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（桐仙以丁酉首夏為花君乞立傳，一時諸郎，咸願得廁名《看花記》中，爭請余顧曲，乞品騭色藝，冀得一言為重，招邀者武相接也。於是傳寫《看花記》者，幾有洛陽紙貴之歎。余笑曰：「陳壽乞米，許報佳傳。此事乃容請托，不幾如魏伯起《穢史》乎？」秋六夕，修秋禊尺五莊，略與同人商榷體制。試期近，未幾難作，遂爾閣筆。重九前一日，余就逮，既下吏，從詔獄中，謁椒山先生祠，摩挲手植榆樹，因用顧梁汾寄吳漢槎《寧古塔賀新郎》韻填詞二調。寒冬短晷，擁爐謀醉，醉則歌嗚嗚，乃命筆為《看花後記》。於是時，提牢主事桂林胡小初（元博），隨園外孫也，簡齋先生與先光祿為戊巳同年生，故以年家子見，相得甚歡。戊戍元夕，詠萍《高陽臺》慢詞索和，且以錄別，為依韻譜之曰：「夢漸隨雲，春都成水，飄零別換心情。如此浮名，可知悔煞尋春。楊花誰說情根薄，盡纏綿、未放愁醒。肯貪看、五萬春華，誤了浮生。衍波箋寫回波曲，祇約憑風片，護倩雲根，似葉青衫。笛中怕聽霖鈴，遙憐花韻樓前柳，漾春波，竹水三分。忒匆匆，秋影依依，又換蘆汀。」百花生日，荷戈就道，道中無事，篝燈對酒，復取草稾，增刪移改，命之曰《丁年玉筍志》。凡得傳十二篇，其中如金麟、小秀蘭則先已有傳，前略今詳。呂子明所謂「士別三日，便當刮目相待。」吾知之不蚤，所以旌吾過也。翠香、福齡、愛齡，則直取本傳移入，蓋其年輩皆與後記中人相等，從其類也。人才不擇地而生，歲時代謝，光景常新，跗鄂相銜，華實並茂，吾曩恨不及見乾隆嘉慶間人。今所見後來諸郎，婉兮孌兮，總角丱者，未幾罙而弁。將來子子孫孫，繼繼承承，勿替引之。和凝範質，衣缽相傳，吾知其方興而未艾也。謝太傅有言：「佳子弟正如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」昔謂此中人不過五年為一世，吾居京師裁七八年，已及見其三世矣。因潤色錄之，都為一卷。道光二十有二年太歲壬寅春三月三日辰溪戍卒，嘉應楊懋建掌生，自敘於繭雲精舍之仰屋。）

（戊戍夏，到巴陵住八十日，與徐三穉青定交，臨別為我畫《繭雲精舍圖》，且為之記。洋洋灑灑數百言，相屬望意良厚。余亦書畫中隙地曰：「此掌生夢境也。蠶吐絲作繭，龍噓氣成雲，所憑依乃所自為也，其纏綿亦其自取也。荷戈南戍，先寫此圖，留待他年築室以實之。」秋九月既到戍所，自署大門曰「聖代即今多雨露；謫居猶得住蓬萊。」又一聯曰「仰屋著書，我用我法；杜門卻掃，吾愛吾廬。」既而交劉大曉亭（家光），辰溪佳士也。見穉青畫，將為我更作，久未命筆。已亥冬夜，酒醒興到，起援筆疾成之，為《四時圖》凡四，亦為之記。洋洋灑灑數百言，相屬望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友，愛我者既多且摯，每念知己，能不酸辛。因書《玉筍志》，附誌於此。庶知阿掌為天下有情人也。）

