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論衡卷第十二　　　　王充

　　程材篇　　　　　　量知篇

　　謝短篇

　　　　程材篇

論者多謂儒生不及彼文吏見文吏利便而儒生陸

落則詆訾儒生以爲淺短稱譽文吏謂之深長是不

知儒生亦不知文吏也儒生文吏皆有材智非文吏

材髙而儒生智下也文吏更事儒生不習也謂文吏

更事儒生不習可也謂文吏深長儒生淺短知妄矣

世俗共短儒生儒生之徒亦自相少何則並好仕學

宦用吏爲繩表也儒生有闕俗共短之文吏有過俗

不敢訾歸非於儒生付是於文吏也夫儒生材非下

於文吏又非所習之業非所當爲也然世俗共短之

者見將不好用也將之不好用之者事多巳不能理

湏文吏以領之也夫論善謀材施用累能期於有益

文吏理煩身役於職職判功立將尊其能儒生栗栗

不能當劇將有煩疑不能效力力無益於時則官不

及其身也將以官課材材以官爲驗是故世俗常高

文吏賤下儒生儒生之下文吏之高本由不能之將

世俗之論縁將好惡今世之將材高知深通逹衆凡

舉綱持領事無不定其置文吏也備數滿貟足以輔

己志志在修德務在立化則夫文吏瓦石儒生珠玉

也夫文吏能破堅理煩不能守身身則亦不能輔將

儒生不習於職長於匡救將相傾側諫難不懼案世

間能建蹇蹇之節成三諫之議令將檢身自勑不敢

邪曲者率多儒生阿意茍取容幸將欲放失低嘿不

言者率多文吏文吏以事勝以忠負儒生以節優以

職劣二者長短各有所宜世之將相各有所取取儒

生者必軌德立化者也取文吏者必優事理亂者也

材不自能則湏助湏助則待勁官之立佐爲力不足

也吏之取能爲材不及也日之照幽不湏燈燭賁育

當敵不待輔佐使將相知力若日之照幽賁育之難

敵則文吏之能無所用也病作而醫用禍起而巫使

如自能案方和藥入室求祟則醫不售而巫不進矣

橋梁之設也足不能越溝也車馬之用也走不能追

遠也足能越溝走能追遠則橋梁不設車馬不用矣

天地事物人所重敬皆力劣知極湏仰以給足者也

今世之將相不責巳之不能而賤儒生之不習不原

文吏之所得得用而尊其材謂之善吏非文吏憂不

除非文吏患不救是以選舉取常故案吏取無害儒

生無閥閱所能不能任劇故陋於選舉佚於朝庭聦

慧捷疾者隨時變化學知吏事則踵文吏之後未得

良善之名守古循志案禮脩義輙爲將相所不任文

吏所毗戯不見任則執欲息退見毗戯則意不得臨

職不勸察事不精遂爲不能斥落不習有俗材而無

雅度者學知吏事亂於文吏觀將所知適時所急轉

志易務晝夜學問無所羞耻期於成能名文而巳其

高志妙操之人耻降意損崇以稱媚取進深疾才能

之儒洎入文吏之科堅守高志不肯下學亦時或精

闇不及意䟽不密臨事不識對向謬誤拜起不便進

退失度奏記言事𫎇士解過援引古義割切將欲直

言一指觸諱犯忌封𫎇約縛簡繩檢署事不如法文

辭卓詭辟剌離實曲不應義故世俗輕之文吏薄之

將相賤之是以世俗學問者不肯竟經明學深知古

今急欲成一家章句義理略具同超學史書讀律諷

令治作情奏習對向滑習跪拜家成室就召署輙能

徇今不顧古趨讎不存志競進不案禮廢經不念學

是以古經廢而不修舊學闇而不明儒者寂於空室

文吏譁於朝堂材能之士隨世驅馳節操之人守隘

屏竄驅馳日以巧屏竄日以拙非材頓知不及也希

見闕爲不狎習也蓋足未甞行堯禹問曲折目未甞

見孔墨問形象齊部世剌繡𢘆女無不能襄邑俗織

錦鈍婦無不巧日見之日爲之手狎也使材士未甞

見巧女未甞爲異事詭手暫爲卒睹顯露易爲者猶

