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武帝（二）
增太室祠詔（元封元年正月）
朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏后啟母石。翌日，親登嵩高，御史乘屬、在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。登禮罔不答。其令祠官加增太室祠，禁無伐其草木。以山下戶三百為之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復，亡所與。（《漢書·武紀》）
改元大赦詔（元封元年四月）
制詔御史：朕以眇眇之身，承至尊，兢兢焉懼不任。維德菲薄，不明於禮樂，修祠大一，若有象景光，屑如有望。（此三語《漢書》作「故用事八神，遭天地況施，著見景象，然如有聞。）震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父而後禪，肅然自新，嘉與士大夫更始。（此下《漢書》有「其以十月為元封元年」）賜民百戶牛一，酒十石，加年八十孤寡布帛二匹，復博、奉高、蛇丘、歷城無出今年租稅。其大赦天下，如乙卯赦令。行有過毋有復作，事在二年前，皆勿聽治。（《史記·封禪書》，又褚補《武紀》作「依依震於怪物」，又略見《漢書·武紀》。）
令諸侯治邸泰山下詔（元封元年四月）
古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。（《漢書·郊祀志》上）
與奉車子侯家詔
春時，子侯於北館與家別。（《初學記》十八《離別門》）
帝與子侯家語云：「道士皆言子侯仙去，不足悲。」（《史記·封禪書·索隱》。顧胤案：《武帝集》。）
巡邊詔（元封元年十月）
南越東甌，咸伏其辜；西蠻北夷，頗未輯睦。朕將巡邊垂，擇兵振旅，躬秉武節，置十二部將軍，親帥師焉。（《漢書·武紀》）
遷東越民詔（元封元年冬）
東越險阻反覆，為後世患，遷其民於江淮間。（《漢書·武紀》）
產芝赦詔（元封二年六月）
甘泉宮內中產芝，九莖連葉。上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。其赦天下，賜雲陽都百戶牛酒。（《漢書·武紀》）
尊祠靈星詔（元封二年夏）
天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。（《漢書·郊祀志》下）
祠后土詔（元封四年三月）
朕躬祭后土地祗，見光集於靈壇，一夜三燭。幸中都宮，殿上見光。其赦汾陰、夏陽、中都死罪以下，賜三縣及楊氏皆無出今年租賦。（《漢書·武紀》）
增封泰山詔（元封五年四月）
朕巡荊揚，輯江淮物，會大海氣，以合泰山。上天見象，增修封禪。其赦天下。所幸縣毋出今年租賦，賜鰥寡孤獨帛，貧窮者粟。（《漢書·武紀》）
求賢詔（元封五年四月）
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可爲將相及使絕國者。（《漢書·武紀》）
禮首山祠后土詔（元封六年三月）
朕禮首山，昆田出珍物，化或為黃金；祭后土，神光三燭。其赦汾陰殊死以下，賜天下貧民布帛，人一匹。（《漢書·武紀》）
定禮儀詔（元封七年，即太初元年）
制詔御史：蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。議者咸稱太古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者偏狹，可不勉與？（《史記·禮書》）
詔倪寬（元封七年）
與博士共議，今宜何以為正朔？服色何上？（《漢書·律曆志》上）
定正朔改元太初詔（太初元年）
乃者有司言星度之未定也。廣延宣問，以理星度，未能詹也。蓋間昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。然蓋尚矣。《書》缺樂弛，朕甚閔焉。朕唯未能循明也。糸由績日分，率應水德之勝。今日順夏至，黃鍾為宮，林鍾為徵，太簇為商，南呂為羽，姑洗為角。自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變。以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。十一月甲子朔旦，冬至已詹，其更以七年為太初元年，年名焉逢攝提格，月名畢聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。（《史記·曆書》，又略見《漢書·律曆志》上。）
幸河東詔（太初二年四月）