秀芸（或作鈞），殷姓，字竹君，小名金寶，蘇州人。從桐仙兄冬友入都，居光裕堂，學昆山調小生曲廿餘出。丁酉三月始登臺，人未之奇也。面目性情，大似小霞，俊爽超脫，余一見許為雋品。是日演《紅樓夢》櫳翠庵折梅，為寶玉，固未足盡其所長。是時桐仙方張燈開燕，乞為花君補傳，附入《看花記》中。群弟子咸侍尊壺面鼻，各奏爾能。桐仙又與小桐合作黃荃徐熙派蘭竹盆石小幅，詶余曰：「此鄭榮潤筆金錢花也。」諸郎環立如玉筍，觀者乃真朗朗如玉山上行，目不給賞，心為之醉。謝康樂所言「良辰美景賞心樂事」，竟可兼而有之。後來之秀，輒私相計曰：「經平子未？」幾如許子將兄弟在汝南商度月旦評時，人物之延頸跂足，待品題者心怦怦也。余獨心許秀芸，為入目第一人，數數為小霞言之，頗不以吾言為河漢。秋八月，小霞既移居石頭胡同內之羊毛胡同，秀芸乃定歸詠霓堂。余力讚之，且為屏當部署一切事乃得就，以重九前二日入門稱弟子。是時，余以順天科場事被逮，秋曹準牒攝，對簿停案以待，特以此事勾留二日。既蕆事，乃自詣吏，亦可謂癡如王濟者矣。近日昆腔歌喉，盛推綺人、聽香二人。綺人聲大，然枯而不潤；聽香聲高，然激而不和。以之起衰振靡則可，至於聲音之道，則慨乎其未之有聞也。竹君發聲遒亮，爽脆而又圓潤清和，累累如貫珠，所謂「八音克諧，無相奪倫」，惟斯人足以當之。雖前輩中冠卿、鸞仙，不能過也。此中人有場上場下之別，往往聲容兼擅，而酬應非所嫻習。雖金麟猶不能免紀渻木雞之誚。夫高文典冊用相如，馳書習檄用枚皋，陸士衡所謂「離之則雙美，合之則兩傷」，每念與人不求備之言，輒不禁「今日捉將官裏去」之歎。二難具、四美備者能有幾人？若竹君者庶幾兼之矣。戊戍百花生日，余荷戈南戍，竹君隨小霞設餞「夢俠情禪室」。別後每寄聲殷殷訊平安，顧近日得小霞書述竹君近狀，乃幾有陽春白雪，曲高和寡之憾，豈知希我貴耶？馮唐有言：「先帝好文而臣好武，陛下好少而臣又老。」李廣第一，數奇不侯。俯仰身世，能不慨然？然詠霓堂已入四喜部，從此四喜部當增聲價矣。跂予望之。（春臺部，寓陝西巷延陵光裕堂，轉入四喜部，寓石頭胡同內羊毛胡同詠霓堂）

（秀芸在群芳中，異品也，初命之曰「綠牡丹」。繼思明崇禎朝有作《綠牡丹傳奇》以刺復社中人者，嫌其非佳名，乃更命之曰「綠萼梅」。當日上界仙人萼綠華降羊權家，留贈白玉條脫而去。天仙化人，遊戲神通，目無下塵，故應爾爾。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻，乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初歸詠霓堂，余實為盟主。甫入門，小霞笑謂余：「君於此子猶子也。曩君頗眷雨初，今名秀芸，為秀芸字之曰『晴初』，可乎？」在坐者咸相視而笑。秀芸，或作秀筠，字竹君，從其朔也。然桐仙門下花君諸郎名輩行皆以小相為主，字並從艸。呼龍耕煙種瑤草，如此妙卉，夫豈易得？余乃定書作「秀芸」。秀芸事事肖小霞，而歌喉高過其師遠甚，荀卿有言「青出於藍，冰寒於水」，正所謂「當讓此子出一頭地」，不止沆瀣一氣而已。毛初晴作教歌頭，羅三行序曰：「羅三非歌人，乞毛生為作歌，庶人知羅三苦沈淪也。」故其詩援元白例，按度刌節為疏記，後有作者猶可尋繹。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝為元奘法師製《聖教序》曰：「鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。」善哉！可為妙於形容。然余所品題秀芸，聞吾言者，固疑信半焉。此中人語，固雲不足為外人道也。）

