六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百六十九　<<

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nbsp; 于形不類而意則可通或配他文成字
       土受昜明曰場心思成相曰想凡動虫生為風禾味入口為和
       故曰會意也天地氣化也神而不有萬物叢生也蠢而無為裁成天地曲成萬物惟人而已故酬酢萬變紛紜百慮孰非事也以形以意合數文而為經綸之象从□持肉于示為祭事从□持弓矢為□事从哭亡為器事从目加木為相度之事
       故曰處事謂以人處事又曰指事謂指人之事即古語象事之謂也書法有限而物類無窮字烏能盡之哉主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是類因其聲之異而知為是物是義
       雨而从路廷林亏之聲則為露霆霖雩日而从□鄉歷京之聲則為昊曏歷景
       故曰形聲
       霰之从散雺之从矛昨之从□映之从央
       非本聲而諧之故又曰諧聲也夫聲出于天或有餘焉或不足焉聲之有餘也一義而各為一聲不能聲為之制字也故以一字而轉為數聲
       正轉平中轉去辟君也轉僻譬避四聲宂卧器也轉去聲又淫沈酖三聲
       轉注之謂也聲之不足也一聲而或兼數義不能義為之制字也故以一字而借為數義
       風氣也借風俗夷東夷也借平又借傷能獸也借才能之草盛長也借往又借語詞
       假借之謂也前人之論雖各有發明但不無得失且六義人之所常言也三母則人之所未講也故畫母有十雖體有萬變不能違也字母二百四十子孫相仍至不能生而止雖字以萬計不能遺也聲母二十八交錯于字母之中雖聲以萬計亦不能外也自本而該末挈之如珠聨網布沂流而還源理之如攻玉捕亡用甲勾乙損益盈虧刋俗而復古定一而同歸故知三母可以制字明六義可以釋經六義之未定三母之不講又何六書之云且夫結字有主客筆勢有逆順畫有清濁奇正體有向背動靜故天文多圓爛然一天星斗地理多方宛如大地山河人道統成参于俯仰動植玉箸施于數目其畫直科斗施於主點其畫單鳥獸動而草木植取用于鳥跡柳葉也服食居器變動流行化裁于鐘鼎諸文也其類有八書法亦異考于古文有潤色而無造作驗之人心有融釋而無阻礙電蓋竊取之矣後有覺者欲知其方曰法天也崇古也致虚也研幾也窮神也天則開而我不與古則因而我無作虚則待其露而不先機則成其能而不惰神則天機流行莫知其所以然而然也可以與于斯義矣昔者周公嘗設其官曰諭書名矣見于行事故弗存也孔門嘗載諸言曰書同文矣無王者作故弗為也我太祖高皇帝操三重之柄兼尊徵之善嘗命儒臣為正韻矣但日不暇給間以小篆正楷書之譌而未嘗以古文正小篆之謬且嚴于章奏而略于經史古今刀筆之吏或所玩習而經學士夫多不識知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宫也壁實附之為文書之秘府而五星聚焉非天將興起斯文之兆歟故今三才之義幽隱畢揚而文字之書明習者衆愚也生值其時化機自中光不容掩流不能塞撰述成書然而病困之餘功不逮識指歸未竟昔漢武中興大恊音樂而未諧厥成倪寛云天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之遂一取裁于帝六書之旨必有待于天皇考文而折衷之哉因題曰同文備考云
       林右六書本義序
