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天以一生水，地以六成之，一六合而水可見。
雖有神禹，不能知其孰為一、孰為六也。
子思子曰：「自誠明謂之性。
自明誠謂之教。
誠則明矣，明則誠矣。
」誠明合而道可見。
雖有黃帝、孔丘，不能知其孰為誠、孰為明也。
佛者曰：「戒生定，定生慧。
」慧獨不生定乎？伶玄有言：「慧則通，通則流。
」是鳥知真慧哉？醉而狂，醒而止，慧之生定，通之不流也審矣。
故夫有目而自行，則褰裳疾走，常得大道。
無目而隨人，則扶輪曳踵，常仆坑阱。
慧之生定，速於定之生慧也。
錢塘僧思聰，七歲善彈琴。
十二舍琴而學書，書既工。
十五舍書而學詩，詩有奇語。
雲煙蔥朧，珠璣的AA53，識者以為畫師之流。
聰又不己，遂讀《華嚴》諸經，入法界海慧。
今年二十有九，老師宿儒，皆敬愛之。
秦少遊取《楞嚴》文殊語，字之曰聞復。
使聰日進不止，自聞思修以至於道，則《華嚴》法界海慧，盡為蓬廬，而況書、詩與琴乎。
雖然，古之學道，無自虛空入者。
輪扁斫輪，傴僂承蜩，茍可以發其巧智，物無陋者。
聰若得道，琴與書皆與有力，詩其尤也。
聰能如水鏡以一含萬，則書與詩當益奇。
吾將觀焉，以為聰得道淺深之候。