翠香，陸姓，字玉仙，吳兒之極媚者也。隋煬帝目司花女袁寶兒曰「憨態可掬」，是兒彷佛過之。如春煙籠芍藥，秋水浸芙蓉，未是絕豔，要足令人心醉。目有曼光，雙瞳翦水，執版當席，顧盻撩人。演《占花魁》醉歸、獨占，《雷峰塔》水斗、斷橋及《蕩湖船》小曲，無不以憨入妙。許太常留谿師嘗言：「若輩中人，往往十指如懸槌，一握為笑，令人索然意盡。惟翠香面目如曼陀羅，指掌如兜羅綿，玉筍班中，可稱第一手。」吾師雅人深致，有此絕妙品題，每念斯言，輒令人不忘相逢把臂時風趣。古樂府所謂「欄幹十二曲，垂手人如玉」，又想見王夷甫執玉柄塵尾與手同色，傾倒時流也。若置之梨香院女樂中，當時芳官品格在群芳中，當命之曰「胡蝶花」，即鳳仙也。《本草綱目》謂之「急性子」，子熟時有觸，即握拳露爪，此兒性格似之。余嘗榜其居室曰「翠海香天」，楹聯曰「翠袖竹邊憐小玉，香詞茶後譜中仙」。榜額余自書，楹帖則蔣叔起所書也。當傳經堂多寶病革時，玉仙代為演《金雀記》喬醋，與小霞為耦，憨中流慧，尤覺可兒。惜無幾時，即以才寶易之，此調不復彈矣。《西遊記》女兒國王，嬌癡之態，尤為擅場。日新堂昔演此劇者曰全齡，所謂「銅絲扭就國王頭」者是也。一二年間，為其師賺四五萬金，在春臺十子中曰「黃帶子」。玉仙近日有「少爺」之號，亦謂其任性自恣也。殷采芝門下，慣育趾高氣揚之人，真不可解。又有寶齡，已久不蹈歌場，亦不甚見客，侍采芝起居飲食，入夜則一燈相對，喁喁申旦。聞當年色藝，亦是可觀，今則反舌無聲矣。日升堂三元之弟曰三福，為女兒國相，意趣未能流動，而進止徘徊，眄睞自憐，亦後輩中可造就者。（春臺部。翠香、全寶齡俱寓朱家胡同日新堂，殷三福寓東皮條營日析堂）

金麟，字綺人，春臺部胡小雲弟子也。小雲為桐仙之師，金麟既出名門，意態皆能不失大家風範，綽約穠鬱，自然可親，儗之南州香草，當在夜合、含笑之間，又如黃梅花，雖未是清品，要其風味正自醲厚。丙申暮春，在燕喜堂肩隨桐仙執壺，於時光裕堂中翠霞、秀蓮，皆捧觴隨行，以次進酒。綺人乃如鶴立雞群，置之諸郎中，固應翹然獨秀。余初撰《看花記》在丙申夏五，敘金麟者止如此。越一歲，則金麟已聲名洋溢、走馬帝城者，幾不欲作第二人位置矣。南海顏佩秋以書抵余曰：「金麟歌喉獨出冠時，作者何以記不及此，得無遺憾耶？」余笑而謝。既而見其演《絮閣》《賜珠》二出，乃信名下固無虛士。近日雛鶯乳燕，呢喃學語，細聲窈杳，裁如遊絲，氣息僅屬，幾似龍賓十二，回翔應對時。三弦不敢促柱，淒淒咽咽，惟聞笛笙聲。雖有師曠之聰，不能辨其五音六律，周郎顧曲，但喚奈何而已。綺人出為師子吼，證聲聞果，高視闊步，踔厲發揚，其意氣固已足以陵鑠一世，及其發聲，遂乃如項王喑嗚叱吒，千人皆廢，真可充滿天地。俯視餘子聲嗚嗚，如泣如訴，如怨如慕，乃與蜩抱枝、螿伏砌不可同年而語矣。同日又得觀其師小雲演《費宮人刺虎》，作家舉止，固自不凡。是日適遇各莊分包，故茶樓雜劇，春泉堂師徒獨占三出，幾與堂會指名奏伎者同。（春臺部。寓虎坊橋口內五道頭前春泉堂胡）