憒憒焉方今論事不謂希更而曰材不敏不曰未甞

爲而曰知不逹失其實也儒生材無不能敏業無不

能逹志不有爲今俗見不習謂之不能睹不爲謂之

不逹科用累能故文吏在前儒生在後是從朝庭謂

之也如從儒堂訂之則儒生在上文吏在下矣從農

論田田夫勝從商講賈賈人賢今從朝庭謂之文吏

朝庭之人也幼爲幹吏以朝庭爲田𠭇以刀筆爲耒

耜以文書爲農業猶家人子弟生長宅中其知曲折

愈於賔客也賔客暫至雖孔墨之材不能分别儒生

猶賔客文吏猶子弟也以子弟論之則文吏曉於儒

生儒生闇於文吏今世之將相知子弟以文吏爲慧

不能知文吏以狎爲能知賔客以暫爲固不知儒生

以希爲拙惑蔽闇昧不知𩔖也一縣佐史之材任郡

史一郡脩行之能堪州從事然而郡不召佐史州

不取脩行者巧習無害文少德高也五曹自有條品

簿書自有故事勤力玩弄成爲巧吏安足多矣賢明

之將程吏取材不求習論高存志不顧文也稱良吏

曰忠忠之所以爲效非簿書也夫事可學而知禮可

習而善忠節公行不可立也文吏儒生皆有所志然

而儒生務忠良文吏趨理事茍有忠良之業䟽拙於

事無損於高論者以儒生不曉簿書置之於下第法

令比例吏斷決也文吏治事必問法家縣官事務莫

大法令必以吏職程高是則法令之家宜最爲上或

曰固然法令漢家之經吏議決焉事定於法誠爲明

矣曰夫五經亦漢家之所立儒生善政大義皆出其

中董仲舒表春秋之義稽合於律無乖異者然則春

秋漢之經孔子制作垂遺於漢論者徒尊法家不高

春秋是闇蔽也春秋五經義相𨵿穿旣是春秋不大

五經是不通也五經以道爲務事不如道道行事立

無道不成然則儒生所學者道也文吏所學者事也

假使材同當以道學如比於文吏洗洿𭰖者以水燔

腥生者用火水火道也用之者事也事末於道儒生

治本文吏理末道本與事末比定尊卑之高下可得

程矣堯以俊德致黎民雍孔子曰孝悌之至通於神

明張釋之曰秦任刀筆小吏陵遲至於二世天下土

崩張湯趙禹漢之惠吏太史公序累置於酷部而致

土崩孰與通於神明令人塡膺也將相知經學至道

而不尊經學之生彼見經學之生能不及治事之吏

也牛刀可以割鷄鷄刀難以屠牛剌繡之師能縫帷

裳納縷之工不能織錦儒生能爲文吏之事文吏不

能立儒生之學文吏之能誠劣不及儒生之不習實

優而不爲禹決江河不秉钁鍤周公築雒不把築杖

夫筆墨簿書钁鍤築杖之𩔖也而欲合志大道者躬

親爲之是使將軍戰而大匠斵也說一經之生治一

曹之事旬月能之典一曹之吏學一經之業一歲不

能立也何則吏事易知而經學難見也儒生擿經窮

竟聖意文吏揺筆考跡民事夫能知大聖之意曉細

民之情孰者爲難以立難之材含懷章句十萬以上

行有餘力博學覽古今計胷中之頴出溢十萬文吏

所知不過辨解簿書冨累千金孰與貲直百十也京

廪如丘孰與委聚如坻也世名材爲名器器大者盈

物多然則儒生所懷可謂多矣蓬生麻間不扶自直

白紗入緇不染自黒此言所習善惡變易質性也儒

生之性非能皆善也服聖敎日夜諷詠得聖人之

操矣文吏㓜則筆墨手習而行無篇章之誦不聞仁

義之語長大成吏舞文巧法徇私爲己勉赴權利考

事則受賂臨民則采漁處右則弄權幸上則賣將一

旦在位鮮冠利劒一歲典職田宅并兼性非皆惡所

習爲者違聖教也故習善儒路歸化慕義志操則勵

變從高明將見之顯用儒生東海相宗叔犀犀廣召

幽隱春秋㑹饗設置三科以第補吏一府貟吏儒生

什九陳留太守陳子瑀開廣儒路列曹史皆能教

授簿書之吏什置一二兩將知道事之理曉多少之

量故世稱襃其名書記紀累其行也

　　　　量知篇

