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厚於民也制不同而意同此聖朝之所以沿循不廢歟皇帝陛下嗣大歷服以來詔書數下申勅郡國具境内靈祠之焯著者上于朝而褒顯之蓋得古先哲王事神保民微意維我慧應大師至性自天雖早從方外之學而跬步不忘君父一念必及生靈當天聖中至仁在上師誦華嚴經以祝聖壽至一字一拜極其䖍恭高蹈仙巖寂然宴坐每烈風雷雨必爇薌致敬願天下生民普獲霑潤去熱惱而生清涼其願力宏大如此是以其生也以善誘人暴慠化服雖盜賊亦為革心其沒也旱澇扎瘥有請輒應如響斯答當乾道戊子歲邑大旱饑甲子一周人復凛凛臣植祗栗厥心惟師焉依精誠屢殫休應遄格四封之内迄為康年煕煕焉咸樂生業維師之仁大芘吾土實濟登兹其視明詔所褒可謂亡愧矣臣謹推本末以繫于下方俾闔境旄倪欽戴聖天子加惠元元之恩其有永無斁
赤松子經
按此經稱赤松子為黄帝作攷之傳記赤松子古僊人神農時為雨師漢張文成侯所欲棄萬事而從之游者然世久人遠不可復考而黄帝之書謂之三墳孔子定書斷自唐虞則後世所傳三皇五帝之書大抵皆托也然則此經果黄帝時作耶至其言善善惡惡有以深儆於世則雖非真出於古要亦君子所不廢也夫善惡吉凶之報天理之必然而世之人未有知其所以然者予嘗論之天地之運化曰隂與陽而已陽主生故凡孝友温良慈恕順睦者皆陽之屬也隂主殺故凡殘暴狠愎嶮巇削刻者皆隂之屬也惟吉與凶亦然吉者陽也故為善者常吉凶者隂也故為惡者常凶猶君雲以龍命律以呂皆理之自然非天有意為之也易曰本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也善惡吉凶之應豈非以其類乎人能知一念之善惡則隂陽分積陽多則其漸可至於聖賢積隂多則去人而之鬼矣可不懼哉可不戒哉此經本為庸俗設故其言明白易了親友楊君龢父樂於為善刋梓以施用意微矣讀者毋以其明白易了而忽之寶慶元年下元後十日西山真某希元書
蜀人游監簿慶元黨人家乘後跋
慶元黨人者韓侂胄所立名也夫君子羣而不黨黨之為言豈美名也哉侂胄以此誣當世之賢余意當世之賢將隱避之不暇而後溪劉先生顧以是名游公之墓大理寺丞君復以是名其家乘焉何哉蓋是是非非之理天實為之非人力可以倒置也漢之三君八俊非黨也而中常侍以黨名之方其加以是名也斥辱之摧殘之固將使天下之人同心疾之也然天下不惟不疾而益鄉慕之西州豪傑耻於不與而凡隸名文德之石者至今望之若神人然然則人心所同然者果可以力倒置之邪當慶元初衆賢盈庭人稱為小元祐而侂胄以區區鶡弁乃欲祖章蔡故智一罔而空之於是姦黨之名以立彼其心固謂被是名者不勝其辱矣亦孰知夫適以榮之邪游公在當時名居餘官之首不問可知其人寺丞君立志操行凛凛有父風隱德之報將於是乎在予讀其所輯家乘不勝起敬而書之且嘆侂胄之愚欲以一手揜天下之目也建安真某
楊慈湖手書孔壁孝經跋
司馬文正公平生未嘗草書雖造次顛沛間一點一畫必如法度觀其書者即知公之為人慈湖先生楊公道德學問追嫓前修而於翰墨尤極嚴謹嘉定初獲侍公於著廷見其酬荅四方書問無一字作行狎體蓋其齋莊中正表裏惟一故形於心畫亦絶類文正公而清勁過之傅君侹所藏孔壁孝經又其得意書也嗚呼先生不可作矣學者即此而觀之猶足以窺大賢氣象而知立德之本云
跋誠應廟記
