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竊以朝廷之敘，肅敬為先；生育之恩，色養為重。釋、老二教，今悉反之。抗禮於帝王，受敬於父母，而優容自昔，迄乎今代。原其深致，蓋有以然。諒由剔髮有異於冠冕，袈裟無取於章服，出家之人，敬法捨俗，豈拘朝廷之禮？至於元教清虛，道風遐曠，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，蓋此之謂。國家既存其道，所以不屈其身。望准前章，無違舊貫，謹議。