!观人无识,应物失正。悦不若己,咎将

  日增。庶用告诫,尚其敬承。”

  ◎朱庄

  杭州涌金门外西湖滨长丰山馆,俗名曰朱庄,朱彦甫中翰俊别业也。台榭明

  丽,花木幽深,中有搴云楼,揽全湖之胜,尤为登临佳境。荷池数亩,花时香气

  袭人,池旁有亭曰觚亭,中翰自为之记,题于壁。其辞曰:“亭在水木明瑟轩后,

  轩占山馆之胜,清流环匝,垒石为山,杂莳花木。左则重楼相望,而右构造此亭。

  戊戌冬落成,形半方,有两角而未名,高子高甫名之曰觚,余欣然应之曰:‘子

  之善为名,实获我心也!觚之始为酒器,与彝、尊、?、?异,于宫室曰觚棱,

  其形方而有角,盖峻厉廉隅,未尝不适于用。其或与时俯仰,如脂如韦,甚或破

  觚以为圜,觚哉觚哉,汩其真意。觚又兼简牍之义,将与客共登斯亭,琴樽间作,

  可操觚而赋之。抑觚之谐声为孤,予抱西河之痛有年矣,孤影孑立,与世寡谐,

  洵子之善为名,实获我心也夫!’辟地有亭,亭成有名,因亭之方有两角,而名

  有觚,皆物之后起而偶然者也。太虚为室,明月为牖,造物本无尽藏,将逍遥乎

  无何有之乡、广莫之野,与浑沌者游,则亦忘其为觚矣,而何有于此亭也与!道

  光己亥春正,长丰山民自记。”

  ◎咏史诗

  南康谢蕴山中丞启昆《咏史七律》五百二十六首,琢炼名贵,自成一家。句

  如:“玉检封中呼万岁,金童海上引三山。”(汉武帝)“十载覃思《二京赋》,

  千秋绝唱《四愁篇》。”(张衡)“益州刺史三刀梦,建业将军百丈船。”(王

  浚)“学道卅年呼宰相,读书万卷作神仙。”(陶弘景)“朱三跋扈凄凉诏,郑

  五平章歇后诗。”(唐昭宗)属对工切,妙合自然,正不必以议论见长。吴谷人

  祭酒为作序云:“公事才闲,吟笺已设。一灯摇雨,如梦古人。万叶呼风,忽来

  好句。”恰能写当时吟趣也。

  ◎不系园

  明季钱塘汪然明孝廉汝谦,啸傲湖山,制一舟名“不系园”,题诗云:“种

  种尘缘都谢却,老耽一舸水云间。”又作《不系园记》,其略云:“自有西湖,

  即有画舫。《武林旧事》艳传至今,其规至种种,不可考识矣。往见包观察始创

  楼船,余家季元继作洗妆台,玲珑宏敞,差足相敌。然别渚幽汀,多为双桥压水

  锁之,不得入。癸亥夏,偶得木兰一本斫而为舟,长六丈二尺,广五之一。入门

  数武,堪贮百壶,次进方丈,足布两席。曲藏斗室,可供卧吟,侧掩壁厨,俾收

  醉墨。出转为廊,廊升为台,台上张幔,花晨月夕,如乘彩霞而登碧落。若遇惊

  飙蹴浪,欹树平桥,则卸栏卷幔,犹然一蜻蜓艇耳。中置家僮二三擅红牙者,俾

  佐黄头以司茶酒。客来斯舟,可以御风,可以永夕,远追先辈之风流,近寓太平

  之清赏。陈眉公先生题曰‘不系园’,佳名胜事,传异日西湖一段佳话。岂必垒

  石凿沼圉邱壑而私之,曰‘我园我园’也哉?黄参议汝亨为作《不系园约》,标

  以十二宜九忌。十二宜云:名流、高僧、知己、美人、妙香、洞箫、琴、清歌、

  名茶、名酒、淆不逾五簋、却驺从。九忌云:杀生、杂宾、作势轩冕、苛礼、童

  仆林立、俳优作剧、鼓吹喧填、强借、久借。”汪又有小艇曰“随喜庵”,曰

  “观叶”,曰“小团瓢”,曰“雨丝风片”。近日西湖船若“半湖春”、“摇碧

  斋”、“四壁花”、“宜春舫”、“十丈莲”、“烟水浮家”、“小天随”等,

  皆堪游憩,然如“不系园”之有廊有台,则未之见也。

  ◎葬会

  浙西淹葬之风由来已久,国初德清唐灏儒先生举亲葬社,约吾邑张杨园先生

  履祥推广之。分八宗,宗八人,立宗首、宗副。凡社中有葬亲者,宗首、副传之

  各宗首、副,汇八宗吊仪人三星致葬家,八宗宗人之子俱会聚,即登社约曰:

  “某年、月、日,某人某亲已葬。”使未葬者惕然。以七年为期,过期不葬者不

  吊,所以示罚也。后又增一条:“八年葬者亦酬其半,以存厚也。”自后续行者

  少,淹葬之风仍然。道光辛丑年,吾里邱雨樵茂才青选复举葬会,纠同志四十人,

  于四月望日各赍钱五百赴会所,拈阄以定,应得之人,即予钱二十千为葬赀。如

  愿让他人先得,亦听其便。钱存公所,预备砖灰等物,不得携归。砖瓦等购自窑

  所,价视肆家特廉。岁推二人司其事。每岁人各出钱二千,给四人葬事。费不耗

  而事可久,其法最良。倡始于西栅,而东、南、北皆效行之。吾里善事孔多,此

  举为称首,诚能推而广之,使天下无不葬之亲,岂不美欤!其在穷乡窭人,或以

  用砖费大,则朱子白云葬法,价廉而工坚,最宜效法。世俗又有以糯米捣和沙灰,

  谓尤坚固可久,抑知暴殄天物,不可为训。湖州某方伯殁后,棺用沙方木,葬用

  糯米沙灰。迨其曾孙贫而无赖,窃发棺售之,遣骸暴弃。虽其孽不在用糯米一端,

  未始不因此增罪戾也。

  ◎陈殿撰诗

  蕲水陈秋舫殿撰沆,工诗。时楚有寇氛,作诗贻友人云:“桃花破屋开残雪,

  燕子空坟语夕阳。”时皆传诵。

  ◎著述当自定

  程篁墩词章负盛名,求其文者,多门下士代笔,殁后刊集,大半赝入,瑕瑜

  互见。吕新吾学业醇笃,其集为后人所编,俳谐笔墨,无不具载,为全书累。知

  文人著述,必当及身自定也。

  ◎斋号

  南宋后始有斋号,而史传皆从略。志书系号,始于景定《严州志》。近日钱

  警石学博《海昌备志》从之,谓数十年来友朋相呼,俱以斋号,诗文著作,自署

  亦然,若竟略之,亦为失实。然斋号每出己意,字则命之亲长者多,诗文自署,

  究不当舍置也。

  ◎昭君诗

  诗人之思,日出不穷,即如咏昭君者,唐、宋以来,佳篇不少,近代更有翻

  新制胜者,略识所见于此。“天低海水西流处,独有琵琶堪唤语。断丝枯木本无

  情,犹胜人心百千许。”(胡稚威)“君王重信不重色,玉貌三千替不得。穹庐

  若使诏留行,金屋欢娱岂终极?一传祸水入后宫,燕燕尽啄皇孙空。自谋则过君

  谋忠,画工毋乃真国工。”(沈濂)“一辞宫阙出秦关,长得丹青识旧颜。为报

  君王休爱惜,汉家征戍几人还。”(颜光敏)“汉主曾闻杀画师,画师何足定妍

  媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。”(刘廷献)“远嫁呼韩岂素期,请行

  似怨不逢时。出宫始觉君恩重,临去犹为斩画师。”(赵翼)“胭脂零落倍销魂,

  急雪严霜泣暗吞。敢向琵琶传怨语,至今青冢亦君恩。”(那彦成)“战骨填沙

  草不春,封侯命将漫纷纭。当时合把毛延寿,画作麟台第一勋。”(许宗彦)