程材所論論材能行操未言學知之殊竒也夫儒生

之所以過文吏者學問日多簡練其性彫𤥨其材也

故夫學者所以反情治性盡材成德也材盡德成其

比於文吏亦彫𤥨者程量多矣貧人與冨人俱賫錢

百並爲賻禮死哀之家知之者知貧人劣能共百以

爲冨人饒羡有竒餘也不知之者見錢俱百以爲財

貨貧冨皆若一也文吏儒生皆有似於此皆爲吏

並典一曹將知之者知文吏儒生筆同而儒生胷中

之藏尚多竒餘不知之者以爲皆吏深淺多少同一

量失實甚矣地性生草山性生木如地種葵韮山樹

𬃷栗名曰美園茂林不復與一𢘆地庸山比矣文吏

儒生有似於此俱有材能並用筆墨而儒生竒有先

王之道先王之道非徒葵韮𬃷栗之謂也𢘆女之手

紡績織經如或竒能織錦㓨繡名曰卓殊不復與𢘆

女科矣夫儒生與文吏程材而儒生侈有經傳之學

猶女工織錦㓨繡之竒也貧人好濫而富人守節者

貧人不足而富人饒侈儒生不爲非而文吏好爲姦

者文吏少道德而儒生多仁義也貧人富人並爲賔

客受賜於主人富人不慙而貧人常媿者富人有以

效貧人無以復也儒生文吏俱以長吏爲主人者也

儒生受長吏之禄報長吏以道文吏空胷無仁義之

學居住食禄終無以效所謂尸位素飡者也素者空

也空虚無德飡人之禄故曰素飡無道藝之業不曉

政治黙坐朝庭不能言事與尸無異故曰尸位然則

文吏所謂尸位素飡者也居右食嘉見將傾邪豈能

舉記陳言得失乎一則不能見是非二則畏罰不敢

直言禮曰情欲巧其能力言者文醜不好者有骨無

脂不足犯干將相指遂取間郤爲地戰者不能

立功名貪爵禄者不能諌於上文吏貪爵禄一日居

位輙欲圖利以當資用侵漁徇身不爲將貪官顯義

雖見太山之惡安肯揚舉毛髪之言事理如此何用

自解於尸位素飡乎儒生學大義以道事將不可則

止有大臣之志以經勉爲公正之操敢言者也位又

䟽遠遠而近諌禮謂之謟此則郡縣之府庭所以常

廓無人者也或曰文吏筆扎之能而治定簿書考理

煩事雖無道學䈥力材能盡於朝庭此亦報上之效

驗也曰此有似於貧人官重責貧無以償則身爲

官作責乃畢竟夫官之作非屋廡則墻壁也屋廡則

用斧斤墻壁則用築鍤荷斤斧把築鍤與彼握刀持

筆何以殊茍謂治文書者報上之效驗此則治屋廡

墻壁之人亦報上也俱爲官作刀筆斧斤築鍤鈞也

抱布貿絲交易有亡各得所願儒生抱道貿禄文吏

無所抱何用貿易農商殊業所畜之貨貨不可同計

其精麤量其多少其出溢者名曰富人富人在世郷

里願之夫先王之道非徒農商之貨也其爲長吏立

功致化非徒富多出溢之榮也且儒生之業豈徒出

溢哉其身簡練知慮光明見是非審尤可竒也蒸所

與衆山之材榦同也代以爲蒸燻以火烟𤍠究浹光

色澤潤𤋲之於堂其耀浩廣火竈之效加也繡之未

㓨錦之未織𢘆絲庸帛何以異哉加五綵之巧施針

縷之餝文章炫耀黼黻華蟲山龍日月學士有文章

之學猶絲帛之有五色之巧也本質不能相過學業

積聚超踰多矣物實無中核者謂之郁無刀斧之斷

者謂之樸文吏不學世之教無核也郁樸之人孰與

程哉骨曰切象曰瑳玉曰𤥨石曰磨切瑳𤥨磨乃成

寳器人之學問知能成就猶骨象玉石切瑳𤥨磨也

雖欲勿用賢君其舎諸孫武闔廬世之善用兵者也

或知學其法者戰必勝不曉什伯之陣不知擊剌之

術者彊使之軍軍覆師敗無其法也榖之始熟曰粟

舂之於𦥑簸其粃糠蒸之於甑爨之以火成熟爲飯

乃甘可食可食而食之味生肌成也粟未爲米米

未成飯氣腥未熟食之傷人夫人之不學猶榖未成

粟米未爲飯也知心亂少猶食腥榖氣傷人也學士

簡練於學成熟於師身之有益猶榖成飯食之生肌

也銅錫未採在衆石之間工師鑿掘鑪橐鑄鑠乃

