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不佞之著是編。非以言羣學也。提要發凡。言所以治其學之方而已。顧言其方矣。往往連類而及其學。設閱者以此相稽。不佞無以自解也。雖前輩著書。以論一學之治法者眾。彼於本科之學。皆不能不連類而屢及之。此如言治天學。於歌白尼之日局論。於奈端通攝力說。二者之虛實關係。與其所以通此理造此術之由。皆不能無所發明。