  “无金赠延寿,妾自误平生。”(沈德潜)

  ◎玉泉雪水

  高宗纯皇帝巡跸所至,制银斗,命内侍精量泉水。京师玉泉山之水斗重一两,

  塞上伊逊之水亦如之。其余诸水,济南珍珠重逾二厘,扬子江金山下中泠重逾三

  厘,惠山、虎跑各重逾四厘,平山重逾六厘,清凉山、白沙、虎丘及西山之碧云

  寺各重逾一分,遂定玉泉为第一,作《玉泉山天下第一泉记》。又量雪水,较玉

  泉轻三厘,遇佳雪必收取,以松实、梅英、佛手烹茶,谓之“三清”。尝于重华

  宫集廷臣及内廷翰林等联句,赋《三清茶》诗,天章昭焕,洵为升平韵事。

  ◎器铭

  器之有铭,由来远矣,见于历朝者不可悉数,兹择近人所作辞旨简质者录之。

  方望溪侍郎《砚铭》:“磨而不磷,静以守黑。”又《澄泥砚铭》:“甄之陶之

  久益坚,琢之磨之好且完,善而藏之德乃全。”钱竹汀宫詹《圆砚铭》:“怀孔

  之璧,守老之黑。”又《笔管铭》:“母用汝锐,可以百岁。”纪文达公《截刀

  铭》:“当断则断,以齐不齐。利器在手,孰得而参差。”又《瓜砚铭》:“无

  用者半,益之以枝蔓。君于攡文,鉴于兹砚。”金冬心《缺角砚铭》:“头锐且

  秃,不修边幅,腹中有墨君所独。”梁山舟学士《自用砚铭》:“磨不磷,涅不

  淄,坚白之德吾所师。”又《小砚铭》:“不雕不琢,完尔太璞。”又《折叠扇

  铭》:“一阖一辟,造化在手。明月半规,清风满袖。”程易畴学博《小员砚铭》:

  “余能方弗能员,宜与而相周旋。”吴江周叔斗茂才梦台《印泥盒铭》:“红泥

  田,玉龙耕种垂蜿蜒,收令名,乃有年。”孙愈愚明经《笔铭》:“三寸管,一

  丈舌,慎持之,有鬼责。”嘉兴钱警石学博泰吉《印匣铭》:“保其名,在退藏,

  用之不轻终身臧。”杨至堂河督《砚铭》:“涅不缁,蕉叶白,知其白,守其黑,

  说心研虑介于石。”高伯平明经《朱砚铭》:“勘六籍,文字之益,惟中藏者赤。”

  余尝作《笔铭》云:“纯兮兼兮判厥品,朱兮墨兮视所近,勤习慎持,用无不宜。”

  又《墨铭》云:“色暗德馨,体刚坚而用文明。早夜研摩,以成我名。”

  ◎周文忠公

  明周文忠公凤翔《遗集》七卷,其族孙源搜罗散坠,于嘉庆癸酉付梓。集中

  《论筹兵饷》略云:“摧锋陷阵则无兵,脱巾呼庚癸则多兵;杀贼攻城则士不力,

  唾有司背噪击戕道将则力。”又云:“夫此健儿,美衣食、饱妻孥、酣酒肉,皆

  四海之穷民,敲骨抽髓、鬻男嫁妇以供之者也。乃当敌而敌愈猖,剿寇而寇益溃。

  甚至调一大将援某地,不过以一二千人往,而又多浮额,一遇大敌,缩而自保。

  寇退,则割平人级以张功盖罪,掳掠饱?而入,铙吹纷如矣。”指陈当时情事,

  切中其弊。公召对,尝陈:“吏速化则治不成,民重征则盗不息。”又尝《论学》

  曰:“学不可立党,立党则必争,奚能见道?昔朱、陆之辩,虚心求是也;今之

  辩朱、陆,私心求胜也,言愈多而道愈晦矣。”《论史》曰:“三代而后,汉与

  外戚共天下,唐与母后、宦官共天下,魏晋以下与膏粱子弟共天下,宋与奸臣共

  天下,元与宗族共天下。”赵氏吉士《续表忠记》备述之,称为名言。公尽节时,

  贻父母书云:“国君死社稷,臣子无不死君上之理,况男忝列从臣,官居讲职乎!

  父母生育教诲以有今日,男幸不亏辱此身贻两大人羞。男事毕矣,罔极之恩,无

  以为报,矢之来生,万祈珍调康茂,勿以男为念。日晷已促,不得尽言。”读此,

  知当日贰臣有以亲在为解者,皆无所逃罪矣。

  ◎沈又希先生

  秀水沈又希先生范孙,为文高古不近俗,年七十犹应秋试,迄不获一第。尝

  诲其孙莲溪观察濂曰:“我困踬极矣,汝兄弟取科名必易。虽然,所望于汝曹在

  品学之醇邃,科名尚在所后。”生平喜为诗,客游四方,一时名士皆推重之。尤

  与山阴童二树山人钰相契,二树写梅花于雪香斋,友人方辂悬诸斋壁,时正苦寒,

  百虫尽蛰,忽有一蜂徘徊帧上,绕花不去,先生作歌纪之,有云:“雪湖画梅蜂

  食须(明刘雪湖画梅寺壁,蜂食其须殆尽,见王遂东《雪湖梅谱序》),树翁画

  梅蜂绕株。遥遥相去二百载,淋漓大笔同沾濡。”凡六叠韵,而二树叠韵至百篇,

  一时传为美谈。

  ◎钱景颜先生

  嘉兴钱景颜先生复,由县丞官至大兴县知县,每举苏文忠公“遇民如儿,吏

  如奴”语而申之曰:“民果不良,亦奴也;吏果良,亦儿也。然大势吏强而民弱,

  吏黠而民愚,故每事必持以平。”胥役相与语曰:“曩者百姓畏吾侪,今吾侪反

  畏百姓矣。”听讼必令两造各言是非,于愤争时伺其隙,徐出一言而决。尝曰:

  “家人诟谇,不悉其颠末,尚难定曲直,况小民见官长多畏葸,更加以声势,使

  不能言,何以听焉?”两造具服,即判牍尾,俾堂上审视。其不识字者,吏朗诵

  使闻。曰:“稍缓则弊生矣。”以是所至无留狱。先生之子警石学博,以文学昌

  其家,孙曾济美,其食报远矣。

  ◎吴小宋大令

  仁和吴小宋大令章祁,以名孝廉宰蜀之蓬溪县,视民事如家事,尤以振文风、

  端士习为先务。尝曰:“邑宰于民最亲,于士为尤近,接以礼,联以情,孚以推

  诚相与之心,动以束?自爱之念,未有不乐于为善者。不此之务,而徒咎士风之

  不醇,可乎?”以故终其任,士无干文网者。在官三年,以劳瘁卒。邑人感其惠,

  建祠奉祀,纪以联曰:“修其孝弟忠信,可使制梃,故曰仁者无敌;保我子孙黎

  民,尚亦有利,此以没世不忘。”

