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俞益期，豫章人，與韓康伯道至交州，聞馬援故事云：交州在合浦徐聞縣西南，窮日南壽靈縣界。傳云：「伏波開道，篙工鑿石，猶有故跡。」又云：「此道廢久壅塞，戴桓溝之，乃得伏波時故船。昔立兩銅柱於林邑岸，岸北有遺兵十餘家，居壽靈之南，悉姓馬，自相婚姻，今二百戶，以其流寓，號曰馬流。言語猶與中華同。」

漢袁安父亡，母使安以雞酒詣卜工問葬地。道逢三書生，問安何之，具以告。書生曰：「吾知好葬地。」安以雞酒禮之，畢，告安地處云：「當葬此地，四世為貴公。」便與別。行數步，顧視皆不見。安疑是神人，因葬其地，後果位至司徒，子孫昌盛，四世三公焉。

袁安為陰平長，有惠化。縣先有雹淵，冬夏未嘗消釋，歲中輒出，飛布十數里，大為民害。安乃推誠潔齋，引愆貶己，至誠感神，雹遂為之沈淪，伏而不起，乃無苦雨淒風焉。

崔駰有文才，其縣令往造之。駰子瑗年九歲，書門曰；「人雖干木，君非文侯，何為光光，入我里閭？」令見之，問駰，駰曰：「必瑗所書。」召瑗，將詰所書，乃曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

胡廣本姓黃，以五月五日生，俗謂惡月，父母惡之，藏之葫蘆，棄之河流岸側。居人收養之。及長，有盛名，父母欲取之，廣以為背其所生則害義，背其所養則忘恩，兩無所歸；以其托葫蘆而生也，乃姓胡，名廣。後登三司，有中庸之號。廣後不治本親服，世以為譏。

馬融歷二縣兩郡，政務無為，事從其約。在武都七年，在南郡四年，未嘗按論刑殺一人。性好音樂，善鼓琴吹笛。笛聲一發，感得蜻蛚出吟，有如相和。

郭林宗來遊京師，當還鄉里，送車千許乘，李膺亦在焉。眾人皆詣大槐客捨而別，唯膺與林宗共載，乘薄笨車，上大槐阪，觀者數千人，引領望之，眇若松喬之在霄漢。

李元禮謖謖如勁松下風。

膺居陽城時，門生在門下者恆有四五百人。膺每作一文出手，門下共爭之，不得，墮地。陳仲弓初令大兒元方來見，膺與言語訖，遣廚中食。元方喜，以為合意，當復得見焉。

膺同縣聶季寶，小家子，不敢見膺。杜周甫知季寶，不能定名，以語膺，呼見，坐置砌下牛衣上，一與言，即決曰：「此人當作國士。」卒如其言。

膺為侍御史。青州凡六郡，唯陳仲舉為樂安視事，其餘皆病，七十縣並棄官而去。其威風如此。

李膺嘗以疾不迎賓客，二十日乃一通客；唯陳仲弓來，輒乘轝出門迎之。

陳仲舉雅重徐孺子，為豫章太守，至，便欲先詣之。主簿白：「群情欲令府君先入拜。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？」

徐稚亡，海內群英論其清風高致，乃比夷齊，或參許由。夏侯豫章追美名德，立亭於稚墓首，號曰思賢亭。

何顒妙有知人之鑒。初，同郡張仲景總角造顒，顒謂之曰：「君用思精密，而韻不能高，將為良醫矣。」仲景後果有奇術。

王仲宣年十七時，過仲景。仲景謂之曰：「君體有病，宜服五石湯；若不治，年及三十，當眉落。」仲宣以其賒遠，不治。後至三十，果覺眉落，其精如此。世咸歎顒之知人。

張衡亡月，蔡邕母方娠，此二人才貌相類，時人云：「邕即衡之後身也。」

初，司徒王允數與邕會議，允詞常屈，由是銜邕。及允誅董卓，並收邕，眾人爭之，不能得。太尉馬日磾謂允曰；「伯喈忠直，素有孝行，且曠世逸才，多識漢事，當定十誌；今子殺之，海內失望矣。」允曰：「無蔡邕獨當，無十誌何損？」遂殺之。

廣漢王瑗遇鬼物，言蔡邕作仙人，飛去飛來，甚快樂也。

鄭玄葬城東，後墓壞，改遷厲阜。縣令車子義為玄起墓亭，名曰昭仁亭。

鄭玄在徐州，孔文舉時為北海相，欲其返郡，敦請懇惻，使人繼踵。又教曰：「鄭公久遊南夏，今艱難稍平，倘有歸來之思？無寓人於室，毀傷其藩垣林木，必繕治墻宇，以俟還。」及歸，融告僚屬：「昔周人尊師，謂之『尚父』，今可咸曰『鄭君』，不得稱名也。」袁紹一見玄，歎曰：「吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者。夫以布衣雄世，斯豈徒然哉！」及去，紹餞之城東，必欲玄醉。會者三百人，皆使離席行觴，自旦及暮，計玄可飲三百餘杯，而溫克之容，終日無怠。

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語伯曰：「吾且死矣，子可去。」伯曰：「遠來視子，今有難而捨之去，豈伯行邪？」賊既至，謂伯曰：「大軍至此，一郡俱空，汝何人，獨止耶？」伯曰：「有友人疾，不忍委之，寧以己身，代友人之命。」賊聞其言異之，乃相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」乃偃而退，一郡獲全。