柳儀曹歿於柳而廟於羅池或曰鵞山柳水之勝侯所愛也吁其誠然邪以某觀之皇皇后帝命百神以主四方亦猶君天下者簡群材以蒞衆事也其才宜乎是則使職乎是烏待其自擇哉儀曹之為守也有功于柳歿亦祀于柳蓋帝嘉其功而胙以兹土非私之也靈澤廣惠夫人生以誠事親殁以誠惠民始祠于浦城百丈山今建處信衢間薌火殆徧方其肇靈於百丈也有像焉浮水而上里之人因奉而祠之今廟于赤石也亦然意者靈澤之功自近而遠故上帝因之廣其所涖之地若古諸侯加地進律之典歟然則俞君應龍之建是祠其亦奉行天命云爾少仙龔君栗既誌其事某復推衍其說如此是是邦之人知靈澤之食于斯也天實使之而非俞君之私意欽翼嚴事永永亡替云
跋湯士恭手書周易諸經
漢熹平中議郎蔡邕等奏正定六經文字靈帝許之令邕書石立於太學門外學者取正焉然當時所書者易尚書公羊傳禮記論語而已餘未暇及也今湯君以八十餘老不緣朝廷之命不憚翰墨之厪盡寫諸經以及論孟亡軼遺者非其篤學嗜古白首彌勵疇克逮此今之業文辭取科第者雖一經不能遍覽况能盡筆之乎一經猶爾况群書乎然為彼者不妨坐竊寵榮而君連蹇至老無一遇者可悲也已然君不以連蹇故而倦於筆墨此其所以尤可貴歟
跋周子德穎齋記
按詩實穎實栗穎謂禾之秀出者也凡世之言穎悟穎達者皆取諸此上饒周君子德以頴名其齋而德莊少仙為之記其志蓋將卓然自拔於世俗之表斯亦奇矣雖然不可以無本也不嘗觀諸隴畝之間乎方其播植之始芽之茁者栗如也逮其少長苖之發者鍼如也積培㙲之功飽雨露之潤歷三時之久凉風一秋萬頃雲偃此豈朝夕力邪為學工夫何以異此勉哉周君日從事於斯厚養深培以須日至之熟則其穎之秀出也有期矣不然揠苖以助長適為學道之累周君其戒之
跋王秘監文集
嘉定初元公入為吏部兼西府掾俄遷少司成又遷少蓬兼史事某始以校文侍公于禮闈既又再侍于太學補試所未幾遂周旋道山群玉間公時年六十五矣鬚眉皓白顔如渥丹風度粹然語笑有味居一日同舍食已俱出獨公與留茂潜及某在茂潜極言贜吏之害謂當舉行舊典黥隸沒入之始快物論某亦深贊其言竊眡公有若微哂者頃之茂潜退某獨留從容請曰鄉者之言得無未合理道願幸公教我公笑曰二公俱盛年不當顓持一切之論時雖未盡悟公意固知必有謂也其後獲觀過江諸賢議論乃知國初權宜時出之政姑以洗五季汙習自中世後寢不復行故紹聖崇寧間章蔡諸人不得借此以綱善類然後知公精識遠慮真有前輩風流而恨前者言之易也因思更化初方大治權臣支黨公獨懇懇以泰道包荒為言蓋與前說指意畧同使公得位於時盡行所志則其均調消息之功必能深為國家元氣之助奈何一斥不復而死隨之吁可嘆已紹定己丑屏伏山樊公之子爚以所刋家集來示反復盡卷追憶道山對語時距今二十有二載矣驚歲月之不留嘅典刑之益遠愴然久之輒用筆于篇末庶覽者不獨知公之文且有以識公之志云
跋平寇録【端平甲午建陽龔賊犯邵武守臣王埜平之】
陸敬輿言兵者無他人情而已予友王子文講學論政素有本原未嘗軍旅事也一旦緑林叩境從容籌畫動中節會曾未旬浹俘馘係塗樵川幾危而復安盖其機神通悟洞照事情故能應變不差如此予讀耘叟李君所記本末知宣公之言為不可易輒書其末端平元年八月五日建安真某
贈五行任君【炳】
以理論氣者濓溪先生之學也以理論數者安樂先生之學也鄮山任兄炳推演五行必本於理其迨有聞於二先生之學乎識者毋以隂陽者流例目之紹定四年某月某日西山野傁真某贈
西山文集卷三十五
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