朕用事介山，祭后土，皆有光應。其赦汾陰、安邑殊死以下。（《漢書·武紀》）
李廣利為海西侯詔（太初四年）
匈奴為害久矣。今雖徙幕北，與旁國謀，共要絕大月支使，遮殺中郎將江、故雁門守攘，危須以西及大宛皆合約，殺期門車令、中郎將朝及身毒國使，隔東西道。貳師將軍廣利征討厥罪，伐勝大宛，賴天之靈，從溯河山，涉流沙，通西海，山雪不積，士大夫徑度，獲王首虜，珍怪之物，畢陳於闕，其封廣利為海西侯，食邑八千戶。（《漢書·李廣利傳》）
擊匈奴詔（太初四年）
高皇帝遺朕平城之憂，高後時單于書絕悖逆。昔齊襄公復九世之讎，春秋大之。（《漢書·匈奴傳》）
詔路博德（天漢二年）
強弩都尉路博德，將兵半道迎陵軍。（《漢書·李陵傳》）
吾欲予李陵騎，云欲以少擊眾。今虜入西河，其引兵走西河，遮鉤營之道。（同上）
詔李陵（天漢二年）
以九月發，出遮虜障，至東浚稽山南龍勒水上，徘徊觀虜。即無所見，從浞野侯趙破奴故道，抵受降城休士，因騎置以聞。所與博德言者云何？具以書對。（《漢書·李陵傳》）
詔關都尉（天漢二年十一月）
今豪傑多遠交，依東方群盜。其謹察出入者。（《漢書·武紀》）
改鑄黃金詔（太始二年三月）
有司議曰：往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟，以饋宗廟，渥窪水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾裊蹄，以協瑞焉。（《漢書·武紀》）
以劉屈氂為左丞相詔（征和二年春）
制詔御史：故丞相賀，倚舊故乘高執而為邪興美田以利子弟賓客，不顧元元，無益邊谷，貨賂上流，朕忍之久矣。終不自革。乃以邊為援，使內郡自省作車，又令耕者自轉，以困農，煩擾畜者，重馬傷耗，武備衰減；下吏妄賦，百姓流亡；又詐為詔書，以奸傳朱安獄世，已正於理。其以汲郡太守屈氂為左丞相，分丞相長史為兩府，以待天下遠方之選。夫親親任賢，周唐之道也。以澎戶二千二百封左丞相為澎侯。（《漢書·劉屈氂傳》）
封李壽張富昌詔（征和二年八月）
蓋行疑賞，所以申信也。其封李壽為邗侯，張富昌為題侯。（《漢書·戾太子傳》）
以劉去為廣川王詔（征和二年）
廣川惠王於朕為兄，朕不忍絕其宗廟。其以惠王孫去為廣川王。（《漢書·景十三王傳》）
報桑弘羊等請屯田輪臺詔（征和四年）
前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西於車師千餘里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發畜食迎漢軍，又自發兵，凡數萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多。然士自載不足以竟師，強者盡食畜產，羸者道死數千人。朕發酒泉驢橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留甚眾。曩者，朕之不明，以軍侯弘上書言：「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言秦人，我丐若馬」，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相御史二千石諸大夫郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以「虜自縛其馬，不祥甚哉！」或以為「欲以見強，夫不足者視人有餘。」《易》之卦，得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰「北伐行將，於鬴山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆，重合侯得虜候者，言「聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也」。又卜「漢軍一將不吉」。匈奴常言「漢極大。然不能饑渴，失一狼，走千羊」。乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，後降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對。（《漢書·西域傳》下《渠犁城傳》：搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏田輪臺，上乃下詔，深陳既往之悔，由是不復出軍。又略見《後漢·樊準傳》註。）
赦詔（後元元年二月）
朕郊見上帝，巡於北邊，見群鶴留止，以不羅罔，靡所獲獻。薦於泰畤，光景並見。其赦天下。（《漢書·武紀》）
力農詔（武帝末）