  ◎武昌府署联

  湖北武昌府署联,惟周太守廷绶所撰最佳,云:“十城表率,九郡先驱,亿

  万姓属目相看,刑赏惟求孚众志;廿载司曹,一麾出守,二千石仔肩孔巨,清勤

  不敢负家声。”词致稳惬可诵。

  ◎疏用呜呼语

  《明史·吴廷举传》:“巡抚应天诸府。改南京工部尚书,辞不拜,称疾乞

  休。帝慰留。已,复辞,且引白居易、张咏诗,语多诙谐,中复用呜呼字。帝怒,

  以廷举怨望无人臣礼,勒致仕。”其疏载集中,有云:“亲友劝臣治任,每诵白

  居易‘月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人’之诗;寮吏止臣辞官,辄举张诛‘幸

  得太平无一事,江南闲煞老尚书’之句。”又云:“比无官守,将近先庐,沿途

  访药寻医,已至吴头楚尾。东湖路近,难忘水木之心;西广云深,益动首丘之念。

  罪深渤海,事闻不待报而行;身等羁鸿,路尽失所归为恐。呜呼!零灰久冷,焰

  岂复燃!老马已疲,齿无复壮,古今一道也。而日暮途远,老病之人,又复夜行

  冥走,以饵虎狼之口,以葬万仞之渊,此岂人情所愿有哉!臣言至此,肝胆毕陈,

  危苦尽露矣。”夫奏章体宜庄重,而疏慢若此,其获谴也亦宜。

  ◎金元玉

  明上元诸生金元玉琮,酷嗜学书,寒暑无间。每夜作书,以五寸长烛为度,

  烛尽而止。王百谷谓詹仲得赵承旨之皮,陆文裕得赵承旨之骨,惟元玉能得其髓。

  文徵仲好收元玉书迹,都一箧贮之,名曰“积玉”,其为名流赏重如此。可知业

  未有不勤而后能传者。世之士夫,耽生前之逸乐,欲冀身后之声名,妄矣。

  ◎海忠介公

  《松江府志》载隆庆初,开吴松江久无功,及海忠介至,吏请为行署于江之

  北岸,公素俭朴,而命择所居务深邃,人卒不解。诘旦,略出巡视,即召二千户

  一主簿入,数其不职,斩之,席藁埋厅事后。万众骇愕,并力疏凿,阅月而毕。

  而三人故无恙,发其所埋,悉是大豕。按《明史》称忠介秉刚劲之性,戆直自遂,

  似未必用此权术,况以豕易人,岂无人见,而能令万众骇愕耶?疑志所载不实耳。

  ◎水仙

  伍子胥、屈原、孙恩、陶岘,皆有“水仙”之称,五代徐钓者亦称“水仙”,

  杭州西湖又有水仙王祠,仙而称王尤奇。

  ◎猴经

  药物中有猴经,乃牝猴天癸,治妇女经闭神效。李心衡《金川琐记》云:

  “独松汛之正地沟,山高菁密,岩洞中猿猱充仞。土人攀悬而上,寻取所谓猴经

  者,赴肆贸易,多至百斤。”此可以补诸家本草之阙。

  ◎传胪

  往时会试在二月,乾隆十年,始展限三月,以待春温。往时会试揭晓后,例

  以磨勘需日,于五月五日殿试,初十日传胪。乾隆辛巳年,高宗纯皇帝念多士守

  候时久,命速行磨勘,更期四月二十一日殿试,二十五日传胪。此后遂为定例。

  殿试后,阅卷大臣拟列甲第名次,进呈钦定,于二十四日先拆前十卷,按名引见,

  名曰小传胪。传胪之日,诸进士有不到者,小传胪之日,则无敢不到,恐名在十

  卷中,传宣匆遽,不及趋赴而获咎也。

  ◎汪太史

  钱塘汪韩门太史师韩,雍正癸丑进士。早岁工诗,中年罢官后,一意穷经,

  著述宏富。初入词馆习国书,赋《龙书五十韵》,李穆堂学士绂见之叹异,携其

  诗入八旗志书馆,馆中见者多不知其辞所自出。学士曰:“吾尚有不知者,何况

  君辈!”由是名益著。兹录其诗中间十韵,并自注于此。“垂训肇龙兴(天命间,

  制清书),承基缵奕世。自两文成来(榜式大海、额尔德宜俱谥丈成),词臣所

  专肄。经大义微言,史编年纪事。各各穷干枝,往往破疑贰。综博定清文,了焉

  宝鉴对(《清文鉴》凡二十一卷,分三十六部二百八十类)。纲领三十余,毛目

  二百类。蚁磨运左旋,龙宾呼十二。弩磔?形模,点围循位置(清书乃修饰蒙古

  字而咸,惟加点与圈与变用捺法,见雍正间御纂《庭训格言》)。四声该仄平,

  万物括开闭。约之宗谐声,衍之蕴六义。”太史论诗谓:“习俗所尚,曰轻,曰

  脆,曰新,曰巧,而余之意,则在不轻而重、不脆而坚、不新而旧、不巧而浑。”

  窃谓近人学诗,皆沿袁随园流弊,此言可救其失。

  ◎鲁云崖大令

  江西新城鲁云崖大令成龙,莅政勤敏,暇即观史,以为此有用之学,足裨吏

  治。宰怀柔时,土瘠人满,旗、民杂处,食常不足,且多火灾。乃劝民积谷,每

  二十五里设仓一所,而荒歉有备。其救火之法,则设为木筹,每火起,辄携至火

  所,令民运水,互相救应。运水一次给一筹,火止缴筹,因其多寡而予之钱,邻

  里不相救者有罚。自是怀柔火不能灾。

  ◎皇甫养亭先生诗

  同里皇甫养亭先生?贾,绩学能文,兼工吟咏。与秋畦公交好,尝有题公诗

  稿绝句云:“晕碧裁红几幅笺,清吟流播五湖船。林泉高致诗如画,著色丹青赵

  大年。”“我亦耽诗读郑笺,只今般若未登船。平生自笑如潘纬,古镜工夫枉费

  年。”

  ◎西湖

  天下西湖三十有六,惟杭州最著。福建福州府亦有西湖,朱子集中《西湖》

  诗云“湖光尽处天容阔”,其起句云“越王城下水融融”,对句云“潮信来时海

  气通”,乃闽之西湖也。道光戊子年,浙闱主司以此句命题,盖误以为浙之西湖

  诗也。

  ◎罗汉像

  西湖云林寺、净慈寺皆有五百罗汉塑像,圣因寺有贯休十六罗汉像石刻,昭

  庆寺又有象山金贞女绣幡五百罗汉像。贞女许字同邑黄氏,未嫁而夫卒,闻讣奔

  丧,入门守节。于事舅抚嗣之外,手绣此幡,寒暑无间者十余年而后成,苦心坚

  操,弥足重也。

  ◎童二树画梅

  童二树画梅少粉本,时于月下濡翰,纵横欹侧,皆成妙画,故所绘无一复者。

  铅山蒋心馀太史士铨见童画梅,寄以诗云:“我不识君见君画,每对梅花身下拜。”

  幼时,友人刘凤冈梦童化为梅二树,因以为号。生平题画诗往往奇验,尝元旦为

  周进士世绩题画,有“第一朝开第一花”之句,是年周发解。汤容?胃有仆僮乞

  画藕,因题诗曰:“具此清净姿,何为乎泥中?”僮数日殇。

  ◎孟子外书

  《史记》谓孟子受业子思之门人,《风俗通》则谓孟子受业于子思,而《孟

  子外书》又谓孟子学于子思之子子上。此书乃后人纂辑诸书而成,其说有与《孟

  子》异者,如陈仲子卒,孟子诔之曰:“吁嗟仲子!廉洁以保贞兮,求名而得名

  兮。数齐国之高士,舍仲子其谁称兮。惟山高而水流,千古一于陵兮。吁嗟仲子!

