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_臣聞臣之事君有犯無隱夫犯顔忤㫖以取君父之怒
豈其所欲哉蓋義有可言而不言非愛君之道此臣所
以昧死而不敢隱黙者也臣近以青苗之法騷擾不便
欲乞寢罷以安人心未䝉俞㫖施行陛下聖性聰明固
已曉然開悟但以王安石執議不變重違其情物論喧
然不加聽察事之可者則置而勿問其不可者則無所
不行豈非條例之司為自安之計巧為飾説誣罔聖聰
近者韓琦上言以河北俵散青苗錢立定貫伯均與等
第人户比之他路獨取息三分顯是提舉之官違例抑
配而朝廷並無黜責琦之論列足以知其非便而特寢
不行吕景以畿縣之民逋負官物尚有五十餘萬不宜
更與預支實虧官本而却令取勘夫擅行抑配者既無
罪黜則掊克之吏無所不至不忍為騷擾者反䝉按劾
則民之司牧何所措其手足哉故臣前曰此法一行騷
動天下正謂此也陛下近以司馬光為樞宻副使中外
翕然皆以陛下知光之言為是而悟制置司之為非今
復遽然罷之者豈又以光言為非邪必以其辭而不受
也然則光之所以不受者以陛下不行其言爾知其言
而不用猶可以去又况有所受命乎如欲用之行其言
而已矣何吝而不為哉輕進退于大臣失孚號於天下
非所謂令出弗反之義也李常職在諫官既聞中外之
議不敢不言事雖不實誠亦得之輿論况國朝舊制自
許風聞言事若令分析是欲使其必去將以杜言者之
口恐非所以待諫臣之體而廣言路之道也凡此數事
雖聖慮一時之失豈非聽者之誤乎禮曰有所忿懥則
不得其正有所好樂則不得其正亦在陛下追而正之
爾書曰改過不吝湯之德也自陛下臨政以來事無過
舉惟用安石然後有更事之暴而致興利之非聖人施
為自有法度合于道者取之不合於道者去之任天下
之羣才取天下之公議堯舜三王之治可以指期而至
又何必徇一士之曲議以貽黎元之患哉所有制置條
例司如有可行事件欲乞只歸三司相度施行青苗之
法早賜停寢則天下幸甚謹具狀奏聞伏候勅㫖