小天喜，字聽香，扈姓，春福堂連喜胞弟，四喜部後來之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一，聽香出，遽掩其上。如洛鐘之應銅山，蒲牢夜半鳴，足以發聾振聵。又如秋城畫角，淒徹心脾，令人聞之，有「落日照大旗」之想。蓋聽香之為人，得秋氣多，故其發之於聲亦為秋聲。其神情極似冠卿幼年時，特風姿微不及耳。舉動吐屬，直截了當，又似小蟾，而雅馴過之，才藝亦居其上。昔章邱李中麓先生歸田後，園林池榭極一時聲伎之盛，大治幸舍館客。客有能以鵝管為笛者，吹之，清脆激越，有遏雲裂石之音。當日即事詩，所謂「鵝管吹笙明月夜」者是也。後數十年，猶有能傳其法者。假使聽香臨歌筵，得如李謩者，其人掌鵝管笛和之，一片清商夷則，如夜靜龍吟，天空海闊，以視韓娥三日繞梁之音，當何如耶？天下名山，黃山之外，惟雁蕩為石山戴土，地僻境幽，雖有土氣，亦不甚厚，故不竹不筍，但覺清剛之氣滿人懷抱。若聽香者，學山而至於山，則雁蕩矣。在群芳中，則玉蘭品格為近。迎春獻歲，淩寒先放。四喜部如名園就荒，庶草緐蕪，得此一枝翹然獨秀，從此好春消息來矣。眉仙在部中，巍如魯靈光殿，如韓陵一片石，如江左夷吾，雍容坐鎮，而寥天一鶴，殊有獨立蒼茫之歎。得聽香為之後勁，乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春來，四喜部登場，座上客往往與春臺相埒，每日不下七八百人。視前一二年，蓋已倍之矣。「天運循環，無往不復」，善哉，司馬季主之論卜也。四喜部屯極而亨，或者可復返嘉慶間舊觀，則聽香其先聲乎？（四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘）

福齡，字春波，鬱大慶猶子也。自春山出居玉照堂後，文盛堂「門前冷落車馬稀」矣。既得春波，門風復振，格局秀整，神采煥發，桃花靧面，光豔照人。尤不可及者，長眉入鬢，時露異彩，如春雨初霽，遠山新沐，濃翠欲滴。昔隋殿腳女三十人，惟吳絳仙善畫長眉，打漿踏歌者群相仿效。有司日給螺子黛五斛，絳仙獨得波斯真品，煬帝目之曰「秀色可餐」。坐對春波，仿佛想其媚嫵，曹子建感甄賦曰「修眉連娟」，《西廂記》北曲驚豔曰「宮樣眉兒新月偃，侵入鬢邊」。若春波者，固天之生是使獨，非京兆尹所能點染，更無事乞靈於頰上添毫手也。龔小玉嘗謂春波之眉、鸞仙之目，使合為一人，當其秋波一轉，能令天下鐵石肝腸人一齊心蕩。善哉！可為知言。史邦卿、瞿宗吉輩填《沁園春》詞連篇累牘，固猶未免在溫柔鄉中為門外漢也。（顧梁汾《登雨花臺詞》「如此江山，剛換得才子、幾篇詞賦」可為片言居要。）春波之為人，溫克沉默，不苟言笑，其意穆然以深，不屑屑求人憐，亦未嘗高自位置。自命不作第二流，而人亦自不能竟度外置之。鍾夫人自是閨房之秀，斯人謂矣。三慶部近日玉筍環生，望之如瑤林瓊樹，要當以春波為翹楚。性情極似藕香榭中惜春。碧玉初年，身量未足，亦正如此。或言春波似藕官，亦近之。在群芳中，當是素馨花，皚皚如雪，皎皎如水，又復清而能腴，潔而能雋，豈凡卉中所能有其色香味？同人嘗集福興居之醉鄉深處，坐中有秋芙絕纓錯舄，語笑喧豗。秋芙自命酒人，欲矜大戶，動以陳元龍湖海間豪氣壓人，淋漓酣嬉顛倒，如項王巨鹿之敵章邯，諸侯皆從壁上觀；如光武昆陽之破尋邑，雷雨大作，屋瓦皆飛。意氣之盛，幾幾乎有不可一世之概。一鼓作氣，狂態盡露，莫可禁遏。不逾時，玉山自倒，非人推矣。春波微笑不言，而杯到不停。《三國志注》稱「邴原飲至一石，容色逾莊」、「黃叔度汪汪如千頃波，澄之不清，淆之不濁」，古人所難，今復見之，可謂善《易》者不言《易》矣。雨初飲亦甚豪，以出冠卿門下，偁酒世家，傾翻北斗，吸盡西江，有此雄概。然「酒酣喝月使倒行」以當春波，固猶是中駟耳。冠卿每歎曰：「當讓此子出一頭地。」（三慶部。寓大外廊營文盛堂鬱）