  名长存兮,可慰于九泉兮。”夫孟子方以仲子为“乌能廉”,安肯称之如此?辞

  亦浅易不类。

  ◎百家唐诗夷坚志

  王介甫选《百家唐诗》,当删取时,用纸帖出付笔吏,吏惮于誊录,易以四

  韵或二韵诗,王不复再视,故所选不皆佳。洪景卢撰《夷坚志》,急于成书,妄

  人多取《太平广记》中事,改窜首尾,别为名字以投之,径以入录,致为后人所

  訾。甚矣!著述不可假手于人也。

  ◎明伦堂联

  学宫明伦堂联,遂宁张文端公鹏翮所题最为堂皇博大:“先圣道并乾坤,博

  也、厚也、高也、明也、悠也、久也;今皇教同尧舜,劳之、来之、匡之、直之、

  辅之、翼之。”

  ◎小山词钞

  宋晏叔原几道《小山词钞》一卷补钞一卷,其裔孙仪征彤甫廉访端书从《钦

  定历代诗余》及《四库全书·小山词》录出刊行。黄山谷序,称叔原仕宦连蹇,

  而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,而不肯一作新进士语,此又一痴

  也;费资千百万,家人饥寒,而面有孺子之色,此又一痴也。是叔原之为人,正

  自异于流俗,不第以绮语称矣。其《长相思》一阕,语浅情真,尤为集中别调:

  “长相思,长相思,若问相思甚了期,除非相见时。长相思,长相思,欲把相思

  说似谁,浅情人不知。”

  ◎瓴瓿录

  台郡近多古砖,宋心芝学博嗜之成癖,自吴建衡以下迄于明,搜罗三百余种,

  编次成集,详为考证,颜曰《瓴甑录》。冯柳东教授题诗云:“荒草秋坟世代遥,

  赤城山下晚萧萧。残砖零落千年字,一片苔花认六朝。”“遗篆荒凉佛窟山,南

  朝太尉手书传(宋曹太尉勋墓砖乃其手书,今已出土)。永和故事分明在,访古

  来寻癸丑砖。”(台州有“永和九年岁癸”砖)。余亦题其后云:“荟萃遗文手

  自编,标题远溯建衡年。从知汉瓦秦碑外,别有千秋翰墨缘。”“墓门荒草碧迢

  迢,劫火沈沦阅几朝?重与品题传姓氏,九原遗恨可应销。”宋工书,兼精篆刻。

  曾司训乐清县,不久即告归,杜门谢客,著书自乐,识者高之。

  ◎藕湖泛月图

  舅氏家笠泽之藕湖,嘉庆丙子迄己卯,余从舅氏周厦松先生森游读书湖上,

  时与诸表兄弟放舟湖中,吟赏忘倦。道光甲午,表兄周铁霞舍人士?冈绘《藕湖

  泛月图》属题,尘事牵率,未有以应。丁酉冬,自楚改官归,卜宅于笠泽东偏,

  距湖三百余武,过从频数,抚景兴怀,谱《金缕曲》以践前诺。云:“斗鸭栏边

  路,尽诗人、烟波啸傲,放怀朝暮。弹指番风催信早,一夜红英遍吐。又咏就、

  搴芳新句。画舫沿流忘远近,看娟娟纤魄遥峰露,香雾外,曳柔橹。频年浪迹抛

  吟侣,想姬娥,多应笑我,抗尘何苦?千里扁舟寻旧约,重访画中林坞。傍水国、

  移家小住。三五凉辉邀共醉,待更阑便宿花深处,清梦稳,狎鸥鹭。”

  ◎赋重发端

  试赋最重发端,唐、宋人所作,流播艺林者,如裴晋公《铸剑戟为农器赋》:

  “皇帝嗣位之十三载,寰海镜清,方隅砥平。驱域中尽归力穑,示天下不复用兵。”

  白香山《性习相远近赋》:“噫!下自人,上达君,咸德以慎立,而性由习分。”

  韦彖《画狗马难为功赋》:“有丹青二人,一则矜能于狗马,一则夸妙于鬼神。”

  李程《日五色赋》:“德动天鉴,祥开日华。”陈佑平《权衡赋》:“俾民不迷,

  兹器维则。”贾悚《蜘蛛赋》:“凉风起兮秋初,步檐字兮踌躇。”黄滔《秋色

  赋》:“白帝承乾,乾坤悄然。”郑獬《圜丘象天赋》:“礼大必简,丘圜自然。”

  宋祁《王畿千里赋》:“测圭于地,考极于天。风雨之所交者,道里之必均焉。”

  陈元裕《大椿八千岁为春秋赋》:“物数有极,椿龄独长。以岁历八千之久,成

  春秋二序之常。”熊元君《人成天地之化赋》:“物产于地,形钟自天。赖人君

  之有作,成化工之未全。”此类不可悉数。近代名作,虽未能上追古人,其见称

  于世者,亦可约举焉。吴祭酒锡麒《秋声赋》:“迥野千里,危楼一角。油灯欲

  昏,酒梦初觉。起古愁于虚空,荡余心于眇邈。并万族之可怜,激寒吹以相扑。”

  蔡明经寿昌《白桃花赋》:“竹外水滨,春风写神。呼之欲出,此中有人。”赵

  霖召《伯埭赋》:“路过芜城,当川原静处以凝望,见古埭萧然而寄情。”邵堂

  《蓼花赋》:“白?洲外,黄叶村边。鱼梁浅水,古渡寒天。轻阴阁雨,远树梳

  烟。四围空阔,一派鲜妍。”蒋念晋《春山如笑赋》:“林岚景色,翰墨神仙。

  山光镜里,人面春前。”韦光黻《西山探梅赋》:“余寒犹峭,众芳未妍。关心

  昨夜,惜别经年。东崦西崦之路,欲雪未雪之天。逗韶光于岁暮,识芳信于春先。”

  顾成俊《桃花源赋》:“花坞兮沈沈,隔红尘兮碧岑。”张炳《菊花枕赋》:

  “积秋一囊,缄香万片。睡味能甘,澹格逾绚。”

