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序

淳熙四先生皆傳陸學者也，楊慈湖、袁絜齋巨制煌煌，垂諸百世；舒元质之文，猶赖梨洲搜得殘稿二卷。獨沈定川之書，罕有存者。不惟其書不存，即其言行之可考者，絜齋之行状、言行編、平園之墓碣尚已，而墓碣則於卒之歲月復误。言行编世僅見謝山之所节錄，未見全帙；謝山增补宋元学案別为之傳，可謂精审矣，然于修補吕大愚傳，既曰：大愚壬寅至官，去以丁未；而为定川傳，则未明言講学岁月。蒋樗庵則曰：改通判舒州，不赴。時史忠定方退休里中，割竹洲宅延居之。一若講學在改判后也者。馮舸月、叶缦卿辑慈湖年譜，益矛盾矣。且不獨後之人也，王深宁生宋之世，為九先生祠堂记，其言叔晦以國正家居是已，而謂大愚往還不及三君，則非也。慈湖、絜齋，是時雖受官，而犹家居，班班可考。後生小子如壽镛者，何敢自诩多聞、輒云有得？今既集群书，確證具在，因別訂言行彙考以質於世，定為竹洲識学在淳熙十年、十一年之中，而斷然不在十五年戊申改判舒州之后。盖以大愚去以丁未也。月湖为吾釣游之地，竹洲風景無间古今，溯洄伊人，流連景仰，乃不获读其全書。舉所謂往返論辨以求周覽博考之益者，皆付闕如。奚所資而鏡焉？顧其留遺者，雖仅朱子謂其大篇短章、鏗金戛玉者，猶得於斷残中見之；若夫訓語所垂，晝觀諸妻子、夜卜諸梦寐、立大本明大义、前無堅敵短兵便为長技大可懼也，即此数语，已得概其生平。慈湖稱其砥柱中流，足以起士大夫萎苶不振之氣者，岂虛誉哉！抑考鄞县艺文志，王梓材雘軒有补葺《沈定川文集》，今亦未之見。因就搜羅所及，輯《定川遺書》二卷、《附錄》四卷，而以言行汇考并入附錄中，更因編遺书而得絜斋遗文鈔定川言行编全帙在焉。续有所獲，願同志廣之。民國二十五年一月後學張壽镛序

詔書

奉天承運皇帝詔曰：人物之生斯世，何其相遇之難哉！氣稟得於天而，學力資於人，兼之者難也。故奉議郎舒州通判沈焕，天資偉特，識度高明，家庭之間，自有伊洛。蚤游文館，又與天下英俊講明。其於氣稟學力，蓋兼之矣。一命登朝，受知孝祖，得時行道，庶幾乎展盡底蘊。而官止佐貳，不終顯榮，命也何如，士林共歎。中郎進秩太常，議谥華文，邃阁我孝祖聖交神思之所在也。俾之侍直切近霄漢，所以表耿先哲、崇獎名儒，且彰承奉先猷之意云。魂兮有知，欽服休命。寶慶二年正月十五日詔

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