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裴僕射頠，時人謂言談之林藪。

士衡在座，安仁來，陸便起去。潘曰：「清風至，塵飛揚。」陸應聲答曰：「眾鳥集，鳳皇翔。」

士衡為河北都督，已遭間構，內懷憂懣，聞其鼓吹，謂司馬孫拯曰：「我今聞之，不如聞華亭鶴唳。」

蔡司徒說：在洛見陸機兄弟，住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。

後分華亭村南為黃耳村，以犬塚為號焉。

劉道真年十五六，在門前戲弄塵，垂鼻涕至胸。洛下少年乘車從門前過，曰：「此少年甚(土回)堆。」劉隨車後，問：「此言為惡為善？」答以「為善」。劉曰：「若佳言，令你翁(土回)堆，你母亦(土回)堆。」

阮瞻素秉無鬼論，世莫能難；每自謂理足以辨正幽明。忽有一鬼，通姓名作客詣阮，寒溫畢，即談名理；客甚有才情，末及鬼神事，反覆甚苦，遂屈。乃作色曰：「鬼神古今聖賢所共傳，君何獨言無耶？僕便是鬼！」於是忽變為異形，須臾消滅。阮嘿然，意色大惡。後年餘，病死。

宋岱為青州刺史，禁淫祀，著《無鬼論》，甚精。無能屈者。鄰州咸化之。後有一書生葛巾修刺詣岱，與之談甚久，岱理未屈，辭或未暢，書生輒為申之。次及無鬼論，便苦難岱。岱理欲屈，書生乃振衣而起，曰：「君絕我輩血食二十餘年，君有青牛、髯奴，未得相困耳。今奴已叛，牛已死，今日得相制矣。」言絕，遂失書生。明日而岱亡。

孫興公常著戲頭，與逐除人共至桓宣武家，宣武覺其應對不凡，推問乃驗也。