在线文库
朕以全經道喪，大義久乖，淳感之性浸微，流遁之原未息，是用旁求廢簡，遠及缺文，欲使發揮異說，同歸善道，永惟一致之用，以開百行之端。間者諸儒所傳，頗乖通義。敦孔學者，冀鄭門之息滅；尚今文者，指古傳為誣偽。豈朝廷並列書府，以廣儒術之心乎？況孔鄭大宗，固多殊趣，諸生會議，曾無所申，而推求小疵，其細已甚，聚訟之訛，人無則焉。其何鄭二家，可令仍舊行用。王孔所注，傳習者希，宜存繼絕之典，頗加獎飾。子夏傳逸篇既廣，前令帖《易》者停。
朕以全經道喪，大義久乖，淳感之性浸微，流遁之原未息，是用旁求廢簡，遠及缺文，欲使發揮異說，同歸善道，永惟一致之用，以開百行之端。間者諸儒所傳，頗乖通義。敦孔學者，冀鄭門之息滅；尚今文者，指古傳為誣偽。豈朝廷並列書府，以廣儒術之心乎？況孔鄭大宗，固多殊趣，諸生會議，曾無所申，而推求小疵，其細已甚，聚訟之訛，人無則焉。其何鄭二家，可令仍舊行用。王孔所注，傳習者希，宜存繼絕之典，頗加獎飾。子夏傳逸篇既廣，前令帖《易》者停。