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伏以取士之科，以明經為首；教人之本，則義理為先。至於帖書，及以對策，皆形文字，並易考尋，試義之時，獨令口問。對答之失，覆視無憑；黜退之中，流議遂起。伏請準建中二年十二月敕，以所問錄於紙上，各令直書其義，不假文言，仍請依經疏對奏。