愛齡，字小香，亦後來之秀也。演《邯鄲夢》為打番兒罕，緋纓繡袍，結束為裝，舞雙槍如梨花因風而起，觀者光搖銀海，萬目萬口，嘖嘖稱歎。公孫大娘舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，有此妙手。三慶部如意《打桃園》，掣大刀，旋轉如風，擅一時技擊名，不足敵小香也。吾在保定，嘗見三臺部雙祿賣藝，拳棒刀槍，色色俱妙。最後舞流星，風馳電掣，乃如五色舍利，大放光明，普照世界，歎為絕伎。小香不及雙祿之兼擅，雙祿亦遜小香之專精也。使二人見面，各出所長，正當爽然自失耳。小香偶亦裹頭作天魔舞，歌喉頗嘹亮，然究非所長。雖習武小生，而對人宛轉如意，無介胄容，亦無脂粉態。大抵柔媚是吳兒本色，小香則別饒清致，秀外慧中，茶筵酒座，薌澤微聞，其風味如佛手柑，清夜靜對妙香，可以忘言。紗廚窣地，桃笙膩滑，執𤫫瓠斝，品梅花雪水，但覺清氣襲人，不知身在瑤臺第幾層矣。古稱可人，又曰可兒，小香有焉。瀟湘館中紫鵑也。聞小蟾言：曾有傖父，以多金啖小香，屢逼之，小香如墨翟守宋，不窮於應，最後且恚且脅，不勝其嬲，痛哭而罷。後來之秀，守身如玉，豈尋常迭被鋪床者，所敢望其肩背哉？（愛齡在三慶部，寓韓家潭敬義堂，移居香雪堂；如意在三慶部；雙祿在保定三臺部。）

（常州陳少逸《品花寶鑒》第二十三回，有「蘭保禦侮」一條，其智有足多者，然以視小香，固有上下床之別。宋人蔡友古詞有《洞仙歌》一闋，有繪聲繪影之手，其結句云「我祇為相思特來，者度更休推，後回相見」。吾嘗見友人慕秋芙者，如文園令病消渴，願得金莖仙掌一滴露，網設鴻離，軌濡雉鷕，狐綏綏，虎耽耽，整冠昧李下之嫌，盜鈴慰桑中之喜，然而鄂君未舉夫翠被，神君猶隔夫綃帳，撲朔迷離，是耶非耶！雖自命秦宮一生花裏活，其如三生石上無一笑緣何。唐張籍樂府曰：「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」夫乃歎有情人都成眷屬之方，此願固未易償也。「覯閔既多，受侮不少」，鄙人從旁盱衡久之，不忍其訽，乃錄友古詞，書折迭扇子貽之。見者莫不絕倒，愛我者或箴我：「奈何作此虐謔，毋乃綺語罪過？」雖然，區區之心，但祝回頭，敢辭饒舌？歌以誶之，誶予不顧，吾末如之何也已矣。）

（小香與小蟾交最契。丙申秋，小香出敬義堂，方綢繆居室，小蟾適於重陽前有西江之行，春源堂舍宇器用盡，舉畀小香。今雪香堂中一切位置，皆仍小蟾之舊也。小蟾落籍時，年十五，小香亦十五歲，自立門戶。小蟾不畜弟子，今小香有弟子二人矣。以齒則師徒固相若也，嬉戲跳蕩，囂嘑喧呶，無家人禮，如魏叔子所傳萬安賣酒者郭節然。嘗與友人論之，小蟾如蔣虎臣、梁山舟早賦遂初；小香則如侯官老儒，食報隔世。弱冠巍科，出掌文衡，文福兼隆，殆由天授。能使老師宿儒豔說其事，羨極泣下。梨園中又添一段佳話也。）

