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小敘
憶童時侍先君子，言及世務，未嘗不致歎於門戶也。蓋門戶之局，胎兆於婁東，派岐於四明，釁開於淮撫，而究以國本為歸宿。其為東林者，則羽翼國本者也。其為四明者，則操戈東林者也。外此則秦、晉、齊、楚，西江稱強。然聲應氣求，要不出此二者。左右分袒，玄黃互戰，具白予聖，誰知烏之雌雄？迨逆賢用事，而君子、小人判矣。凡逆賢所摧折者必東林人也，否則必不求異於東林者也。凡逆賢所尊顯者，必四明人也，否則必不敢與四明忤者也。嗚呼！四維不張，國乃滅亡，而廉恥道喪，諂附成風，孰甚於逆賢之時！教猱升木，翼虎而食，孰甚於贊導逆賢諸人！馴至於烈皇之世所謂雖有善者，亦無如何矣。是以，鋻微察影之論，謂天不祚明，不在於震驚九廟，闖逆犯順之秋而萌於操戮多贤。璫黨煽虐之際，又不在於稽首投誠，搖尾乞隣之輩，而釀於同心擁戴，建祠頌德之徒。詩曰：
枝葉未有害，本實先撥。
是貴辨之於早也。
余年來屏居深山，先世遺書一散不可復返。日長如年，追憶家庭見聞，輒錄片紙投入甓中，至今春而甓且滿矣。因出己见，稍為次第，首纪國本，著门户之所由始也，终以逆案者，貞佞之所由判也。後之君子流覽於此，基於邪正之辨，得失之故，亦洞若觀火矣乎！文秉蓀符甫題於南溪石壁。
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