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天地生植部

元氣

列子曰:「太易未見,氣也。太初者,氣之太始也。太始者,形之始也。太素者,質之始也。形氣質具而未離,故曰混沌。」

高氏小史曰:「太易,氣象未分。太初,氣象始萌。太始,氣象初端。太素,氣形變質。太極,形質已具。然則元氣之始自太初也。」

徐整三五厯紀曰:「歲起攝,提元氣,肇始有神人,號天皇。」

遁甲開山記曰:「厲山氏分布元氣也。」

天地

清輕者上爲天,濁重者下爲地,沖和氣者爲人,循之不得名曰易。一變而爲七,七變而爲九,九復爲一。一者,形變之始也。輕清重濁,清以陽發,故氣沖爲天。濁以陰凝,故氣沉爲地。天地形別,謂之兩儀。

列子曰:「視之不見,聽之不聞。」

周易繫辭曰:「易有太極,是生兩儀。」

高氏小史曰:「兩儀分五運,通二體,分形離爲清濁。」

三五厯紀曰:「天地渾混如雞子,盤古生其中,萬八千歲天地開闢。陽清爲天,陰濁爲地,盤古在其中一日九變,神于天,聖于地。天日高一丈,地日深一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲,天極高地極深,盤古極長。後乃有三皇,此天、地、人之始也。」

四方

王希明太一金鏡經曰:「昔燧人氏仰觀斗極而定方名,東、西、南、北是也。則四方之名蓋始自燧皇定之。」

日月

天地開闢萬八千歲而盤古死。

帝王五運厯年紀曰:「盤古死後,左目爲日,右目爲月。」

山海經曰:東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子曰羲和。羲和者,帝俊之妻,是生十日。

郭璞注云:「羲和,蓋天地始生日月者也。」

星辰

馬㧾通厯曰:「地皇氏定星辰。」

後漢天文志注曰:「黃帝分星次,凡中外官常明者百二十四,可名者三百二十,微星萬一千五百二十,黃帝創制之大略也。」

禮記乃云:「帝嚳能序星辰,蓋地皇氏始定爲星辰,黃帝又名之,至帝嚳而序也。」

星官

後漢天文志曰:「軒轅始受河圖,鬬苞授規日月星辰之象,故星官之書自黃帝始,至高陽氏乃使南正重司天。」

星次

帝王世紀曰:「黃帝受命,乃推分星次以定律度。」

劉昭補漢志亦曰:「黃帝定星次即今爾雅所記十二次與二十八舍之度,皆自黃帝創之也。」

宿度

王子年拾遺記曰:「庖犧視五星之文,分野之度。」

史記厯書曰:黃帝名察度,驗臣瓚,謂題名,宿度候,察進退,三辰之度,吉凶之驗也。

又曰:「漢武招致方術士,唐都分天部。」

漢書音義云:「謂分部二十八宿爲距度。」

而晉書天文志亦曰:「庖犧氏立周天厯度也。」

風雨

帝王五運厯年紀曰:「盤古之君,龍首蛇身,噓爲風雨。」

雷電

又曰:「盤古吹爲雷電。」

陰陽

春秋內事曰:「伏犧氏定天地分陰陽。」

畫夜

又歷年紀曰:「盤古開目爲畫,閉目爲夜。」

通厯曰:「地皇氏分畫夜。」

五行

史記厯書曰:「黃帝建立五行,起五部。」

應邵曰:「金、木、水、火、土也。」

孟康謂:「天有四時,分爲五行。」

十二辰

事始曰:「黃帝立子丑十二辰以名月,又以十二名獸屬之。」

風俗通曰:「俗說天地開闢,未有人民。女娲搏黃土爲人,劇務力不暇供,乃引繩絙泥中,舉以爲人,故富貴者黃土人也,貧賤凡庸者,絙人也。」

淮南子曰:「黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。」

許慎注云:「黃帝古天神所造人時,化生陰陽,上駢、桑林皆神名。」

又曰:「突生海人,海人生若菌,若菌生聖人,聖人生庶人。凡庸者生于庶人、突人之先,此人之始也。」

君臣

典畧載云:「孫瓚表曰:「皇犧已來,始有君臣」,上下之事,由是推之,天皇以降,雖有其分,固亦畧矣,至太昊始正之也。」

夫婦

杜佑通典曰:「遂皇氏始有夫婦之道。」

注云:「人皇是也。」

山嶽

歷年紀曰:「盤古死後,骨節爲山林。」

又古昔傳:「盤古左手爲東嶽,右手爲西嶽,腹爲中嶽,首爲南嶽,足爲北嶽」與此爲小異。

王子年拾遺記曰:「庖犧審地勢以定川嶽。」

山谷

遁甲開山記曰:「麗山氏產生,山谷肇分自此始也。」

江海

歷年紀曰:「盤古死後,腸爲江海。」

孟詵錦帶前書早紀括提紀云:「有神農氏,立蛇形,甄四海。」此前神農也。

論語摘:「輔象伏羲,六佐仲,起爲海陸。」

注云:「主平地兼統海,陽爲江。」

注云:「主江湖。」

淮瀆

又曰:「盤古血爲淮瀆。」

草木

又曰:「盤古之君身死后,毛髮爲草木。」

淮南子曰:「日馮生陽閼,陽閼生喬如,喬如生幹木,幹木生庶木。凡根拔木者,生于庶木。根拔生若程,若程生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生皇辜,皇辜生庶草。凡根茭草者,生于庶草。」