成器未更鑪橐名曰積石積石與彼路畔之瓦山間

之礫一實也故夫榖未舂蒸曰粟銅未鑄鑠曰積石

人未學問曰矇矇者竹木之類也夫竹生於山木長

於林未知所入截竹爲筒破以爲牒加筆墨之跡乃

成文字大者爲經小者爲傳記斷木爲槧㭊之爲板

力加刮削乃成奏牘夫竹木麤苴之物也彫𤥨刻削

乃成爲器用況人含天地之性最爲貴者乎不入師

門無經傳之教以郁樸之實不曉禮義立之朝庭植

笮樹表之𩔖也其何益哉山野草茂鉤鐮斬刈乃成

道路也士未入道門邪惡未除猶山野草木未斬刈

不成路也染練布帛名之曰采貴吉之服也無染練

之治名縠麤縠麤不吉䘮人服之人無道學仕宦朝

庭其不能招致也猶䘮人服麤不能招吉也能斵削

柱梁謂之木匠能穿鑿穴塪謂之土匠能彫𤥨文書

謂之史匠夫文吏之學學治文書也當與木土之匠

同科安得程於儒生哉御史之遇文書不失分銖有

司之陳籩豆不誤行伍其巧習者亦先學之人不貴

者也小賤之能非尊大之職也無經藝之本有筆墨

之末大道未足而小𠆸過多雖曰吾多學問御史之

知有司之惠也飯𮮐梁者饜飡糟糠者飽雖俱曰食

爲不同儒生文吏學俱稱習其於朝庭有益不鈞

鄭子皮使尹何爲政子産比於未能操刀使之割也

子路使子羔爲費宰孔子曰賊夫人之子皆以未學

不見大道也醫無方術云吾能治病問之曰何用治

病曰用心意病者必不信也吏無經學曰吾能治民

問之曰何用治民曰以材能是醫無方術以心意治

病也百姓安肯信嚮而人君任用使之乎手中無錢

之市使貨主問曰錢何在對曰無錢貨主必不與也

夫胷中不學猶手中無錢也欲人君任使之百姓信

嚮之奈何也

　　　　謝短篇

程材量知言儒生文吏之材不能相過以儒生脩大

道以文吏曉簿書道勝於事故謂儒生頗愈文吏也

此職業外相程相量也其内各有所以爲短未實謝

也夫儒生能說一經自謂通大道以驕文吏文吏曉

簿書自謂文無害以戯儒生各持滿而自藏非彼而

是我不知所爲短不悟於巳未足論者詶之將使

然各知所之夫儒生所短不徒以不曉簿書文吏所

劣不徒以不通大道也反以閉闇不覽古今不能各

自知其所業之事未具足也二家各短不能自知也

世之論者而亦不能詶之如何夫儒生之業五經也

南面爲師旦夕講授章句滑習義理究備於五經可

也五經之後秦漢之事無不能知者短也夫知古不

知今謂之陸沉然則儒生所謂陸沉者也五經之前

至於天地始開帝王初立者主名爲誰儒生又不知

也夫知今不知古謂之盲瞽五經比於上古猶爲今

也徒能說經不曉上古然則儒生所謂盲瞽者也儒

生猶曰上古乆遠其事闇昧故經不載而師不說也

夫三王之事雖近矣經雖不載義所連及五經所當

共知儒生所當審說也夏自禹嚮國幾載而至於殷

殷自湯幾祀而至於周周自文王幾年而至於秦桀

亡夏而紂棄殷滅周者何王也周猶爲遠秦則漢之

所伐也夏始於禹殷本於湯周祖后稷秦初爲人者

誰秦燔五經坑殺儒士五經之家所共聞也秦何起

而燔五經何感而坑儒生秦則前代也漢國自儒生

之家也從高祖至今朝幾世歷年訖今幾載初受何

命復獲何瑞得天下難易孰與殷周家人子弟學問

歷幾歳人問之曰居宅幾年祖先何爲不能知者愚

子弟也然則儒生不能知漢事世之愚蔽人也温故

知新可以爲師古今不知稱師如何彼人問曰二尺

四寸聖人文語朝夕講習義𩔖所及故可務知漢事

未載於經名爲尺藉短書比於小道其能知非儒者

之貴也儒不能都曉古今欲各别說其經經事義類

乃以不知爲貴也事不曉不以爲短請復别問儒生

各以其經旦夕之所講說先問易家易本何所起造

作之者爲誰彼將應曰伏羲作八卦文王演爲六十

