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説苑卷第五

　　貴徳

聖人之於天下百姓也其猶赤子乎飢

者則食之寒者則衣之将之養之育之

長之唯恐其不至於大也詩曰蔽芾甘

棠勿翦勿伐召伯所茇傳曰自陜以東

者周公主之自陜以西者召公主之召

公述職當桑蠶之時不欲變民事故不

入邑中舎于甘棠之下而聼斷焉陜間

之人皆得其所是故後世思而歌詠之

善之故言之言之不足故嗟歎之嗟歎

之不足故詠歌之夫詩思然後積積然

後滿滿然後發發由其道而𦤺其位焉

百姓歎其美而𦤺其敬甘棠之不伐也

政教惡乎不行孔子曰吾於甘棠見宗

廟之敬也甚尊其人必敬其位順安萬

物古聖之道㡬哉仁人之徳教也誠惻

隠於中悃愊於内不能已於其心故其

治天下也如救溺人見天下强凌弱衆

暴寡㓜孤臝露死傷係虜不忍其然是

以孔子歴七十二君兾道之一行而得

施其徳使民生於全育烝庶安土萬物

熈熈各樂其終卒不遇故睹麟而泣哀

道不行徳澤不洽於是退作春秋明素

王之道以示後人思施其惠未嘗輟忘

是以百王尊之志士法焉誦其文章傳

今不絶徳及之也詩曰載馳載驅周爰

咨謀此之謂也聖王布徳施惠非求報

於百姓也郊望禘嘗非求報於神也

山𦤺其髙雲雨起焉水𦤺其深蛟龍生

焉君子𦤺其道徳而福禄歸焉夫有隂

徳者必有陽報有隱行者必有昭名古

者溝防不修水為人害禹鑿龍門闢伊

闕平治水土使民得陸處百姓不親五

品不遜契教以君臣之義父子之親夫

婦之辨長㓜之序田野不修民食不足

后稷教之闢地墾草糞土樹榖令百姓

家給人足故三后之後無不王者有隂

徳也周室衰禮義廢孔子以三代之道

教導於後世繼嗣至今不絶者有隱行

也周頌曰豐年多黍多稌亦有髙廩萬

億及□為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮

降福孔偕禮記曰上牲損則用下牲下

牲損則祭不備物以其舛之為不樂也

故聖人之於天下也譬猶一堂之上也

今有滿堂飲酒者有一人獨索然向隅

而泣則一堂之人皆不樂矣聖人之於

天下也譬猶一堂之上也有一人不得

其所者則孝子不敢以其物薦進

魏武侯浮西河而下中流顧謂吳起曰

美哉乎河山之固也此魏國之寳也吳

起對曰在徳不在險昔三苗氏左洞庭

右彭蠡徳義不修而禹滅之夏桀之居

左河濟右太華伊闕在其南羊膓在其

北修政不仁湯放之殷紂之國左孟門

而右太行常山在其北大河經其南修

政不徳武王伐之由此觀之在徳不在

險若君不修徳船中之人盡敵國也武

侯曰善

武王克殷召太公而問曰将奈其士衆

何太公對曰臣聞愛其人者兼屋上之

烏憎其人者惡其餘胥咸劉厥敵使靡

有餘何如王曰不可太公出邵公入王

曰為之奈何邵公對曰有罪者殺之無

罪者活之何如王曰不可邵公出周公

入王曰為之奈何周公曰使各居其宅

田其田無變舊新唯仁是親百姓有過

在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡

所以貴士君子者以其仁而有徳也

孔子曰里仁為美擇不處仁焉得智夫

仁者必恕然後行行一不義殺一無辠

雖以得髙官大位仁者不為也夫大仁

者愛近以及逺及其有所不諧則虧小

