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止齋陳先生文集序

儒者之所難曰徳曰功曰言而已三者

克具斯為儒者之盛逺而有以恢弘魯

鄒所傳之緒近而有以昭䦨濂洛未啓

之機尚論其世有足徵者此止齋陳文

節公所以不可及也公少以斯文為已

任強學篤志弗得弗舎其從鄭景望薛

季宣也以克已兢業為要其友張欽夫

吕伯恭也則交致夫持敬集義之功㴠

養扵致知之際躬行扵自得之餘剛毅

樂易孝友㳟肅融澈混成莫測涯涘是

立徳者矣其教人也誘掖不倦四方

景從士習丕變随才有造其仕扵外也

事無細鉅一裁以義勸善革奸縮用溥

利卓越之績傳不絶書其在朝也正色

讜論直前極陳扶翊大政匡持君徳欲

進忠賢則黄冕仲朱元晦之遷改不與

書行欲摧權奸則率逢原張子仁陳源

之除目繳駁論奏茍禆社稷奮不顧身

是立功者矣讀書有譜六有論建

隆有編毛詩有解詁春秋有後傳左氏

有章指周禮有進説制誥有集皇宋有

大事記進讀有藝祖實録周漢以来有

兵制著書明道簡冊充棟是立言者

矣功在人徳言在已三者相湏以為用

者也瓉幸生公之鄊屡甞誦讀遺文而

𥝠淑之茫乎如隂陽之闔闢也浩乎如

河海之㴸潏也燦乎如日星之炳耀也

油乎如風雲之流行也雄偉而不放精

深而不晦馳軼而不迫起伏歛縱愈出

愈駛引古質今滌冗為新錯綜萬務體

悉人情而歸宿于至理盖不獨繩矩之

具而精粗𨼆顯皆可以適天下之用自

有文字以来學士大夫竦企傾動固其

時乎非有本者其孰之公淹貫六

包括百氏洞徹天人之奥而扵歴代

制大法與夫當世制度沿革失得之故

稽驗鈎索委曲該洽此豈汎然雕以

騖扵虚言者也公文散載于群書遐

寡陋未見有統彚爲全帙者瓉近扵

秘閣録出公集玉十二卷則向所甞誦

讀者百無一二存焉盖曺公所編止自

梅潭丁亥之𡻕而他作不入也弘治乙

丑侍御史同年澤州張君伯純徃巡浙

中因論鄊哲而扵公致嚮慕瓉遂出

示公集伯純喜曰璡求公文乆矣而莫

𫉬見之是行未廣也請得梓之以傳且

欲彚拾散逸以為外集伯純積學善文

風裁峻整在公若有𪧐契焉者宜其樂

公之制作行扵時也瀕行属瓉序于集

後瓉何人乃敢序公文哉况樓蔡水心

諸公紀述備矣𦕅摭立徳立功立言之

實以寓㤗山喬嶽企仰之意然公名髙

招忌行方取詆君眷未㡬而輙沮道術

畧伸而復斥不肯少貶以從流俗而所

謂立功者未䏻充滿其志而國運䆮以

衰下矣可勝歎哉天佑斯文而使公之

制作復行扵時固世教之𠩄𨵿也

弘治十八年𡻕在乙丑夏四月既望

賜進士及第翰林院編文林郎

經筵　國史官鄊後學王瓉謹序