在线文库 近思錄作者:朱熹 呂祖謙 南宋 〔宋〕朱子與呂祖謙同撰。案《年譜》,是書成於淳熙二年,朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰:「淳熙乙未之夏,東萊呂伯恭來自東陽,過余寒泉精舍,留止旬日,相與讀周子、程子、張子之書,嘆其廣大宏博,若無津涯,而懼夫初學者不知所入也,因共掇取其關於大體,而切於日用者,以爲此編」云云,是其書與呂祖謙同定,朱子固自著之,且併載祖謙題詞。又《晦菴集》中有〈乙未八月與祖謙〉一書,又有〈丙申與祖謙〉一書、〈戊戌與祖謙〉一書,皆商搉改定《近思錄》,灼然可證。《宋史·藝文志》尚竝題「朱熹、呂祖謙類編」,後來講學家力爭門戶,務黜衆說而定一尊,遂沒祖謙之名,但稱朱子《近思錄》,非其實也。書凡六百六十二條,分十四門,實爲後來性理諸書之祖,然朱子之學,大旨主於格物窮理,由博反約,根株六經,而參觀百氏,原未暖暖姝姝,守一先生之言,故題詞有曰:「窮鄉晚進,有志於學,誠得此而玩心焉,亦足以得其門而入矣。然後求諸四君子之全書,以致其博,而反諸約焉,庶乎其有以盡得之。若憚煩勞,安簡便,以爲取足於此而止,則非纂集此書之意。」然則四子之言,且不以此十四卷爲限,亦豈教人株守是編,而一切聖經賢傳,束之高閣哉!又呂祖謙題詞,論首列陰陽性命之故,曰:「後出晚進,於義理之本原,雖未容驟語,苟茫然不識其梗概,則亦何所底,列之篇端,特使知其名義,有所向往而已,至於餘卷所載講學之方,日用躬行之實,自有科級,循是而進,自卑升高,自近及遠,庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠,躐等凌節,流於空虛,迄無所依據,則豈所謂『近思』者耶?」其言著明深切,尤足藥連篇累牘,動談未有天地以前者矣。其《集解》則朱子歿後,葉采所補作。淳祐十二年,采官朝奉郞、監登聞鼓院、兼景獻府教授,時嘗齎進於朝,前有進表及自序。采,字仲圭,號平巖,建安人。其序謂:「悉本朱子舊註,參以《升堂紀聞》,及諸儒辨論,有略闕者,乃出臆說,又擧其大旨,著於各卷之下,凡閱三十年而後成」云。 参见:近思錄 (四庫全書本) 原序 尹序 卷一 道體(道體) 卷二 為學大要(為學) 卷三 格物窮理(致知) 卷四 存養(存養) 卷五 改過遷善克己復禮(克己) 卷六 齊家之道(家道) 卷七 出處進退辭受之義(出處) 卷八 治國平天下之道(治體) 卷九 制度(治法) 卷十 君子處事之方(政事) 卷十一 教學之道(教學) 卷十二 改過及人心疵病(警戒) 卷十三 異端之學(異端) 卷十四 聖賢氣象(聖賢) 後序·提要 每日一字一词 每日一字:𦈴 每日一成语:垂帘听政 每日一词语:摛毫 每日一诗词:题胜光怡道轩