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杜仲，郁裏人也。
天資厚樸，而有遠誌，聞黃環名，從之遊。
因陳曰：「願輔子半夏，幸仁憫焉，使得旋復自古揚榷。
」環曰：「子言匪實，宜蚤休，少從容，將訶子矣。
」仲曰：「人之相仁，雖不百合，亦自然同，況吐新意以前乎？吾聞夫子雌黃冠眾，故求決明於子，今子微銜吾，為其非儕乎？」曰：「吾如貧者，食無余糧，獨活久矣。
子今屑就，何以充蔚子乎！茍跡子之素狂，若所請亦大激矣。
試聞子之誌也。
」曰：「敢問士何以益智？行何以非廉？先王不留行者何事也？」曰：「此匪子解也。
夫得所者，猶之射千臨於層城也。
居非地者，猶之困於蒺藜也。
今子宛如《易》之所謂『井渫不食』也。
非揚淘之而欲其中空清，是坐恒山而望扶桑耳，勢不可及已。
使投垢熟艾以求別當世，則與之無名異矣。
某蒙甚，願子白之。
」曰：「吾自通微，預知子高良，故謾矜子以短而欲亂子言，子能詳微意，知所激刺，亦無患子矣。
雖然，澤蘭必馨，今王明茍起子為赤車使者，且將封子，子甘從之乎？」曰：「吾大則欲伏神以安息，小者吾殊於眾而已矣。
雖登文石摩螭頭不願也。
古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。
余將杜衡門以居之，為一白頭翁，雖五加皮幣於我，如水萍耳，豈當歸之哉。
」環曰：「然。
世有陰險以求石斛之祿者，五味子之言可也，雖吾亦續隨子矣。
」

或斥之曰：「船破須{如}，酒成於曲，猶君之錄英才也。
彼貪祿角進者，可誚之也。
若夫躑躅而還鄉，甘遂意於丁沈，則吾之所謂獨行之民，可使君子懷寶，烏久居此為哉！」

余愛仲善依人，而嘉環能發其心，故錄之為傳。