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始吾先君於物無所好，燕居如齊，言笑有時。
顧嘗嗜畫，弟子門人無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其顏。
故雖為布衣，而致畫與公卿等。

長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達，八版皆吳道子畫，陽為菩薩，陰為天王，凡十有六軀。
廣明之亂，為賊所焚。
有僧忘其名，於兵火中拔其四板以逃，既重不可負，又迫於賊，恐不能全，遂竅其兩板以受荷，西奔於岐，而寄死於烏牙之僧舍，板留於是百八十年矣。
客有以錢十萬得之以示軾者，軾歸其直，而取之以獻諸先君。
先君之所嗜，百有余品，一旦以是四板為甲。

治平四年，先君沒於京師。
軾自汴入淮，溯於江，載是四板以歸。
既免喪，所嘗與往來浮屠人惟簡，誦其師之言，教軾為先君舍施必所甚愛與所不忍舍者。
軾用其說，思先君之所甚愛、軾之所不忍舍者，莫若是板，故遂以與之。
且告之曰：「此明皇帝之所不能守，而焚於賊者也，而況於余乎！余視天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，惟恐失之，而其子孫不以易衣食者，鮮矣。
余惟自度不能長守此也，是以與子。
子將何以守之？」簡曰：「吾以身守之。
吾眼可霍，吾足可，吾畫不可奪。
若是，足以守之歟？」軾曰：「未也。
足以終子之世而已。
」簡曰：「又盟於佛，而以鬼守之。
凡取是者與凡以是予人者，其罪如律。
若是，足以守之歟？」軾曰：「未也。
世有無佛而蔑鬼者。
」「然則何以守之？」曰：「軾之以是予子者，凡以為先君舍也。
天下豈有無父之人歟，其誰忍取之。
若其聞是而不悛，不惟一觀而已，將必取之然後為快，則其人之賢愚，與廣明之焚此者一也。
全其子孫難矣，而況能久有此乎！且夫不可取者存乎子，取不取者存人。
子勉之矣，為子之不可取者而已，又何知焉。
」

既以予簡，簡以錢百萬度為大閣以藏之，且畫先君像其上。
軾助錢二十之一，期以明年冬閣成。
熙寧元年十月二十六日記。