方今之務，在於力農。以趙過為搜粟都尉。（《漢書·食貨志》）
益封衛青（元朔二年。已下十四首，皆不云詔。）
匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜竊為務；行詐諸蠻夷，造謀籍兵，數為邊害。故興師遣將，以征厥罪。《詩》不云乎：「薄伐獫狁，至於太原」，「出車彭彭，城彼朔方」。今車騎將軍青，度西河，至高闕，獲首二千三百級，車輜畜產，畢收為鹵。已封為列侯，遂西定河南地，案榆溪舊塞，絕梓領，梁北河，討蒲泥，破符離，斬輕銳之卒，捕伏聽者三千一十七級，執訊獲醜，驅馬牛羊百有餘萬，全甲兵而還。益封青三千八百戶。（《漢書·衛青傳》）
又益封衛青（元朔五年）
大將軍青躬率戎士，師大捷，獲匈奴王十有餘人。益封青八千七百戶。（同上）
削梁王地（元朔中）
首惡失道，任後也。朕置相吏不逮，無以輔王，故陷不誼。不忍致法，削梁王五縣，奪王太后湯沐成陽邑，梟任後首於市。（《漢書·梁平王襄傳》）
封霍去病等（元朔六年五月）
票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級，得相國、當戶，斬單于大父行藉若侯產，生捕季父羅姑比，再冠軍。以二千五百戶封去病為冠軍侯。上谷太守郝賢四從大將軍，捕斬首虜千三百級，以千一百戶封賢為終利侯。騎士孟已有功，賜爵關內侯，邑二百戶。（《史記·衛青霍去病傳》、《漢書·霍去病傳》）
議后土祀（元狩二年）
今上帝朕親郊，而后土無祀，則禮不答也。（《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上）
益封霍去病（元狩二年春）
票騎將軍率戎士，逾烏戾，討速濮，涉狐奴，歷五王國；輜重人眾，攝讋者弗取，幾獲單于子；轉戰六日，過焉支山千有餘里，合短兵鏖臯蘭下，殺折蘭王，斬盧侯王，銳悍者誅，全甲獲醜。執渾邪王子及相國、都尉，捷首虜八千九百六十級，收休屠祭天金人，師率減什七。益封去病二千二百戶。（《漢書·霍去病傳》，又《史記·衛霍傳》少十餘字。）
又益封霍去病（元狩二年夏）
票騎將軍涉鈞耆，濟居延，遂臻小月氏，攻祁連山，揚武呼鱳得，得單于單、桓酋塗王，及相國、都尉以眾降下者二千五百人，可謂能舍服知成而止矣；捷首虜三萬二百，獲五王，王母、單于閼氏、王子五十九人，相國、將軍、當戶、都尉六十三人，師大率減什三。益封去病五千四百戶。賜校尉從至小月氏者爵左庶長。鷹擊司馬破奴再從票騎將軍，斬速濮王，捕稽且王、右千騎將王、王母各一人，王子以下四十一人，捕虜三千三百三十人，前行捕虜千四百人，以千五百戶封破奴為從票侯。校尉句王高不識從票騎將軍捕呼於耆王王子以下十一人，捕虜千七百六十八人，以千一百戶封不識為宜冠侯。校尉僕多有功，封為輝渠侯。（《漢書·霍去病傳》，又略見《史記·衛霍傳》。）
渾邪王降益封霍去病（元狩二年秋）
驃騎將軍去病率師攻匈奴，西域王渾邪王及厥眾萌，咸相奔率，以軍糧接食，並將控弦萬有餘人，誅犭堯悍，獲首虜八千餘級，降異國之王三十二人，戰士不離傷，十萬之眾，咸懷集服；仍與之勞，爰及河塞，庶幾無患，幸既永綏矣。以千七百戶益封驃騎將軍，減隴西、北地、上郡戍卒之半，以寬天下之繇。（《史記·衛霍傳》，又《漢書·霍去病傳》少「幸既永綏矣」一語。）
益封霍去病（元狩四年）
驃騎將軍去病率師，躬將所獲葷粥之士，約輕賫，絕大漠，涉獲單于章渠，以誅比車耆；轉擊左大將，斬獲旗鼓；歷涉離侯（《漢書》作「歷度難侯」）濟弓閭，獲頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人；封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海，執鹵獲醜七萬有四百四十三級，師率減什三。取食於敵，卓行殊遠，而糧不絕。以五千八百戶益封驃騎將軍。右北平太守路博德屬驃騎將軍，會與城，不失期，從至檮余山，斬首捕虜二千七百級，以千六百戶封博德為符離侯。北地都尉邢山從驃騎將軍獲王，以千二百戶封山為義陽侯。故歸義侯因淳王復陸支、樓專王伊即靬，皆從驃騎將軍有功，以千三百戶封復陸支為杜侯，伊即靬為眾利侯。從驃侯破奴、昌武侯安稽從驃騎有功，益封各三百戶。漁陽太守解、校尉敢皆獲鼓旗，賜爵關內侯，解食邑三百戶，敢二百戶。校尉自為爵大庶長。（《史記·衛霍傳》、《漢書·霍去病傳》）
得寶鼎（元鼎四年}六月）
間者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷。今年豐楙未報，鼎曷為出哉？（《漢書·郊祀志》上）
朕巡祭后土，祈為百姓蒙豐年。今穀嗛未報，鼎焉為出哉？博問耆老，意舊臧與？（《漢書·郊祀志》下，張敞《上薦鼎議》引。）
封韓千秋子等（元鼎五年）
