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孔北海誌大而論高，功烈不見於世，然英偉豪傑之氣，自為一時所宗。
其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風，諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。
至《出師表》簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表裏，非秦漢以來以事君為悅者所能至也。
常恨二人之文，不見其全，今吾樂全先生張公安道，其庶幾乎！

嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。
言語非不工也，政事文學非不敏且博也。
然至於臨大事。
鮮不忘其故、失其守者，其器小也。
公為布衣，則頎然已有公輔之望。
自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。
雖對人主，必同而後言。
毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。
世遠道散，雖誌士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：「用之則行，舍之則藏。
」上不求合於人主，故雖貴而不用，用而不盡。
下不求合於士大夫，故悅公者寡，不悅者眾。
然至言天下偉人，則必以公為首。
公盡性知命，體乎自然，而行乎不得已，非蘄以文字名世者也。
然自慶歷以來訖元豐四十余年，所與人主論天下事，見於章疏者多矣，或用或不用，而皆本於禮義，合於人情，是非有考於前，而成敗有驗於後。
及其他詩文，皆清遠雄麗，讀者可以想見其為人。
信乎其有似於孔北海、諸葛孔明也。

軾年二十，以諸生見公成都，公一見，待以國士。
今三十余年，所以開發成就之者至矣，而軾終無所效尺寸於公者，獨求其文集，手校而家藏之，且論其大略，以待後世之君子。
昔曾魯公嘗為軾言，公在人主前論大事，他人終日反覆不能盡者，公必數言而決，粲然成文，皆可書而誦也。
言雖不盡用，然慶歷以來名臣為人主所敬，莫如公者。
公今年八十一，杜門卻掃，終日危坐，將與造物者遊於無何有之鄉，言且不可得聞，而況其文乎。
凡為文若干卷，若干首。