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度門之教，根於空寂。因修以取證，階有以及無，不踐精深之習，而悟虛無之理者，未之有也。未得為得，則其病歟？仆久味斯法，思與言者，既而得元禪師。師早誦大乘經，各數萬言，晚得觀門之學。今則色空如一，哀樂不入矣。桑門之患有二焉：未得之患，為外見所雜；既得之患，為內見所縛。今元公倏然於二見之間，不內不外，冥夫至妙，身戒心惠，合於無倪。且以句吳有山水之絕境，天竺又經行之靜界，振錫而往，其心浩然。蓋隨緣生興，觸物成化，而不為外塵所引也。幅巾男子權德輿稽首。