仁以就大仁大仁者恩及四海小仁者

止於妻子妻子者以其知營利以婦人

之恩撫之飾其内情雕畫其偽孰知其

非真雖當時䝉榮然士君子以為大辱

故共工驩兠符里鄧析其智非無所識

也然而為聖王所誅者以無徳而苟利

也竪刁易牙毁體殺子以干利卒為賊

於齊故人臣不仁簒弑之亂生人臣而

仁國治主榮明主察焉宗廟大寧夫人

臣猶貴仁况於人主乎故桀紂以不仁

失天下湯武以積徳有海土是以聖王

貴徳而務行之孟子曰推恩足以及四

海不推恩不足以保妻子古人所以大

過人者無他焉善推其所有而已

晏子飲景公酒令器必新家老曰財不

足請斂於民晏子曰止夫樂者上下同

之故天子與天下諸侯與境内自大夫

以下各與其僚無有獨樂今上樂其樂

下傷其費是獨樂者也不可

齊桓公北伐山戎氏其道過燕燕君逆

而出境桓公問筦仲曰諸侯相逆固出

境乎筦仲曰非天子不出境桓公曰然

則燕君畏而失禮也寡人不道而使燕

君失禮乃割燕君所至之地以與燕君

諸侯聞之皆朝於齊詩云靖恭爾位好

是正直神之聼之介爾景福此之謂也

景公探爵鷇鷇弱故反之晏子聞之不

待請而入見景公汗出然晏子曰君

胡為者也景公曰我探爵鷇鷇弱故反

之晏子逡廵北面再拜而賀曰吾君有

聖王之道矣景公曰寡人入探爵鷇鷇

弱故反之其當聖王之道者何也晏子

對曰君探爵鷇鷇弱故反之是長幼也

吾君仁愛禽獸之加焉而况於人乎此

聖王之道也

景公覩嬰兒有乞於途者公曰是無歸

夫晏子對曰君存何為無歸使養之可

立而以聞

景公遊於壽宫覩長年負薪而有飢色

公悲之喟然歎曰令吏養之晏子曰臣

聞之樂賢而哀不肖守國之本也今君

愛老而恩無不逮治國之本也公笑有

喜色晏子曰聖王見賢以樂賢見不肖

以哀不肖今請求老弱之不養鰥寡之

不室者論而供秩焉景公曰諾於是老

弱有養鰥寡有室

桓公之平陵見家人有年老而自養者

公問其故對曰吾有子九人家貧無以

妻之吾使傭而未返也桓公取外御者

五人妻之筦仲入見曰君之施惠不亦

小矣公曰何也對曰公待所見而施惠

焉則齊國之有妻者少矣公曰若何筦

仲曰令國丈夫二十而室女子十五而

嫁

孝宣皇帝初即位守廷尉吏路温舒上

書言尚徳緩刑其詞曰陛下初即至尊

與天合符冝改前世之失正始受命之

統滌煩文除民疾存亡繼絶以應天徳

天下幸甚臣聞往者秦有十失其一尚

存治獄吏是也昔秦之時滅文學好武

勇賤仁義之士貴治獄之吏正言謂之

誹謗謁過謂之妖言故盛服先王不用

於世忠良切言皆鬱於𦙄譽諛之聲日

滿於耳虚美薫心實禍蔽塞此乃秦之

所以亡天下也方今海内賴陛下厚恩

無金革之危飢寒之患父子夫婦勠力

安家天下幸甚然太平之未洽者獄亂

之也夫獄天下之命死者不可生斷者

不可屬書曰與其殺不辜寧失不經今

治獄吏則不然上下相驅以刻為明深

者獲公名平者多後患故治獄吏皆欲

入死非憎人也自安之道在人之死是

以死人之血流離於市被刑之徒比肩

而立大辟之計嵗以萬數此聖人所以

傷太平之未洽凡以是也人情安則樂

生痛則思死捶楚之下何求而不得故

囚人不勝痛則飾誣詞以示之吏治者

利其然則指道以明之上奏恐却則鍜

錬而周内之盖奏當之成雖臯陶聼之

猶以為死有餘罪何則成鍊之者衆而

文之罪明也是以獄吏專為深刻殘

賊而無極偷為一切不顧國患此世之

大賊也故俗語云畫地作獄議不可入