許慎注云:「日馮,木之先。根拔,生草之先也。」

段成式酉陽雜爼曰:「日馮生玄陽閼,玄陽閼生麟胎,麟胎生幹木,幹木生庶木。招搖生程君,程君生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生應黃,應黃生黃華,黃華生庶草。」與淮南子小異,此蓋草木之始也。

烏獸

淮南子曰:「羽嘉生飛龍,飛龍生鳳凰,鳳凰生鸞鳥,鸞鳥生庶鳥,凡羽者生于庶鳥。毛牘生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者生于庶獸。」

注云:「羽嘉,飛蟲之先。」

酉陽雜爼則云:「羽嘉生飛龍,飛龍生鳳凰,鳳凰生鸞,鸞生庶鳥。應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸。」此蓋鳥獸之始也。

徐整三五厯曰:「天地之初有三白鳥,故生衆鳥。」

龜魚

同前,又曰:「介鱗生蛟龍,蛟龍生鯤,鯤生鯁,鯁生建邪,建邪生庶魚。凡鱗者生于庶魚。介墰生先龍,先龍生玄黿,玄黿生靈龜,靈龜生庶龜。凡介者生于庶龜。」

注:介鱗,鱗之先。介墰,龜之先也。段成式以黿爲魭,此蓋龜魚之始也。

正朔厯數部

甲子

世本曰:「大撓造甲子。」

呂氏春秋曰:「黃帝師大撓。」

黃帝內傳曰:「帝既斬蚩尤,命大撓造甲子正時。」

月令章句曰:大撓探五行之情,占斗剛所建,于是始作甲子以名日,謂之幹。作子丑以名月,謂之支。支幹相配,以成六旬。

黃帝定星厯正閏餘,以成歲,事至堯定四時成歲。

書曰:「朞三百六旬有六日,以閏月定四時成歲。」則名歲之義自陶唐始也。

歷代所尚不同,故所爲之正各異。

邢昺論語疏有:推鄭康成尚書、三帛。

注:意謂舜以十一月,堯十二月,高辛十二月,高陽十一月,少昊十二月,黃帝十三月,炎帝十一月,女娲十二月。

又推易說卦云:「帝出乎震,謂伏羲也。」建寅之月,又木之始則正,當從太昊始也。由秦諱政,故音從征,今尚云然也。

史記曰:「黃帝起消息,正閏餘。」則閏蓋餘分之月也,黃帝造厯始正之。

月朔

通厯曰:「地皇氏分畫夜,以三十日爲月朔。」

高氏小史亦云爾。

八節

春秋內事曰:「伏犧氏建分八節,以應天氣。」

晉志曰:「炎帝分八節,以始農功。」

氣候

董巴議曰:「昔伏犧始造八卦,作三畫以象二十四氣,消息禍福以制凶吉。」

禮記月令注曰:「昔周公作時,訓定二十四氣,分七十二候。」則氣候之起始于太昊而定于周公也。

賀正

通典曰:「漢高帝十月定秦,遂爲歲首。七年,長樂宮成,制羣臣朝賀儀。」武帝改用夏正,亦在建寅之朔,則元日慶賀始于漢高祖也。

人日

東方朔占書曰:歲正月一日占雞,二日占狗,三日占羊,四日占豬,五日占牛,六日占馬,七日占人,八日占穀。皆晴明溫和爲蕃息安泰之候,陰寒慘烈爲疾病耗衰,故杜子美詩曰:元日至人日未有不陰時。蓋傷時之言也。推此當由漢世始有其義。

天慶

宋朝會要曰:「大中祥符元年,十一月,詔以正月三日天降書日爲天慶節,休假五日。」

中和

李肇國史補曰:「唐正元五年,初置中和節。」

新唐書李泌傳曰:「德宗以前世上巳九日皆大宴,集而寒食,多與上已。同時欲以二月名節自我爲古。李泌請以二月塑爲中和節。」

王溥唐會要曰:「正元五年,五月十一日,𠡠四序嘉辰,歷代增置。漢宗上巳,晉紀重陽,朕以春方發生候,維仲月勾萌悉達,自今以二月一日爲中和節。二十八日,李泌請令文武百寮進農獻穜稑,王公戚里上春服,士庶以刀尺相遺,村社作中和酒,祭勾芒,祈年穀,聚會宴樂,名爲饗勾芒。」

天祺

宋朝會要曰:「天禧元年,正月,詔大中祥符元年四月一日,天書再降,內中功德閣其建爲天祺節,一如天貺節例。乾興元年二月,禮儀院上言四月一日天書降日,節名下一字與御名,合行避諱。詔以天祺節爲名。」 事物紀原卷一 37



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