小秀蘭，胡姓，初字韞香，更名香吏，春暉堂方三林弟子也。以其與小桐同名，故稱小以別之。兒遂乃已知名，俯仰身世，小桐能不憮然。柳五兒為芙蓉女兒後身，此兒仿佛遇之。其人有鸞仙之修整而不，有冠卿之秀澈而不冷，清而和，朗而厚，置之瑤林琪樹中，風骨端凝，意態俊爽，可稱東海秀影。予昔於《看花記》中品之曰：「其姿致如牽牛花，牆角籬根，娟娟一朵，點綴秋光，涼翠欲滴。秀色可餐，如當椎牛行炙之後，饜飫肥甘，忽進蔬筍一柈，入口脆美，清快無比。又如妃子酒後啖荔枝過量，漿熱體煩，得玉魚含唇舌間，涼沁牙齒，頓覺舉體清適。如蘇易簡月夜解酲，自稱冰壺先生，不數金莖解渴。」是時與香吏殊落落，但見其局度安詳，不兢不絿，不吳不敖，謂其得清氣多，故其言如此，實未足以盡香吏也。宜黃符雪樵於香吏極所醉心，始予不謂然，久乃信非阿其所好者。香吏近學弄筆作小楷，畫蘭蕙並有可觀，孳孳汲汲，如將不及，從諸文人問字，齗齗如也，可雲有誌之士。（三慶部。寓韓家潭春暉堂）

秀蓮，字花君，揚州人，桐仙得意弟子也。光裕堂先有天然、天秀，不久皆散去。後來者曰三秀。三秀者，秀蘭、秀芸、秀蓮也。秀蓮入門最後而最慧。意態爽闓，言笑舉止，並皆灑落，無委瑣氣。所般皆小生劇，先是同師者有學《漁陽摻撾》，為禰正平罵阿瞞，伊吾久之。花君從旁竊聽，則已盡得其節拍，揚袍振袂而出，神情態度，參以己意，妙合自然，雖素所習不啻也。有傖父撓之，不令般演而罷。桐仙乃竭一夜之力，篝燈按譜，摹仿為嶽雲罵秦檜劇，命名曰《快人心》，詞曲賓白，料諢爨弄，悉與《漁陽摻撾》異，非依樣胡盧也。桐仙以一夕成之，花君即以一夕習之。明日入戲園，登場般演，耳目一新。觀者方嘖嘖歎新劇之妙，不知乃其師徒夜來燈下所為也。是時小桐方久享盛名，而余獨稱許秀芸為後來第一人，固未知花君也。桐仙為覼縷述其事，且乞立傳。是夕，張鐙呼酒，命秀蓮奏其伎，曰：「努力博周郎一顧，將以實吾言之非謬也。」有所譽必有試，桐仙蓋非偶然，因即桐仙所書節略，為潤色之如此。（春臺部，寓陝西巷廷陵光裕堂；天然、天秀，俱寓春臺部光裕堂。）

（天然，昔在光裕堂，未免恃寵而驕，桐仙亦無如之何。天然頗揮霍，所得金錢，輒隨手散盡，其師亦不得稽其出內也。桐仙懲往事，馭小桐輩頗嚴。又有閽人沈二司錢穀，鉤會甚密，故諸小郎殊局蹐。惟待花君多所寬假，起居一切得自如，丈夫愛憐少子，今亦有然矣。桐仙舉動灑脫，略似魏晉間人，大有王夷甫口不言錢之意。落拓殊不治家人生產，幾幾乎如絳侯問刑名不知、錢穀不知。又極慕趙明誠之為人，欲學其居大學時典衣買書故事，每入琉璃廠肆，所見法書名畫，鐘鼎彝鬲雜然滿載以歸。或貨郎負骨董造其家門，意有所向，費輒不貲，不問度支能給與否。室中質帖常數十紙。肅霜告寒，光裕堂中諸郎始謀授衣，歲習以為常。曩年在春臺部十子中，目之曰「書呆子」。京華塵土，涅而不緇。王茂宏無事舉扇相障，以視逐金彈工數錢者，相去何可以由旬計？然小桐謀脫籍，桐仙居奇貨，昂其直，索人千金，故事久弗就。而秀芸之歸詠霓堂，小霞亦費千三百緡。余許為後來第一人，力讚之，且為屏當部署，乃得成交云。古之人有言曰：「惟儉可以養廉。」旨哉言？）