刻木為吏期不可對此皆疾吏之風悲

痛之辭也故天下之患莫深於獄敗法

政離親塞道莫甚乎治獄之吏此臣

所謂一尚存也臣聞鳥鷇之卵不毁而

後鳯凰集誹謗之罪不誅而後良言進

故傳曰山藪藏疾川澤納汚國君含垢

天之道也臣昧死上聞願陛下察誹謗

聼切言開天下之口廣箴諌之路改亡

秦之一失遵文武之嘉徳省法制寛刑

罰以廢煩獄則太平之風可興於世福

履和樂與天地無極天下幸甚書奏皇

帝善之後卒為臨淮太守

晉平公春築臺叔向曰不可古者聖王

貴徳而務施緩刑辟而趨民時今春築

臺是奪民時也夫徳不施則民不歸刑

不緩則百姓愁使不歸之民役愁怨之

百姓而又奪其時是重竭也夫𢪛百姓

養育之而重竭之豈所以定命安存而

稱為人君於後世哉平公曰善乃罷臺

役

趙簡子春築臺於邯鄲天雨而不息謂

左右曰可無趨種乎尹鐸對曰公事急

措種而懸之臺夫雖欲趨種不能得也

簡子惕然乃釋臺罷役曰我以臺為急

不如民之急也民以不為臺故知吾之

愛也

中行獻子将伐鄭范文子曰不可得志

於鄭諸侯讎我憂必滋長郤至又曰得

鄭是兼國也兼國則王王者固多憂乎

文子曰王者盛其徳而逺人歸故無憂

今我寡徳而有王者之功故多憂今子

見無土而欲富者樂乎哉

季康子謂子游曰仁者愛人乎子游曰

然人亦愛之乎子游曰然康子曰鄭子

産死鄭人丈夫捨玦珮婦人舎珠珥夫

婦巷哭三月不聞竽瑟之聲仲尼之死

吾不聞魯國之愛夫子奚也子游曰譬

子産之與夫子其猶浸水之與天雨乎

浸水所及則生不及則死斯民之生也

必以時雨既以生莫愛其賜故曰譬子

産之與夫子也猶浸水之與天雨乎

中行穆子圍鼓鼓人有以城反者不許

軍吏曰師徒不勤可得城奚故不受曰

有以吾城反者吾所甚惡也人以城來

我獨奚好焉賞所甚惡是失賞也若所

好何若不賞是失信也奚以示民鼓人

又請降使人視之其民尚有食也不聼

鼓人告食盡力竭而後取之克鼓而反

不戮一人

孔子之楚有漁者獻魚甚强孔子不受

獻魚者曰天暑逺市賣之不售思欲棄

之不若獻之君子孔子再拜受使弟子

掃除将祭之弟子曰夫人将棄之今吾

子将祭之何也孔子曰吾聞之務施而

不腐餘財者聖人也今受聖人之賜可

無祭乎

鄭伐宋宋人将與戰華元殺羊食士其

御羊斟不與焉及戰曰疇昔之羊羮子

為政今日之事我為政與華元馳入鄭

師宋人敗績

楚王問莊辛曰君子之行奈何莊辛對

曰居不為垣牆人莫能毁傷行不從周

衛人莫能暴害此君子之行也楚王復

問君子之富奈何對曰君子之富假貸

人不徳也不責也其食飲人不使也不

役也親戚愛之衆人喜之不肖者事之

皆欲其壽樂而不傷於患此君子之富

也楚王曰善

丞相西平侯于定國者東海下邳人也

其父號曰于公為縣獄吏決曹決獄

平法未甞有所寃郡中離文法者于公

所決皆不敢隠情東海郡中為于公生

立祠命曰于公祠東海有孝婦無子少

寡養其姑甚謹其姑欲嫁之終不肯其

姑告隣之人曰孝婦養我甚謹我哀其

無子守寡日久我老累丁壯奈何其後

母自經死母女告吏曰孝婦殺我母吏

捕孝婦孝婦辭不殺姑吏欲毒治孝婦

自誣服具獄以上府于公以為養姑十

年以孝聞此不殺姑也太守不聼數爭

不能得於是于公辭疾去吏太守竟殺

孝婦郡中枯旱三年後太守至卜求其

故于公曰孝婦不當死前太守强殺之

咎當在此於是殺牛祭孝婦冢太守以

