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余與嚴子幾道，雖同裡閈，而少不相習。嚴子厚餘，嘗數千裡外，寄所述作相示。余于嚴子之作，亦無所不讀，尤喜《群學肄言》一書。其版久逸，因以重印請。嚴子曰，子肯為一序者，吾從子請。余何足以序此書？顧望其行世，則不能不勉一言矣。余嘗家居讀書報，從女君珈侍側，恒作而問曰，某與某孰賢？某事利害何若？餘必誦孔子之言曰，言不可以若是其幾也。蓋少年盛氣，師心自用，論議古今人是非得失，若老吏高坐堂皇，片言折獄，曾不稍假思索。豈知天下事理，恒有兩端，是非相表裡，得失相倚伏，執其一端，以概其餘，又何怪其言之易！群之為事，極天下之至賾，建一議，行一策，欲征其效，近者數年，遠者數十百年，影響所及，或且遍于世界萬國，其關係之巨若是。乃世之言群治者，以為可不學而能，隨吾意所至，信口以道，曾若無所庸心。無怪乎人人言群治，日日言群治，而群治終不進也。《群學肄言》一書，幾二十萬言，千端萬緒，而極其究竟，亦曰群治之難言耳已，亦曰言群治者之必由學耳已。夫苟誠知群學之難，學之必精，言之必慎，其庶幾矣！嚴子所譯著，大半言群治，而是書實為先導。吾敢正告世之喜談群治者曰，欲讀嚴子之書，必先讀《群學肄言》。長樂高鳳謙序。