鴻喜，字雨香，其師檀天祿，春臺部掌班也。天祿少負盛名，緣事論城旦。歸京師，復理舊業，得鴻喜，宛轉如意，姿首清灑，而意趣穠鬱，如茉莉花。每當夏夜，湘簾不卷，碧紗四垂，柳稍晴碧，捧出圓月，美人浴罷，攜小蒲葵扇子，著西洋夏布衫，花影滿身。納涼已足，就曲欄花下，設麋鹿竹小榻，八尺紅藤簟，開奩對鏡，重理晚妝，以豆青瓷合裝茉莉蕊，攢結大胡蜨二支，次第安戴鬢旁，補插魚子蘭一叢，烏雲堆雪，微摻金粟，頃之媚香四溢，真乃竟體蘭芳矣。坐對雨香，有此風味。天祿同族者曰順林，居國安堂，有弟子小翠，字碧生；小鳳，字次香，皆不及鴻喜。又保定有金福、銀福，即順林之徒小蘭、小桂也。（鴻喜在春臺部，寓朱家胡同國香堂；小翠、小鳳、小蘭、小桂俱在三慶部，寓百順胡同國安堂；小蘭、小桂後出居保定，易名金福、銀福，在三喜部，寓唐家胡同。）

小五福，曹石麟弟子也，演《瞎子捉奸》，彈琵琶丁丁然，旖旎融冶，「梨花一枝春帶雨」，態殊似之。石麟本亦裹頭人，今改唱小生，兼工技擊，聲容俱勝於疇昔，每日大軸子（《竹枝詞》注「軸」音「紂」）。石麟必與胖雙秀兩兩登場，此三慶部持門生旦也。胖雙秀不習昆腔，而發聲遒亮，直可遏雲，《祭塔》一出，尤擅盛場，每當酒綠燈紅時聽之，覺韓娥雍門之歌，今猶在耳。開元末許和子入宮，名永新，能變新聲，高秋朗月，臺殿清虛，喉轉一聲，響傳九陌，此之謂矣。雙秀與鬱大慶居文盛堂，所教多佳弟子。而雙秀、壽林俱尚分包銀。人生遭際，菀瘁不齊，大抵如斯矣。（余昔所見《四進士》劇，般漁蜆姝雙者次香，懸揣是壽林，恐未必然。）秀昔與方竹春同演《十全福》，為妙玉，雲極佳。惜吾未及見。（或云演《十全福》扮妙玉者乃胖雙喜，非雙秀也。）竹春即胡秀蘭，香吏之師，今春暉堂主者也。（三慶部。寓石頭胡同春福堂）

湯鴻玉，徐桂林弟子也。桂林，字聽香，皖人，得名在蕊仙、冠卿之前。既脫籍，向吳中娶婦。主安次香兄鐵笛生家。婦翁黃姓，故吾嘉應人，寄居姑蘇者也。既成禮，挈婦復來京師，不復與婦家通。余曾為一作寄書郵，問前訓，輒遇殷洪喬浮沈之。凡三四函，無一得達云。聽香居韓家潭，以其昔年所居天馥堂，畀其徒為門榜，而自署所居室曰「雲仍書屋」，竟將以自別於樂籍中人。然人固當知天馥堂，無有知雲仍書屋者。雖翹然自異，思比幽蘭，不欲與眾草凡卉伍，固未易得矣。鴻玉色藝，亦止中人，在後來諸郎中無大出色，特以其係出名門，故多刮目相待。乃顏佩秋直欲以《紅樓夢》梨香院女樂中齡官儗之。屈到嗜芰，或亦別好所鍾。與六朝人論州郡大中正之敝，「上品無寒門，下品無世族」，但以門地徵辟，能有幾人張目？不畣江東米價，如王掾之不癡者，然則龐士元拔十得五之說，殆亦未可盡信矣。（三餘部。寓韓家潭，鴻玉居馥堂；桂林居雲仍畫屋。）

