在线文库 宋高僧傳作者：贊寧 北宋 《宋高僧傳》，又稱《大宋高僧傳》或《高僧傳三集》。蓋因編纂者贊寧係北宋的僧人，故名。就起迄時限和收錄僧數說，《宋高僧傳》起於唐高宗乾封二年(公元六六七年)，終於宋太宗雍熙四年(公元九八七年)，前後凡三百二十年，所錄僧人正傳五百三十二人，附見一百二十五人，其中十之八、九為唐僧，餘則五代和北宋之僧人。從傳中所收錄的僧數和內容看，此書之特色在「習禪」和「感通」二科，其中「習禪」為六卷，對於人們研究唐、宋禪學具有重要的史料價值；其次是「感通」，如果從純學術研究的角度說，則有如某些學者所指出的「所記神異感通事跡過多」，但若從護法弘教方面立論，則自有其宗教之價值。對於贊寧其人，史上褒貶不一，褒之者，主要讚頌他精通律學、頗善文辭，於僧史、僧傳之編纂、整理有貢獻；貶之者，則認為其人、其書有媚世附俗、與時俯仰之嫌。《宋高僧傳》雖因「奉詔而作」而多少有隨俗浮沈之偏弊，但由於是皇帝交給的任務，贊寧不敢有絲毫怠慢，使得《宋傳》對於僧人之收錄比較全面，資料之搜集也比較周詳，因而在諸多僧傳中，它一直與《梁高僧傳》和《唐高僧傳》一起，被視為僧傳中之名著。 序 進高僧傳表 批答 宋高僧傳序 卷第一 譯經篇第一之一〈(正傳三人附見一人)〉 卷第二 譯經篇第一之二〈(正傳十五人附見八人)〉 卷第三 譯經篇第一之三〈(正傳十四人附見三人)〉 卷第四 義解篇第二之一〈(正傳二十一人附見七人)〉 卷第五 義解篇第二之二〈(正傳十四人附見五人)〉 卷第六 義解篇第二之三〈(正傳十四人附見六人)〉 卷第七 義解篇第二之四〈(正傳二十三人附見四人)〉 卷第八 習禪篇第三之一〈(正傳十五人附見三人)〉 卷第九 習禪篇第三之二〈(正傳十四人附見四人)〉 卷第十 習禪篇第三之三〈(正傳十六人附見八人)〉 卷第十一 習禪篇第三之四〈(正傳二十一人附見四人)〉 卷第十二 習禪篇第三之五〈(正傳二十人附見四人)〉 卷第十三 習禪篇第三之六〈(正傳十七人附見六人)〉 卷第十四 明律篇第四之一〈(正傳二十人附見五人)〉 卷第十五 明律篇第四之二〈(正傳十九人附見三人)〉 卷第十六 明律篇第四之三〈(正傳十九人附見二人)〉 卷第十七 護法篇第五〈(正傳十八人附見一人)〉 卷第十八 感通篇第六之一〈(正傳十五人附見三人)〉 卷第十九 感通篇第六之二〈(正傳二十一人附見八人)〉 卷第二十 感通篇第六之三〈(正傳二十二人附見四人)〉 卷第二十一 感通篇第六之四〈(正傳十八人附見三人)〉 卷第二十二 感通篇第六之五〈(正傳十三人附見五人)〉 卷第二十三 遺身篇第七〈(正傳二十二人附見二人)〉 卷第二十四 讀誦篇第八之一〈(正傳二十一人附見三人)〉 卷第二十五 讀誦篇第八之二〈(正傳二十一人附見五人)〉 卷第二十六 興福篇第九之一〈(正傳十四人附見二人)〉 卷第二十七 興福篇第九之二〈(正傳二十一人附見三人)〉 卷第二十八 興福篇第九之三〈(正傳十五人附見一人)〉 卷第二十九 雜科聲德篇第十之一〈(正傳二十六人附見六人)〉 卷第三十 雜科聲德篇第十之二〈(正傳十九人附見六人)〉 每日一字一词 每日一字：𠤷 每日一成语：通宵守夜 每日一词语：生物學 每日一诗词：烟霞坞二首