       吾聞天下之學傳之於師者皆不過古人之成迹也至於成迹之外古人所不能道師所不能傳將闕而弗省歟抑將強而通之歟闕而弗省則非博學之士強而通之則喪義敗理之害起矣是以君子有不得之論與其喪義而敗理弗若淺學之無患故曰闕疑然豈若顯嘖畢貫瞭然無毫髪遺遁之為愈哉六藝之在天下其失也久矣惟書獨行其所失者惟書為尤甚漢去古未遠揚雄班固許慎之徒㡭焉有作後世所尊者惟慎而已觀慎之說文誠非雄固所及然其所得者惟象形諧聲而已指事會意雖間得一二至於轉注假借則昧乎弗之究矣故其穿鑿傅會強說曲解使子母混然駁□義理亦以之弗明者有矣是慎之失也由慎以來作者代起皆不若宋之鄭樵為偉觀樵所著六書略證篇象類等書分析毫毛排挈沈晦亦自謂得書之奥室者矣然考其所得亦不過加慎假借而已至於轉注雖言而弗明故其書所遺失者亦多或以指事為象形或以諧聲為會意者亦有之矣夫二公可謂屹然於千載之上者所失若是他如李陽冰徐鉉王介甫戴平甫皆掇拾二公之成說者又何論焉烏乎字學之不明義理之不明也有志之士寧不慨然於斯乎此趙君撝謙六書本義之所由作也撝謙以卓越之資兀坐萬山中揖謝世事按讀古書潛思□想怳然有得謂肁於象形滋於指事廣於會意備於諧聲四者不足然後假借以通其聲聲又有未合而又轉注以演其聲持是六者以考天下之書不假智為不待斧削而曲直上下内外屮又之形抑揚開闔翕㪔出入之聲奇雄雅異之觀盈虚消長之理皆合於自然之數譬如衡之稱物鐙之取景了乎莫之遁藏此豈得於口耳之淺哉□古人所不能道師所不能傳而所得者在於一心也烏乎先王之於字書非小事也大而天地造化之所寓日月星辰雲雨之流形山川草木鳥獸之紛錯遠而千載之上曠而四海之外近而一心之微莫不於書焉是賴故其盛時家傳人習雖匹夫孺童皆知義理之所繫豈知世變一降雖博如許鄭二公有弗盡知者乎吾知撝謙此書所以包貫古今卓然特立其有功於先王也大矣或謂六經至朱子而後明六書得撝謙而後著其功稱雖有大小而用心則一可與知者言也撝謙名古則宋秦悼惠王十二代孫云天台林右序
       鮑恂六書本義序
       六書本義者今成均典簿趙君撝謙之所編也其書首論六書綱領次論古今字體至於末乃作六書總論及六書各為一論猶以為未盡又各分為一部凡若干卷以詳言之其剖析曲盡而不遺其引證切當而不紊凡五謄寫始克成編其用功可謂至矣自非耽古嗜學博覽多識參考諸家之說而得其奥義焉能及此哉予因此竊有說焉夫六書之學自伏羲氏作易始畫八卦而其文實肇於此其字則未之有也及倉頡制字而其字始備其義則未之聞也自兹以後論六書文與字者多有之求得其義則鮮有之也矧去古日遠俗書紛紜出乎其間非惟六書之義不明而承譌踵誤反有悖夫古者誠可慨歎也烏乎六書之學以得其義為本未有不通其義而得文字之情者苟不得文字之情則莫知制作之故既不知制作之故又焉足論六書者哉今趙君輯是篇而名之曰本義其意蓋在於此世之人或未知之也君年方茂學甚力其所造未易量測辱不鄙棄乃以是編介予友人程原道來求為之序予老矣舊學荒陋深有不及之歎第以請之之篤粗舉平日之所聞於人者僭書於篇首若夫當代諸士君子有素精究其義者必自能發明其說以為是編之重故予深有望焉君宜博采而廣取之可也是為序洪武十有三年歲次庚申孟夏朔日環中老人檇李鮑恂謹書
       徐一夔六書本義序
       古者六書之法皆掌於官成周保氏之職以六書教國子而書之設以同文為盛故又有外史掌達書名行人掌諭書名漢循其法太史試學童諷書九千字者得為史吏民上書字有不正者則糾率之其掌於官可知已夫書非曲藝也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成敗得失之迹九流百氏雜家之說又次而官牘家乘錢穀獄訟米鹽碎務之記注莫不有賴於書蓋不容於一日廢者也而為書之法六曰象形曰指事曰諧聲曰會意曰假借曰轉注其為法也有子母相生之類形聲清濁之别五方言語之異用之者易流於譌舛自夫官失其守大夫士務趨簡便以指事為象形者有之以會意為指事者有之至有以轉注為假借會意為轉注其失滋甚於是六書之義不明而義理之精微有失其本真者矣越人趙君撝謙深以為病取許叔重而下諸家論著之書考其得失推子母之相生俾各歸其類正五方之言語律以四聲而以子母相生之例統之為凡例以提其綱為圖說以括其要分為十類著為十二篇釐為三百六十部於是六書之義明而六書之用無譌舛之患矣□乎大夫士之於六書譬之麻縷絲絮莫不以為衣也而或不知其出於蒔育稻粱魚肉莫不以為食也而或不知其出於佃牧習而不察此固人情之大較撝謙非有官守如古者外史行人之所掌而能用力於衆人所略之地何其用心之專也哉撝謙裔出宋宗室志慤而守恬其學邃於經術諸子百氏莫不記覽著為文辭抑揚反覆能沛然盡其所欲言而不畔於道觀其所著六書論可見已至於六書本義則其尤盡心者也方國家校正韻譜徵至京師稍試其所學擢中京國子監典簿旋以疾引退遂克畢力於此書書成俾余序之雖然余固習而不察者也安能發其藴以請之力姑著其用心之專云爾始豐徐一夔序