  ◎汉唐

  汉之衰也,何进召董卓以速祸;唐之衰也,萧遘召朱玫而致乱。是以圣人御

  宇,博选辅弼之彦,而谋必佥同;厚集宿卫之兵,而权必独揽也。

  ◎宋石经

  宋高宗御书《石经》,今在杭州府学大成门外两廊壁中,《曝书亭集》谓

  “左则《易》二、《书》六、《诗》十有二,《礼》向有《学记》、《经解》、

  《中庸》、《儒行》、《大学》五篇,今惟《中庸》片石;右则《春秋左氏传》

  四十八碑,阙其首卷,通计八十七碑,非足本矣。秦桧一跋,吴讷椎碎”云云。

  以余考之:左《易》二、《书》七、《诗》十、《中庸》一、《论语》七、《孟

  子》十一;右《春秋左氏传》四十八,通计八十六碑。秦桧跋刊在《诗经》碑尾

  者尚存,楷法遒整,宛似思陵。乃其人既遗臭后世,则翰墨亦为儒林所羞称,虽

  字画端好,适为此碑之玷耳。

  ◎浙闱号舍

  吾浙闱中号舍,按《千字文》字排次,祥代天,翼代羽,协代竭,元、黄、

  洪、荒、盈、昃、火、帝、人、皇、吊、民、伐、罪、毁、伤、难、量、墨、悲、

  作、圣、空、谷、祸、因、恶、积、君二十九字皆不用。东文场祥至器八十七字

  (祥、宇、日、辰、列、寒、暑、秋、冬、开、成、律、调、云、致、露、为、

  金、丽、玉、昆、剑、巨、珠、夜、果、李、菜、芥、海、河、鳞、翼、龙、鸟、

  始、文、乃、衣、推、让、有、陶、周、商、坐、问、垂、平、爱、黎、臣、戎、

  遐、壹、率、归、鸣、在、白、食、化、草、赖、万、盖、身、四、五、恭、鞠、

  岂、女、贞、男、才、知、必、得、莫、罔、彼、靡、己、信、可、器)。西文

  场地至覆八十六字(地、宙、月、宿、张、来、往、收、藏、余、岁、吕、阳、

  腾、雨、结、霜、生、水、出、冈、号、阙、称、光、珍、柰、重、姜、咸、淡、

  潜、翔、师、官、制、字、服、裳、位、国、虞、唐、发、汤、朝、道、拱、章、

  育、首、伏、羌、迩、体、宾、王、凤、竹、驹、场、被、木、及、方、此、发、

  大、常、惟、养、敢、慕、烈、效、良、过、改、能、忘、谈、短、恃、长、使、

  覆)。仪门傍东夹道丝至习十三字(丝、诗、羔、景、维、克、德、名、形、表、

  传、虚、习)。西夹道欲至资二十七字(欲、染、赞、羊、行、贤、念、建、立、

  端、正、声、堂、听、福、缘、善、庆、尺、璧、非、宝、寸、阴、是、竞、资)。

  皆自北而南;至公堂傍西夹道父至温二十一字(父、事、日、严、与、敬、孝、

  当、协、力、忠、则、尽、命、临、深、履、薄、夙、兴、温)。独自南而北。

  计共二百三十四字,共号舍一万二千三十间。每科应试人数,多则一万二千余,

  少则不及一万,以故录遗,鲜有摈弃者。明初,棘闱与杭郡庠相连。天顺间,守

  臣奏士子屡有作弊,改于城东废仓地。旧用木舍,万历四十年,御史李邦华易以

  砖,永绝火患。号同向为泥道,嘉庆九年,阮文达公为巡抚,?之以石。往时号

  舍一万余间,人数多时添设厂号,不免风雨漂摇之苦。道光初,郑梦白中丞与当

  道创议捐资,扩增千余间,自是士子始咸得所焉。

  ◎三字经

  童蒙所诵《三字经》,相传为王伯厚作,此流俗之说也。周公时无《六经》

  之名,不当云“著《六经》”。大、小戴《礼记》乃大、小戴所撰,不当云“注

  《礼记》”。《困学纪闻》尊蜀而抑魏,其所叙述,蜀先于魏,亦不当云“魏蜀

  吴,争汉鼎”。经史之大者,疏舛若此,其他可无论矣。

  ◎任昭才

  阮文达公记任昭才云:“昭才,鄞人。善泅海,余抚浙治水师时,募用之。

  昭才入海底,能数时之久,数十里之远。余所获安南大铜炮,重二千余斤,兵船

  载之,遭飓沉于温州三盘海底,深二十丈,不可起,命昭才往图之。昭才用八船

  分为二番:一番四船,空其中;一番四船,满载碎石。自引八巨绳入海底,系沉

  船之四隅,以四绳末系四石船为一番,系既定,乃掇其石入第二番之空船,是石

  船变为空船,浮起者数尺矣。复以二番四绳之末,系二番之石船,掇石入第一番

  空船,是浮起者又数尺矣。如此数十番,数日之久,船与炮毕升于水面矣。余擢

  昭才为武弁,以病卒于官。”按:宋费衮《梁溪漫志》云:“河中府浮梁,用铁

  牛八维之,一牛且数万斤。治平中,水暴涨绝梁,牵牛殁于河,募能出之者。真

  定府僧怀丙以二大舟实土,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,徐去其土,舟浮牛

  出。转运使张焘以闻,赐以紫衣。”昭才之计,正与此同,其力尤不可及,惜遽

  卒,未得显用于时。

  ◎教子

  明代女子工科举之文者,惟孙忠烈公子文恪公继室杨文俪,仁和工部员外郎

  杨应獬之女也。教子成进士者四人,钅龙、钅广皆尚书,铤侍郎,钅宗太仆卿。

  史载钅龙主大计,力杜请谒,以言不见用,累疏引退,卒谥清简。尝曰:“大臣

  不合,惟当引去。否则有职业在,谨自守足矣。”钅广为吏部考功文选郎,澄清

  铨法。掌南枢时矿使横出,妖人噪众为乱,钅广请重典治之。逻卒四出,给事、

  御史交劾钅广滥杀,钅广乃三疏求去。然钅广去,妖党竟蔓延十余年,致烦王师。

  兄弟之志节经济,卓卓可称,知其禀承母教者,不独在文章矣。

  ◎戴石屏诗

  戴石屏诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”明徐巨源世溥效其体云:“羁旅

  客中客,乱离身后身。”盖易写景为写情也。唐僧澹交《写真》诗云:“已是梦

  中梦,更逢身外身。”以活句作对,其体稍异。

  ◎从祀

  朱竹?太史《孔子弟子考》著录九十八人,从祀者七十九人。从祀崇圣祠者

  二人:颜子无繇、曾子点。尚有十七人不在从祀之列:薛邦、申续、申棠、公伯

  寮、廉?、孺悲、公罔之裘、序点、仲孙何忌、仲孙说、孔璇、惠叔兰、常季、

  子服何、宾牟贾、鞠语、颜涿聚。窃谓公伯寮得罪圣门,自应见黜,此外似当陈

  请补入。

  ◎逸民列传

  《后汉书·逸民列传》:“野王二老者,不知何许人也。”陶靖节《五柳先

  生传》仿用之,《北史》用此语尤多。

  ◎明代县令

  卢少?便楠忤县令蒋某,蒋假役夫压死事,捕卢,论死,破其家,赖谢茂秦

  入京师白其冤,系狱十五年得释。冯已苍舒以议赋役事,触县令瞿四达,遂以他

  事罗织下冯狱,未几死狱中。明季县令威权乃若是!

  ◎王节愍公

  钱塘王节愍公道馄,《明史》附《朱大典传》后,其详见于陈勋所作小传。

  云:“乙酉,王师南下,子孝廉均,勒名仕籍,公曰:‘甲申之难,余可以死而

  不死,将有所为也。今家亡国破,我父子世受国恩,死且晚矣。尔死则尚有老母

  在,我死则汝可以有辞,是我一死而上报君父之恩,下全母予之谊,复何恨!’

  遂自经死。均为童子时,割股以疗母。公没,事后母色养备至,穷老江乡,终身

  不仕。忠臣孝子,一门盛事,人犹以为天之报施善人何其穷呃如此。呜呼!自此

  论出,宜其士气丧、人心坏,士大夫蝇营鼠窃,败名教而颓风俗,岂细故哉!”