下自至焉天立大雨嵗豐熟郡中以此

益敬重于公于公築治廬舎謂匠人曰

為我髙門我治獄未嘗有所寃我後世

必有封者令容髙盖駟馬車及子封為

西平侯

孟簡子相梁并衛有罪而走齊管仲迎

而問之曰吾子相梁并衛之時門下使

者㡬何人矣孟簡子曰門下使者有三

千餘人管仲曰今與㡬何人來對曰臣

與三人俱仲曰是何也對曰其一人父

死無以葬我為葬之一人母死無以葬

亦為葬之一人兄有獄我為出之是以

得三人來管仲上車曰嗟兹乎我窮必

矣吾不能以春風風人吾不能以夏雨

雨人吾窮必矣

凡人之性莫不欲善其徳然而不能爲

善徳者利敗之也故君子羞言利名言

利名尚羞之况居而求利者乎

周天子使家父毛伯求金於諸侯春秋

譏之故天子好利則諸侯貪諸侯貪則

大夫鄙大夫鄙則庶人盗上之變下猶

風之靡草也故為人君者明貴徳而賤

利以道下下之為惡尚不可止今隱公

貪利而身自漁濟上而行八佾以此化

於國人國人安得不解於義解於義而

縱其欲則災害起而臣下僻矣故其元

年始書螟言災将起國家将云爾

孫卿曰夫鬬者忘其身者也忘其親者

也忘其君者也行須臾之怒而鬭終身

之禍然乃為之是忘其身也家室離散

親戚被戮然乃為之是忘其親也君上

之所𦤺惡刑法之所大禁也然乃犯之

是忘其君也今禽獸猶知近父母不忘

其親也人而忘其身内忘其親上忘其

君是不若禽獸之仁也凡鬭者皆自以

為是而以他人為非己誠是也人誠非

也則是己君子而彼小人也夫以君子

而與小人相賊害是人之所謂以狐白

補犬羊身塗其炭豈不過甚矣哉以為

智乎則愚莫大焉以為利乎則害莫大

焉以為榮乎則辱莫大焉人之有鬬何

哉比之狂惑疾病乎則不可面目人也

而好惡多同人之鬬誠愚惑失道者也

詩云式號式呼俾晝作夜言鬬行也

子路持劍孔子問曰由安用此乎子路

曰善古者固以善之不善古者固以自

衛孔子曰君子以忠為質以仁為衛不

出環堵之内而聞千里之外不善以忠

化㓂暴以仁圍何必持劍乎子路曰由

也請攝齊以事先生矣

樂羊爲魏将以攻中山其子在中山中

山懸其子示樂羊樂羊不爲衰志攻之

愈急中山因烹其子而遺之樂羊食之

盡一柸中山見其誠也不忍與其戰果

下之遂爲文侯開地文侯賞其功而疑

其心孟孫獵得麑使秦西巴持歸其母

隨而鳴秦西巴不忍縱而與之孟孫怒

而逐秦西巴居一年召以為太子傅左

右曰夫秦西巴有罪於君今以為太子

傅何也孟孫曰夫以一麑而不忍又将

能忍吾子乎故曰巧詐不如拙誠樂羊

以有功而見疑秦西巴以有罪而益信

由仁與不仁也

智伯還自衛三卿燕于藍臺智襄子戯

韓康子而侮叚規智果聞之諌曰主弗

備難難必至曰難将由我我不為難誰

敢興之對曰異於是夫郤氏有車轅之

難趙有孟姬之讒欒有叔祁之訴范中

行有函冶之難皆主之所知也夏書有

之曰一人三夫怨豈在明不見是圖周

書有之曰怨不在大亦不在小夫君子

能勤小物故無大患今主一謀而媿人

君相又弗備曰不敢興難毋乃不可乎

嘻不可不懼蚋蟻蜂蠆皆能害人况君

相乎不聼自是五年而有晉陽之難段

規反而殺智伯于師遂滅智氏

智襄子為室美士茁夕焉智伯曰室美

矣夫對曰美則美矣抑臣亦有懼也智

伯曰何懼對曰臣以秉筆事君記有之

曰髙山浚源不生草木松栢之地其土

不肥今土木勝人臣懼其不安人也室

成三年而智氏亡