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所論顏、孟不同處，極善極善。正要見此曲折，始無窒礙耳。比來想亦只如此用功。熹近只就此處，見得向來未見底意思。乃知存久自明，何待窮索之語，是真實不誑語。今未能久，已有此驗。況真能久邪？但當益加勉勵，不敢少弛其勞耳。