  陈氏此论,不徒为节愍父子表微,且可激励千古之人心,特志之。

  ◎屠太守

  杭州屠琴坞太守倬,好蓄奇石,有异品三十六枚,各署以名:泰阶符、太古

  雪、紫云回、岭上晴云、天风海涛、烟江叠嶂、小剑阁、九叠屏风、一寸楼台、

  玉女窗、寿者相、紫衣定僧、半面钟馗、渔丈人、铜仙佩、米家砚山、玉浮图、

  珊瑚网、玉镜、柘枝舞、捣药杵、百结连环、青芝、玉井莲、半?松、丁倒莲房、

  束笋、飞龙骨、蜡凤凰、玉辟邪、雾豹、角鹰、戏鸿、江天一雁、子母鸡、海月。

  太守自作《三十六峰图》,同时名流题咏殆遍。太守初以县令居忧,甫服阕,特

  旨授袁州知府,不一月调九江,越七载病殁。盖居忧时已病,寓居维扬,竟不能

  之官。尝有句云:“头衔已署五湖长,遥领匡庐又一年。”比殁,齐太令彦槐挽

  以联云:“一病负殊恩,九派沧江怀太守;十年成大觉,二分明月吊诗人。”

  ◎集字联

  集字始于东坡之集《归去来辞》,近时人多集《兰亭序》字作楹帖,如:

  “室有山林乐,人同天地春。”“惠日朗虚室,清风怀古人。”“目揽九流修向

  《录》,情游万古得彭年。”“一人知己亦已足,毕世自修无尽期。”“室因抱

  水随其曲,竹为观山不放长。”“风人所咏托于古,静者之怀和若春。”“与世

  不言人所短,临文期集古之长。”“得趣在形骸以外,娱怀于天地之初。”皆得

  雅人深致。三韩马朗山观察慧裕,尝集《兰亭序》字联语成编刊行,摘录于此:

  “永怀当世盛,所乐在人和。”“当大人之事,听贤者所言。”“坐山林以终日,

  观天地之大文。”“毕世修为尝在已,一生遇合尽由天。”“无事在怀为极乐,

  有长可取不虚生。”“人品既为时所仰,天怀尝与古相期。”“清品犹兰,虚怀

  契竹;朗抱若水,和气当春。”医家联云:“能修其事同良相,得遇斯人自永年。”

  又摘录其集《洛神十三行》字联云:“侣畴交以信,诗礼志从先。”“人无信不

  足,言是心之声。”“言诗明素志,抗礼接欢颜。”“神清悦我志,辞达解人疑。”

  “神交以志合,心远为情牵。”“长言清以厉,素志远而超。”“和其声以流咏,

  超众志而为言。”“神灵申甫斯扬烈,心远渊明自解诗。”“诗礼托先人之荫,

  啸咏明素志而言。”道州何子贞同年太史绍基,集字对句最多,尝见其集《争坐

  位帖字联》一册,录其尤者于左:

  “九功惟叙使勿坏,百度得数而有常。”“宣德道情文乃贵,明微谨始礼为

  宗。”“与其过纵何如谨,到得能成自会明。”“岂愿文才过屈、宋,勤思圣道

  仰颜、曾。”“明月同行如故友,异书难得比高官。”“两足不出门半尺,一室

  坐拥书百城。”“行事莫将天理错,立身当与古人争。”“闻常言辄有至理,爱

  别致便非本心。”“且自思立足何地,岂可辄抗颜为师!”“藏异书贵得初本,

  收古画须检裂文。”“有三尺地身可坐,到五更时心自清。”“如张子野真辞伯,

  是李将军乃画师。”“诚意功夫唯谨独,匡时事业贵知人。”“时事亦当参古礼,

  人为不敢恃天功。”“对月横安高士榻,论文喜得古人书。”“纵目古今还自省,

  侧身天地一无言。”“伦理只从天事见,功名贵自本心来。”“古《易》九家皆

  见圣,《鲁论》半部足匡时。”“然名香宜对古画,见明月又来故人。”“书城

  高大能藏道,心地光明始爱才。”“时闻其过我尤喜,愿同此心君莫疑。”“目

  未曾见莫言怪,心所不安斯谓危。”“悟到前身应是月,数来益友莫如书。”

  “岂独安分守身为事,欲作顶天立地之人。”“将相公侯,盖亦有命;射御书数,

  皆谓之文。”“若知者行其所无事,故君子名之必可言。”“坐榻横书,升台校

  射;然香品画,对月开尊。”“武将宣威,自天而下;文臣纪盛,如日之升。”

  “瞻言古人,便若同世;错置难事,亦如平时。”“揆高度深,九数所极;指事

  会意,六书之纲。”“天爵在身,无官自贵;异书满室,其富莫京。”“力排异

  端,将军破贼;心存天理,行子还家。”“见人之过,如已有失;于礼既得,即

  心所安。”“力排众论,乃见独是;心师古人,自为一家。”“习八分书,得陕

  本贵;存百家目,自《隋志》传。”“尺书可当十部从事,名作便是五言长城。”

  “就己然情,知未来事;于独居地,见大众心。”“有功不伐,闻过则喜;为道

  日损,积德能升。”“纵横百家,才大如海;安坐一室,意古于天。”“天爵崇

  高,初无阶级;书城割据,各异门涂。”“意之所忽,过从此长;众有同欲,功

  不可居。”“圣业颜、曾,清名李、郭;相才文、富,士品裴、王。”“参三六

  九易数,皇极斯寓;合百二十国书,《鲁史》乃兴。”“何必开门,明月自然来

  入室;不须会友,古人无数是同心。”“戴圣祖高堂,《士礼》从知家相作;子

  长事安国,《尚书》真见古文来。”“《士礼》守容台,本东鲁两圣人所定;佛

  书破藏海,是南朝众才子之文。”“明理自平居,莫到有事时存两端念;置身须

  得地,当为从古来第一等人。”“行路有何难,我曾从天柱、九疑、终南、紫阁、

  太室、三涂,直到上京王者地;得师真不易,所愿与高堂、二戴、安国、子长、

  相如、正则,同依东鲁圣人家。”

  ◎明季大臣

  明季大臣率多庸劣可笑,如桐城人给事中孙晋遇枢臣张风翼于朝房,自言其

  乡恐罹寇,凤翼曰:“公南人,何忧?贼起西北,不食南米,贼马不饷江南草。”

  闻者粲然皆笑。又秦抚甘学阔挨不解事,贼至不遣兵,手记下都虞侯缚治。左右

  绐以亲往,则缓服盛舆从逐之。薄暮,宿一堡,闻人马声,其下将弃之去,前驱

  传曰:“督师来。”相见愕眙,告以贼难扼,辄怖,急还走,?城门以瓴甓,谨

  录钥牡,不敢张目视。又熊文灿督师之受事也,神志惝?自失,疏言:“臣至蕲、

  黄,见被贼近一岁,而野有鸡鹜,仓有稻粱,沿江饶给,盗之招也。若尽迁民与

  粟,闭之城中,俾贼无所掠,当自退。”中朝见者无不姗笑。又豫抚常道立持军

  不整,馈遗供顿,邑索千金。久驻襄城,扬言遮捍睢、许,实贪其无贼。有殿军

  未尽,候者传曰:“贼至。”惧而颠,左右掖之始上,奔避民舍,两齿相击。又

  杨嗣昌代熊文灿为督使,其上彝陵讨贼也,驻彝陵一月不进,取《华严经》第四

  卷,谓可诅蝗已旱,公然下教郡邑,且以上闻。当时朝廷用此等人掌兵,国事安

  得不坏!