四孔子作象繫辭三聖重業易乃具足問之曰易

有三家一曰連山二曰歸藏三曰周易伏羲所作文

王所造連山乎歸藏周易也秦燔五經易何以得脫

漢興幾年而復立宣帝之時河内女子壞老屋得易

一篇名爲何易此時易具足未問尚書家曰今旦夕

所授二十九篇竒有百二篇又有百篇二十九篇何

所起百二篇何所造秦焚諸書之時尚書諸篇皆何

在漢興始録尚書者何帝初受學者何人問禮家曰

前孔子時周已制禮殷禮夏禮凡三王因時損益篇

有多少文有増減不知今禮周乎殷夏也彼必以漢

承周將曰周禮夫周禮六典又六轉六六三十六三

百六十是以周官三百六十也案今禮不見六典無

三百六十官又不見天子天子禮廢何時豈秦滅之

哉宣帝時河内女子壞老屋得佚禮一篇六十篇中

是何篇是者高祖詔叔孫通制作儀品十六篇何在

而復定儀禮見在十六篇秦火之餘也更秦之時篇

凡有幾問詩家曰詩作何帝王時也彼將曰周衰而

詩作蓋康王時也康王德缺於房大臣剌晏故詩作

夫文武之隆貴在成康康王未衰詩安得作周非一

王何知其康王也二王之末皆衰夏殷衰時詩何不

作尚書曰詩言志歌詠言此時已有詩也斷取周以

來而謂興於周古者采詩詩有文也今詩無書何知

非秦燔五經詩獨無餘禮也問春秋家曰孔子作春

秋周何王時也自衛反魯然後樂正春秋作矣自衛

反魯哀公時也自衛何君也俟孔子以何禮而孔子

反魯作春秋乎孔子録史記以作春秋史記本名春

秋乎制作以爲經乃歸春秋也法律之家亦爲儒生

問曰九章誰所作也彼聞臯陶作獄必將曰臯陶也

詰曰臯陶唐虞時唐虞之刑五刑案今律無五刑之

文或曰蕭何也詰曰蕭何高祖時也孝文之時齊太

倉令淳于德有罪徴詣長安其女緹縈爲父上書言

肉刑壹施不得改悔文帝痛其言乃改肉刑案今九

章象刑非刑也文帝在蕭何後知時刑也蕭何

所造反具刑也而云九章蕭何所造乎古禮三百

威儀三千刑亦正刑三百科條三千出於禮入於刑

禮之所去刑之所取故其多少同一數也今禮經十

六蕭何律有九章不相應又何五經題篇皆以事義

别之至禮與律獨經也題之禮言昏禮律言盗律何

夫揔問儒生以古今之義儒生不能知别名以其經

事問之又不能曉斯則坐守何言師法不頗博覽之

咎也文吏自謂知官事曉簿書問之曰曉知其事當

能究逹其義通見其意否文吏必將罔然問之曰古

者封侯各專國土今置太守令長何義古人井田民

爲公家耕今量租芻何意一業使民居更一月何據

年二十三儒十五賦七歲頭錢二十三何縁有臈何

帝王時門户井竈何立社稷先農靈星何祠歲終逐

疫何驅使立桃象人於門户何㫖挂蘆索於户上畫

虎於門闌何放除墻壁書畫厭火丈夫何見歩之六

尺冠之六寸何應有尉史令史無承長史何制兩郡

移書曰敢告卒人兩縣不言何解郡言事二府曰敢

言之司空曰上何狀賜民爵八級何法名曰簪上

造何謂吏上功曰伐閱名籍墨將何指七十賜王杖

何起著鳩於杖末不著爵何杖茍以鳩爲善不賜鳩

而賜鳩杖而不爵何說日分六十漏之盡自鼓之致

五何故吏衣黑衣宫闕赤單何愼服革於腰佩刀於

右舞劒於左何人備著鉤於履冠在於首何象吏居

城郭出乗車馬坐治文書起城郭何王造車輿何工

生馬何地作書何人王造城郭及馬所生難知也遠

也造車作書易曉也必將應曰倉頡作書奚仲作車

詰曰倉頡何感而作書奚仲何起而作車又不知也

文吏所當知然而不知亦不博覽之過也夫儒生不

覽古今何知一永不過守信經文滑習章句解剥互

錯分明乖異文吏不曉吏道所能不過案獄考事移

書下記對卿便給之准旡一閱備皆淺略不及偏駮

不純俱有闕遺何以相言

論衡卷第十二