素玉，劉姓，字韞仙，福雲堂玉鳳弟子也。初作《看花記》時，附之《蘭香傳》中。既撰《玉筍志》，以其所輩皆與後記中人相等，乃別為立傳，移入此卷，使各從其類焉。《易係辭傳》曰「方以類聚，物以群分。」許洨長《說文解字》後敘自明其例曰：「分別部居，不相雜廁。」其是之謂矣。器局秀整，雖少爽致，而時露勁氣，不甚似吳兒柔媚體段，而又無扶風豪士雄邁氣概，昔目之曰丁香花。花不勝葉，而細香瑣碎，亦饒別趣。粵人目山丹花為土牡丹，雖非玫瑰花，紅香多刺之比，要亦自是豔品，特輝光未能發越耳。置之南部煙花中，當是梔子，花品未必清，而味則殊穠。日新堂中藕仙，以擬此兒剛柔輕重，遲速異齊，要其風趣，正復相似。若以《漢書》人物表例之，其品第正不失為中上。又性好跳達，變動不居，擊劍弄丸，皆其所習。平居洶洶拳拳，如將不及，余每戲呼為「無事忙」。偶然把筆學畫蘭蕙，風枝雨葉，縱橫離披，亦殊有劍拔弩張之態。小霞邀畫《九畹滋蘭圖》，韞仙與焉。太史公有言：「士固有附驥尾而致青雲者。」其是之謂歟？其同師者曰素蘭，字琴仙，在瑞卿門下，未是秀出之品。然三桓七穆，論者未嘗或遺之。傳曰：「松柏之下，其草不植。」 詩又曰：「蔦與女蘿，施於松柏。」子遊所謂：「夫子有為言之，非一端所可盡也。」若素蘭者，雖非紫藤花濃香蔭畝之儔，以視金雀兔絲，托根得地，一朵嫣然。當夫春光明媚，邛有旨虉，亦具香色，借其點綴，亦未始不足當勝日尋芳者停鞭一眄。（三慶部。寓陝西巷福雲堂）

文蘭，字畹香，小元寶弟子也。三慶不少佳小生，文蘭在後輩中亦可觀者。寶善堂與敬義堂同掌三慶班事，其門下皆多佳伶，而小元寶在當日尤自擅盛名，至今其徒皆如王謝家子弟，未必盡佳，而舉止落落大方，要自與白屋崛起者不同。文蘭能彈琵琶，風神爽朗，談吐清脆，眉目間亦時露英氣，有似鸞仙，特微遜其修整耳。丁酉初秋六夕，同人修秋禊於尺五莊歸，夜集其家，觵籌交錯，皆已半酣。余笑謂文蘭：「撥四弦為我解酲。」則笑而應曰：「諾。君如能更浮大白者，當奏將軍令為壽。」即起滌冰碗，滿注陳醞，強予三釂，碗各受三升許，如劉景升三雅，同人鼓掌和之，促絕瀝，閧然相視而笑。予玉山頹矣。比進檀槽，予不復能顧曲，遽起，命駕疾驅歸，吐車茵狼藉。明日日加午，猶臥不能起，酒徒聞之，莫不大笑。其同師者曰清香，字蘭生，幽秀溫婉，恂恂如處子，無市井囂陵習。暇復捉筆學作字，波磔殊有媚態，亦有誌之士也。又有邊桂，字蓮卿，於三人中齒最少，倜儻自喜，不拘拘規翔矩步，而風致翩翩，自覺動人。或為寫《蓮桂圖》，書《聖教序》「桂生高嶺，雲路方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能汙其葉」四語贈之。韓四季卿極所賞心，屢乞為立傳，余諾之，久未能屬稾，乃附記於此。《長安看花記》以小天喜為殿、《辛壬癸甲錄》以琵琶慶為殿，皆援《燕蘭小譜》以魏長生為殿之例。此誌獨以寶善堂為殿者，蓋小元實師徒色藝並有可觀，不愧沆瀣一氣之譽。求之今日玉筍班中，雖未能遽如敬義堂稱大家、光裕堂稱世家，然望之蔚然而深秀，固知玉輝珠媚。此中有人，三慶為主，可謂眾矣！（文蘭、清香、蓮桂俱三慶部，寓韓家潭敬義堂。）