  ◎四书逸笺

  应城程是庵进士大中《四书逸笺》,援据精博,有足补《集注》所未备,且

  有足正《集注》所未及者,摘录以资参考。“束带”,《说字》云:“在腰为腰

  带,在胸为束带。腰带低缓,束带高紧。”公西华束带立朝,盖当有事之际,仓

  卒立谈,可以服强邻,即折冲尊俎之间意,泛作礼服非。“宾客”,《周礼》注:

  “大曰宾,小曰客。”为君臣之别。“民食丧祭”,何晏《集解》引孔氏注:

  “重民,国之本也;重食,民之命也;重丧,所以尽哀;重祭,所以致敬。”

  “吾岂匏瓜”节,孔注:“匏瓜得系一处者,不食故也。吾自食物,当东西南北,

  不得如不食之物,系滞一处。”“菉竹”,孔颖达疏:“菉,王刍也(本《尔雅》)。

  竹,篇竹也。”“正鹄”,皆鸟名,鹄小而飞疾。《大射礼》郑注:“正,齐、

  鲁之间谓之题肩,皆鸟之捷黠者。射之难中,取以为的。”“宗器”,郑氏注:

  “祭器也。”“华岳”,华,山名;岳,亦山名。《周礼》:“豫州山镇曰华,

  雍州山镇曰岳。”《尔雅·释山》云:“河南曰华,河西曰岳。”举二山与下二

  水对。“麋”,泽兽,阴;“鹿”,山兽,阳。“寡妻”,赵注:“寡,少也。”

  嫡妻惟一,故曰寡。“鼓乐”,赵注:“鼓乐者,乐以鼓为节也。”“麒麟”,

  二兽名。郭璞云:“麒似麟,无角。”《诗》疏:“麟,黄色,一角,角端有肉。”

  作一兽误。“乘屋”,赵氏谓:“乘,盖其野外之屋。”盖为田事计,宜豫完其

  在田之宅,若邑居之屋,已入而处之矣。“徙”,赵注:“受田易居也。”盖井

  田之法,不受田则不易居,无轻徙者。“大略”,赵注:“略,要也。”言井田

  未及其详,已举其要。大要者,大事之要也,润泽其余事耳。“诡遇”,横而射

  之曰诡遇。“今兹”,兹,年也;今兹,犹今年也。“营窟”,二字各一义,

  《礼运》注:“营者,营累其土于地上。窟者,窟穴于地中。”“市井”,古者

  因井为市,故曰市井。“南阳”,山南曰阳,岱山之南谓之南阳。疏云:“岱山,

  即太山,在齐之南。”《四书备考》引南阳府之南阳县,误。“黎民”,黎本训

  众,又训黑,此当训众。盖言五十、七十衣帛食肉,其余众民,亦不饥不寒。

  “君子之泽”,新郑高氏曰:“泽谓容貌色泽,犹《礼》云‘手泽、口泽’也。”

  盖五世之内,其人虽不可见,见其人者犹有存焉,其形容、音响,尚有称述之者。

  至于五世,见其人者亦皆已殁,而形容、音响不复可知。若君子之流风余韵,虽

  百世可也,五世安得遂斩?“丘民”,赵注:“丘,十六井也。”丘民,谓丘间

  之民。得乎丘田之民,便可为天子,犹“有田一成,有众一旅”之意。

  ◎小词长调

  作小词,贵含蓄,言尽意不尽。韩南涧《霜天晓角采石蛾眉亭》云:“倚天

  绝壁。直下江千尺。天际两蛾横黛。愁与恨,几时极。暮潮风正急,酒阑闻塞笛。

  试问谪仙何处?青山外远烟碧。”作长调,贵曲折而清空一气。王沂孙《摸鱼儿》

  云:“洗芳林、夜来风雨,匆匆还送春去。方才送得春归了,那又送君南浦。君

  所取。怕此际,春归也过吴中路。君行到处。便快折湖边,千条翠柳,为我系春

  住。春还往,休索吟春伴侣。残花今已尘土。姑苏台下烟波远,西子近来何许?

  能唤否?又恐怕、残春到了无凭据。烦君妙语。更为我将春,连花带柳,写入翠

  笺句。”二作各极其妙。

  ◎彭泽父

  明兵部尚书彭泽守徽州,将遣女,治漆器数十,使吏送其家。泽父大怒,趣

  焚之,徒步诣徽。泽惊出迓,目吏负其装,父怒曰:“吾负此数千里,汝不能负

  数武耶?”既入,杖泽堂下,杖已,持装径去。泽益痛砥砺,历著政声。此事大

  有古风。按:吾邑李临川先生《乐见闻杂记》载一事,亦与此同:寿光刘文和公

  ?,致政家居,封翁尚在。一日,文和他出,乘轿归第,封翁偶同客在门,文和

  不知引避,封翁盛怒,欲杖之,客不能解,竟以轿杠加责。此等家法,岂易有耶?

  ◎欧阳公七律

  欧阳公七律,卓炼警健处,令人百诵不厌。如《唐崇徽公主手痕》诗云:

  “玉颜自古为身累,肉食何人与国谋。”《上杜相公》云:“貌先年老因忧国,

  事与心违始乞身。”此最著称于后世者。余若“万马不嘶听号令,诸蕃无事乐耕

  耘”(《寄秦州田元均》)。“朝廷失士有司耻,贫贱不忧君子难”(《送王平

  甫下第》),亦调高响逸。东坡才气虽大,若论风格,恐犹逊一筹耳。

  ◎夜纺授经图

  嘉兴钱文端公陈群之母南楼老人善绘事,公曾进画册于高宗纯皇帝,题诗卷

  首,并题“清芬世守”四字。公幼时,父省亲于信安,南楼老人授公兄弟经,夜

  必篝灯课读,以其余辉躬自纺绩。后三十年,公奉母于京师,写《夜纺授经图》,

  题诗云:“母兮,儿饥,终朝诵读,不可以为粟。母兮,儿寒,终夜?尹?尹,

  不可以为衣(一解)。秋夜长,秋月白。母曰嗟!汝父行役,儿不学,我废绩,

  废绩妇所羞,不学人所惜。纳之绎之永今夕,谁予和?鸣促织(二解)。促织鸣,

  络绎声。桁上衣,手中丝。手中丝,盘中餐。儿毋啼饥,儿毋号寒,为诵《孟子》

  终七篇(三解)。昔孟有母,恃子实怙。汝今不勤学,吾何见汝父?他日父归,

  行见挞汝。挞汝犹可,毋弃先人绪。譬厥纺,千万缕,一失理,纷莫数。思之思

  之,泪下如雨(四解)。儿跽膝下,将母勿怒,儿请卒业,然后寝处。奇文难字,

  母训母诂。英声华词,是猎是咀。母曰乐哉!天实助予。圣贤在上,实闻此语。”

  (五解)。后高宗纯皇帝阅公《香树斋集》,见其诗,特赐题二绝句,云:“篝

  灯课读澹安贫,义纺经锄忘苦辛。家学白阳谙绘事,成图底事待他人。”“五鼎

  儿诚慰母贫,吟诗不觉鼻含辛。嘉禾欲续贤媛传,不愧当年画荻人。”公复乞当

  代名公题咏成轴。其孙润斋中丞臻因索观者众,虑其致损,乃摹勒于石,恭和御

  韵题诗于后,有“愿将‘世守清芬’句,凛诵王言励后人”之句。

  ◎西湖秋柳词

  归安杨秋室明经风苞,博雅迈伦,屡试不得志,赋《西湖秋柳词》以寄意。

  前后积七十二首,情味并胜,于《西湖竹枝词》外,别开诗境。摘录于左,以拟

  窥豹一斑。云:“回首东风十万条,画楼亚处斗纤腰。香车去后游骢散,闲杀红

  阑第四桥。”“玉钩帘幕自年年,红粉飘零更惘然。惆怅披香秋色好,无人晓起

  听凉蝉。”“会芳故苑最魂销,花月当时妒细腰。凄断御沟流水外,昏鸦归去认

  前朝。”“霏霏凉露湿池台,太息芳年去不回。记取总宜园内树,也愁天外雁声

  来。”“芙渠吹堕谢家船,堤树重攀又六年。自与秋槐共零落,行人愁蹋故宫烟。”

