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夫度朔司刑，可以知其情狀；葆登掌祀，將以著於感通。有生盡幻，遊魂為變。乃聖人定璿璣之式，立巫祝之官。考乎十煇之祥，正乎九黎之亂。當有道之日，鬼不傷人；在觀德之時，神無乏主。若列生言灶下之駒掇，莊生言戶內之雷霆。楚莊爭隨兕而禍移，齊桓睹委蛇而病愈。徵祥變化，無日無之，在乎不傷人不乏主而已。成式因覽曆代怪書，偶疏所記，題曰《諾皋記》。街談鄙俚，輿言風波，不足以辨九鼎之象，廣七車之對。然遊息之暇，足為觀覽（一作鼓吹）雲耳。