韓千秋雖亡成功，亦軍鋒之冠。封其子延年為成安侯，摎樂，其姊為王太后，首願屬漢，封其子廣德為龍侯。（《漢書·南粵傳》）
議郊祀樂
民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？（《漢書·郊祀志》上：其春，既滅南越，下公卿議。）
使公孫遂往朝鮮（元封二年）
將率不能前，乃使衛山諭降右渠，不能顓決，與左將軍相誤，卒沮約。今兩將圍城，又乖異，以故久不決，使故濟南太守公孫遂往正之。有便宜，得以從事。（《漢書·朝鮮傳》）
封莽通等（征和二年秋）
侍郎莽通獲反將如侯，長安男子景建從通獲少傅石德，可謂元功矣。大鴻臚商丘成力戰，獲反將張光。其封通為重合侯，建為德侯，成為秺侯。（《漢書·劉屈牦傳》）
冊書答公孫弘（元光五年）
問弘，稱周公之治，弘之材能，自視孰與周公賢？（《漢書·公孫弘傳》）
策廢陳皇后（元光五年七月）
皇后失序，惑於誣祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。（《漢書·外戚傳》）
策封齊王閎（元狩六年）
維六年（《漢書》作「惟元狩六年」）四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王，曰：於戲，小子閎，受茲青社！朕承祖考。（《漢書》作「天序」）維稽古，建爾國家，封於東土，世為漢藩輔。於戲念哉！恭朕之詔，惟命不於常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執其中，天祿永終。厥有僭不臧，乃兇於而國，害於爾躬。於戲，保國艾民，可不敬與，王其戒之。（《史記·三王世家》、《漢書·武五子傳》）
策封燕王旦（元狩六年）
維六年四月乙巳，皇帝使御史太夫湯廟立子旦為燕王，曰：於戲，小子旦，受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於北土，世為漢藩輔。於戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌。於戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千夫長，三十有二君（《漢書》作「帥」）皆來，降旗奔師。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋俷德（《漢書》作「毋作棐德」）毋乃廢備。非教士不得從征。於戲，保國艾民，可不敬與？王其戒之。（同上，《漢書·武五子傳》有刪節）
策封廣陵王胥（元狩六年）
維六年四月乙巳，皇帝使御史大人湯廟立子胥為廣陵王，曰：「於戲，小子胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。古人有言曰：「大江之南，五湖之間，其人輕心。揚州保疆，三代要服，不及以政。」（《漢書》作正）於戲！悉爾心，戰戰兢兢，乃惠乃順，毋侗（《漢書》作桐）好軼，毋邇宵人，維法維則。《書》云：「臣不作威，不作福，靡有後羞。」於戲，保國艾民，可不敬與？王其戒之。（同上，《漢書·武五子傳》有刪節）
敕責楊僕書（元鼎六年秋）
將軍之功，獨有先破石門、尋，非有斬將騫旗之實也。烏足以驕人哉！前破番禺，捕降者以為虜，掘死人以為獲，是一過也。建德、呂嘉逆罪不容於天下，將軍擁精兵不窮追，超然以東越為援，是二過也。士卒暴露連歲，為朝會不置酒，將軍不念其勤勞，而造佞巧，請乘傳行塞，因用歸家，懷銀黃，垂三組，誇鄉里，是三過也。失期內顧，以道惡為解，失尊尊之序，是四過也。欲請蜀刀，問君賈幾何，對曰率數百，武庫日出兵而陽不知，挾偽幹君，是五過也。受詔不至蘭池宮，明日又不對，假令將軍之吏問之不對，令之不從，其罪何如？推此心以在外，江海之間，可得信乎！今東越深入，將軍能率眾以掩過不？（《漢書·酷吏楊僕傳》）
賜嚴助書
制詔會稽太守：君厭承明之廬，勞待從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接於海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉久不聞問。具以春秋對，毋以蘇秦縱橫。（《漢書·嚴助傳》）
詔賜吾丘壽王璽書（元朔初）
子在朕前之時，知略輻湊，以為天下少雙，海內寡二。及至連十餘城之守，任四千石之重，職事並廢，盜賊從橫，甚不稱在前時，何也？（《漢書·吾丘壽王傳》）
賜丞相劉屈牦璽書（征和二年秋）
捕斬反者，自有賞罰。以牛車為櫓，毋接短兵，多殺傷士眾。堅閉城門，毋令反者得出。（《漢書·劉屈牦傳》）
報李廣（元朔二年。案《水經註》作「詔李廣」。）