       魏子才六書精藴叙
       嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德閏位彊取文字而同之乃後世惟李斯是師先秦古文則既闕有間矣其别出者多列國未同之書然則文終不可考歟曰文者非他也心之畫也所以體天地萬物之撰也古文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而然也心學而明也貫若一矣古人之心學大以密倉頡之作六書也猶之伏羲之作八卦也若剖混沌而開之其道易簡愚夫愚婦可使與知不知不足以言道乃其精藴則有學士大夫不及盡知者是故傳久則易以譌有王者作議禮制度而考文心法同也昔者周宣嘗考文矣古文之變而為大篆也史籀所述也文字浸以備矣開闢而後與有功焉書也心法之微傳與否與今固弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予若矣兹其萬惡之根矣大篆之變而小篆也斯實棼更之文字則大備矣混沌之鑿也亦多矣秦以吏道冒君道天下日擾擾焉程邈因是以隸書代篆書六義亦墜地矣要之二人者同于輔桀者也校嘗曰三代而上一宇宙也三代而下又一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古師先王而歷代師秦以為故詎惟六書也哉校生千載之後悼斯文之久湮欲請于上因古文是正小篆之譌擇于小篆可者上補古文之闕多病未遑則為之贊發大義以闡心法學者毋滯于書而博之天地萬物毋徒求之天地萬物而反求諸心天機之不器于物也古猶今也噫天而欲興斯文也兹其濫觴也已或曰師無道秦百代羞也請廢斯篆一洒空之無寧慊于志乎曰斯篆亦詎能盡廢古文今亦何必盡廢斯篆天王而考文也亦惟祖頡而参諸籀若盤盂書定而之一斯篆可者取之其不可者釐正之惡而知其美曠若天地之無容心焉邈篆亦並修之與俗宜之翻篆而楷俾無失六書掃官府之繁苛灰書籍之叛經離道者復歸民于朴毋或琱琢其天或曰噫信斯言也古道可還也六書云乎哉【本序多作古隸字今概以今文録之者欲其便於觀也而其隸書古體則備載于前】
       呂胤基古篆韻譜正傳序
       弢光氏曰蓋余觀於六書而嘅世道之逓降也造化太初如羽未鷇如卉未芽混混沌沌爾鴻濛既坼胚腪乃生而氣漠然而物孩然顓侗無智窪抔結繩熙乎乳孳是風之厚龎而道之醇白也龍馬出圖書契攸始萬物竇開則偽滋滋則法煩法煩則爭起古稱倉頡造書天雨粟鬼夜哭其泰媪升降之一大會虖然猶是科斗古文渾噩具在一變而為籀再變而為二篆六書始詳籀斯鑿古文之竅矣而程邈乃更變篆為隸謂其書之淺俗可通奴隸古文彌以波澌然而三倉凡將急就元尚訓纂賈逵許慎說文六書之體尚爾犁然其後逾變逾趨乃為近體而文字古意蕩然灰滅仲將奇宕元常遒媚右軍精嚴有法大令散朗多姿近體之翹秀皆六書之罪人也蓋書法至近體而浮華夸毗淫巧儇捷滑稽稱雄桔橰盈世極矣故曰嘅世道逓降以此句餘長孺少席紈綺慕古工文自唐宋以遡六朝晉魏而達乎兩漢周秦汲冢竹書岣嶁二酉霞俎雲笈芝檢石函靡所不研精而尤究心六書要眇乃彚籀頡諸家古文辨俗正譌惣為韻府之以傳較之許氏說文加精焉今學士大夫事事好古詩必騷選文必西京即臨池之技亦往往㔷近體而摩古法呂君復摽此赤幟使海内人士更獲覩崆峒石鼓之文秦碑漢碣之舊功亦偉矣長孺為調父祠部伯子相國呂公孫也四明屠隆建初甫篹
       六藝之一録卷二百六十九