  “露条烟叶渐阑珊,翠馆人归夜正寒。月落平湖秋色远,梦回几度卷帘看。”

  ◎明登科录

  明洪武四年登科录,一甲三名,二甲十七名,三甲一百名。一甲一名吴伯宗

  授礼部员外郎,一甲二名三名及二甲皆授主事,三甲皆授县丞。浙江中式三十一

  名,杭州二,明州五,绍兴十一,金华一,严州一,温州一,台州八,处州一,

  嘉兴、湖州、衢州三府皆无。其籍贯有民籍、儒籍、军籍、站籍之分。是科二月

  十九日殿试,二月二十日即张挂黄榜,宣谕除授职名。

  ◎鸳水联吟

  道光戊戌秋,嘉兴岳余三茂才鸿庆与其友数辈结鸳湖诗社,每岁四集,分题

  后限期收卷,乞名流评定甲乙,前五名皆有酬赠。事历三秋,编成十集,择其尤

  者付梓,名曰《鸳水联吟》。摘录绝句数首,以当尝鼎一脔。《子夜冬歌》云:

  “窗前种天竹,欢来发几枝。采之当红豆,一粒一相思。”(海盐黄韵珊宪清)

  “寄郎尺素书,呵冻字不成。更有模糊处,泪与墨交并。”(平湖黄松孙)“忆

  郎去远道,独自高楼凭。郎意飞作雪,妾心结成冰。”(秀水孙啸岩氵融)《十

  国春秋吴越杂事》诗云:“褒功恩礼冠当时,试读煌煌铁券辞。孤负江东明大义,

  不曾一讨五经儿。”(秀水于秋洤源)“一字褒讥属史官,横征事合子虚看。

  庐陵千古如椽笔,尚觉文章公道难。”(孙氵融)《夏日圃居杂兴》云:“紫茄

  白苋影参差,一径浓阴月上时。竹榻夜凉诗梦醒,莎鸡啼出豆花篱。”(平湖贾

  敦艮)《送燕》云:“玉娘湖畔草萋萋,王、谢亭台路已迷。惟有雕梁旧时月,

  随君直度海云西。”(海盐吴彦宜廷燮)

  ◎吊脚痧

  吊脚痧证至速,服药不及,必先外治。急用糟烧一大碗,烫热,入斑猫末搅

  匀,乘热熨四肢,数人用手连拍之,冷则更易,熨至小便通,转筋自止,再饮煎

  药,可以获痊。此方同邑张雨杉茂才光裕所传,云其亲历疗治多人。世俗所传之

  方,仅用烧酒,无此神应。

  ◎蔡浣霞先生

  吾邑蔡浣霞先生銮扬,由仪曹出知延平府,风雅好诗。公事之暇,于署中大

  观楼集同人及其子伯翼尹鸿恩、季成少尹鸿宪为诗社,更唱迭和,佳什甚

  多,摘录数首于左。《罗?曲》云:“四面安帆幅,南乡定北乡。黄河凡九曲,

  曲曲是回肠。”“石鱼不上水,铜乌不转风。琵琶曾暗卜,只在九江中。”(浣

  霞)“几卜金钱信,思君别泪多。双悬明月镜,分影照修蛾。”(伯翼)《盘香》

  云:“迷迭长萦恨,兜娄欲悟禅。累云金塔小,印月玉环圆。蠡甲氤氲合,螺文

  宛转连。相思灰一寸,心字亦回旋。”(浣霞)《游仙》云:“十二层楼紫玉箫,

  阆风西角采云飘。红墙有恨难通月,碧海无情易上潮。殿上不知方朔贵,窗中但

  倚阿环娇。七台真录依稀在,重注黄金字半销。”(浣霞)“彩鸾招我到蓬、瀛,

  姹女瑶妃一笑迎。五岳真形怀底隐,十洲新记袖中成。灵田草长呼龙种,小海书

  回附鹤行。曾记瑶台扶梦起,入门应识许飞琼。”(伯翼)“云飞大绶紫罗裳,

  归去三台夜未央。珠袖回风鸾尾瘦,玉笙吹月鹤翎凉。笑传宫拍双声引,醉乞天

  厨九酝方。云笈内篇仍背录,桃花何事误刘郎。”(季成)

  ◎羊车

  《周礼·考工记》“羊车”注谓:“羊,善也。若今之定张车。”疏谓:

  “汉世去今久远,亦未知定张车将何所用,但知在宫内所用,故差小为之,谓之

  羊车也。”《逸雅》:“羊车,羊,祥也,祥善也。善饰之车,今犊车是也。”

  《隋·礼仪志》:“羊车,小儿数人引之。汉代或一人牵,或驾果下马。梁贵贱

  通得乘之,名曰牵子。”是羊车未尝驾羊也。《南史宋文帝潘淑妃传》:“帝好

  乘羊车经诸房,淑妃密令左右以咸水洒地,帝每去户,羊辄舐地不去。”羊车驾

  羊,始见于此(《晋书胡贵嫔传》亦言以盐汁洒地引羊车,特不言羊舐地)。

  ◎浙西要害

  宋王仲言《玉照新志》载其父性之于建炎己酉春上浙西帅康允之书,乞备西

  境,言极激切。是冬,敌骑果至,取道之境悉如所言。今观其书,切中浙西要害,

  特录之:“杭州在唐,繁雄不及姑苏、会稽,因钱氏建国始盛。请以其西境言之:

  北有常、润,下连大江,浙西观察使治所在京口,盖相距数百里形势也。其东沧

  溟,虽海山际天,风涛豪壮,然海门中流至浅狭,不可浮大舟,匪夷狄能窥。其

  南则浙江以限吴越。惟州西境无大山长川,虚怯可虞。钱谬始因宣歙群盗米直、

  曹师雄作乱,自乡里起兵,保有临安,至败黄巢于八百里,威名益振。遂分建八

  都于两境,精兵各千人互相策应:新城县圣安都,杜棱守之;富阳县静江都,闻

  人宇守之;临安县石镜都,董昌守之,余杭县龙泉都,凌大举守之;盐官县海昌

  都则徐友;及北关镇则刘孟容;临平镇则曹信;浙江镇则阮结。又置都知兵马寨

  于龙泉、临安以为援。建八都堂于府第,日与幕宾聚议。至建霸府也,累世皆大

  兴寺于西湖,匪特祈福为观美而已,实据诸峰之险为候望也。结婚宣歙节度使田

  頵,犄角以备江南李氏,盖钱鏐本临安人,又立功起于西境,故知此形势为尽,

  惟能保其西境。由今观之,今昔虽异,利害一同,自余杭、龙泉无五十里,地名

  霍山、平路如砥,可径抵城下。龙泉拒安吉、广德甚迩,今日议者,惟于苏、润

  二州置帅宿兵,不知西境乃先务也。某愚戆过计,万一敌骑过江,金陵不可攻,

  豕突直抵安吉、广德,以摇钱塘,则数百里响动,是邦危矣。伏望台慈察一方之

  利害,从邦人之至愿,考八都旧迹,别行措置,闻诸朝廷,使金陵、宣歙与我相

  为表里,出兵据险守要,事无不济。余杭、临安两邑土豪,比诸县最为骁锐,择

  其守令,例假一官以鼓舞之,使扼其要路,逾于金汤之固矣。”(顾亭林《天下

  郡国利病书》兼及守御之策,独遗此书,故备志于此)

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