將軍者，國之爪牙也。《司馬法》曰：「登車不式，遭喪不服。振旅撫師，以征不服。率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏，是以名聲暴於夷貉，威棱忄詹乎鄰國。」夫報忿除害，損殘去殺，朕之所圖於將軍也。若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉！將軍其率師東轅，弭節白檀，以臨右北平盛秋。（《漢書·李廣傳》，又略見《水經·濡水註》。）
報公孫弘（元狩元年）
古者賞有功，褒有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶幾，獲承至尊，懼不能寧，惟所與共為治者，君宜知之。蓋君子善善及後世，若茲行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少閑，君其存精神，止念慮，輔助醫藥以自持。（《漢書·公孫弘傳》）
報石慶（元封四年）
間者，河水滔陸，泛濫十餘郡，堤防勤勞，弗能堙塞，朕甚憂之。是故巡方州，禮嵩獄，通八神，以合宣房。濟淮江，歷山濱海，問百年民所疾苦。惟吏多私，徵求無已，去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦。乃者封泰山，皇天嘉況，神物並見。朕方答瑞應，未能承意，是以切比閭裏，知吏奸邪。委任有司。然則官曠民愁，盜賊公行。往年覲明堂，赦殊死，無禁錮，咸自新，與更始。今流民愈多，計文不改，君不繩責長吏，而請以興徙四十萬口，搖蕩百姓，孤兒幼年未滿十歲，無罪而坐率，朕失望焉。今君上書言倉庫城郭不充實，民多貧，盜賊眾，請入粟為庶人。夫懷知民貧而請益賦，動危之而辭位，欲安歸難乎？君其反室！（《漢書·石奮傳》）
報齊人延年（太始中）
延年計議甚深。然河乃大禹之所道也。聖人作事，為萬世功，通於神明，恐難改更。（《漢書·溝洫志》：齊人延年上書，言開大河上領出之胡中，東註之海。書奏，上壯之，報云云。）
報樓蘭國請立質子（征和元年）
侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者。（《漢書·西域傳》：樓蘭王死，國人來請質子在漢者，欲立之。質子常坐漢法，下蠶室宮刑，故不遣，報云云。）
報車千秋（征和四年冬）
朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱之禍，流及士大夫。朕日一食者累月，乃何樂之聽？痛士大夫常在心，既事不咎。雖然，巫蠱始發，詔丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫也。曩者江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房，以及敬聲之疇、李禹之屬，謀入匈奴，有司無所發。今丞相親掘蘭臺蠱驗，所明知也。至今餘巫頗脫不止，陰賊侵身，遠近為蠱，朕愧之甚，何壽之有？敬不舉君之觴，謹謝丞相二千石，各就館。《書》曰：「毋偏毋黨，王道蕩蕩。」毋有後言。（《漢書·車千秋傳》）
臨北河遣使者告單于（元封元年十月）
南越王頭已縣於漢北闕下，今單于即能前與漢戰，天子自將兵待邊；即不能，亟南面而臣於漢，何但遠走亡匿於幕北寒苦無水草之地為？（《漢書·匈奴傳》，又見《武紀》有刪節。）
責問暴勝之（征和二年秋）
司直縱反者，丞相斬之，法也。大夫何以擅止之？（《漢書·劉屈牦傳》：司直田仁部閉城門，坐令太子得出，丞相欲斬仁，御史大夫暴勝之曰：「當先請。」丞相釋仁。上聞而大怒，下吏責問御史大夫，勝之皇恐自殺。）
沈命法
群盜起，不發覺，發覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏，主者皆死。（《漢書·咸宣傳》：「於是作《沈命法》。」應劭曰：「沈，沒也。敢蔽匿盜賊者，沒其命也。）
建元鼎文（建元元年）
定天下，萬物伏。（《鼎錄》）
祀大室牛鼎文
有漢建元三年八月，作牛鼎，祀太室，銘曰：
惟甲午丙寅，帝若稽古，肇作宗器，審厥象，作牛鼎，格於位，室從用饗，億寧神休。惟帝時保，萬世其永賴。（《西湖遊覽志》：宋紹興二十年，賜臨安寧壽觀古器，其一漢鼎，高尺有九寸，兩耳旁出，曲上三尺牛首識云。）
泰山鼎文（太始四年）
登於泰山，萬壽無疆。四海寧謐，神鼎傳芳。（《鼎錄》）
泰山刻石文
事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。四海之內，莫不為郡縣；四夷八蠻，咸來貢職。與天無極，人民番息，天祿永得。（《續漢·祭祀志》上註引《風俗通》）
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