六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百四十六　<<

---

五兩】三奇數也【蘇甘切】審用其數曰三【蘇暫切論語三思而後行】左左手也【臧可切對右之稱】左右助之曰左【下臧箇切】右右手也【於久切對左之稱】左右助之曰右【下於救切】先前也【思天切對後之稱】前之曰先【思見切詩傳相導前後曰先後】卑下也【補攴切對高之稱】下之曰卑【部止切劉昌宗曰禹卑宮室】遠疏也【於阮切對近之稱】疎之曰遠【于眷切論語敬鬼神而遠之】離兩也【力支切】兩之曰離【力智切】傍近也【蒲郎切】近之曰傍【蒲浪切】空虛也【苦紅切】虛之曰空【苦貢切】沈沒也【直金切對浮之稱】沈之曰沈【下直禁切春秋傳沉玉而濟】重更為也【直龍切】再之曰重【直用切】數計之也【色主切】計之有多少曰數【色句切】量酌也【龍張切】酌之有大小曰量【龍向切】度約也【徒洛】約之有長短曰度【徒故切書平律度量】高崇也【古刀切對下之稱】度高曰高【下古到切高幾丈幾尺是也】深下也【式金切對淺之稱】測深曰深【下式禁切深幾尋幾仞是也】長永也【持良切對短之稱】揆長曰長【下持亮切長幾分幾寸是也】廣濶也【古黨切對狹之稱】量廣曰廣【下古曠切廣幾里幾步是也】
       染濡也【而琰切】既濡曰染【而豔切周官染人掌凡邦之染事】折屈也【之舌切】既屈曰折【市列切】别辨也【彼列切】既辨曰别【皮列切】貫穿也【古桓切易貫魚以宫人寵】既穿曰貫【古玩切】縫紩也【符容切】既紩曰縫【符用切】過逾也【古禾切】既逾曰過【古卧切】斷絶也【都管切】既絶曰斷【徒管切】盡極也【即忍切】既極曰盡【慈忍切】分别也【方云切】既别曰分【扶問切】解釋也【古買切】既釋曰解【胡買切】
       行履也【戶庚切】履迹曰行【下孟切或履而有所察視亦曰行】施行也【式支切】行惠曰施【式䜴切】相共也【息良切】共助為相【息亮切】從隨也【疾容切】隨後曰從【秦用切】走趨也【臧苟切】趨向曰走【臧切書矧咸奔走】奔趨也【逋門切】趨走曰奔【布寸切又逋門切】散分也【蘇亶切】分布曰散【蘇岸切】還回也【胡關切】回遶曰還【胡串切】和調也【戶戈切】調絮曰和【胡卧切】調和也【調聊切】和適曰調【徒料切】凝結也【魚陵切】結固曰凝【牛證切】彊堅也【其良切】堅固曰彊【其亮切】齊等也【徂奚切】等平曰齊【在計切禮分珍曰齊】延長也【余然切】長引曰延【余見切】著置也【陟略切】置定曰著【直略切】冥暗也【彌經切】暗甚曰冥【忙定切】塵土也【池珍切】土汚曰塵【直吝切鄭康成曰拜手坋塵】煎烹也【子仙切】烹久曰煎【子賤切】炙炮也【之石切】炮肉曰炙【之夜切】收歛也【式周切】歛獲曰收【式救切禮農事畢收】歛收也【力檢切】收聚曰歛【力劒切春秋傳晉靈公厚歛】陳列也【池珍切】成列曰陳【直刃切】呼聲也【火吳切】大聲曰呼【火故切禮城上不呼】悔過也【呼罪切】改過曰悔【呼内切】如似也【人諸切】審似曰如【而預切春秋傳不如從長】應當也【於陵切】相當曰應【於證切】當宜也【都郎切】得宜曰當【都浪切】
       帥總也【所律切】總人者曰帥【所類切】將持也【即良切】持衆者曰將【即亮切】監莅也【古銜切】莅事者曰監【古陷切】使命也【疏士切】將命者曰使【疏事切】援引也【于元切】引者曰援【于眷切春秋傳國有外援亦於萬切】障壅也【之良切禮無有障塞】壅者曰障【之亮切】防禦也【符方切】禦者曰防【符况切春秋傳序聖人包周身之防俗謂堤亦曰防禮或作坊同】任堪也【如林切】堪其事曰任【如禁切】中任也【陟弓切】任得宜曰中【陟中切】閒中也【古閑切】厠其中曰閒【古莧切】足止也【子六切】益而止曰足【子預切】勝舉也【識蒸切】舉之克曰勝【許證切】觀視也【古完切】謂視曰觀【古玩切易大觀童觀】號呼也【胡刀切】謂呼曰號【胡到切】爭鬬也【側莖切】謂鬬曰爭【側迸切】迎逆也【魚京切】謂逆曰迎【魚映切昬禮有婿親迎】攻伐也【古紅切】謂伐曰攻【古送切春秋傳樵者何以火攻也】守保也【式帚切】謂保曰守【式救切春秋傳守在四夷諸侯為天子出視四方為廵守】選擇也【思兖切】謂擇曰選【思絹切】
       聽聆也【他丁切】聆謂之聽【他定切】禁制也【居吟切】制謂之禁【居䕃切】知識别也【張離切】識謂之知【張義切】思慮度也【息茲切】慮謂之思【息吏切】評訂也【蒲兵切】訂語謂之評【蒲柄切】論說也【魯昆切】說言謂之論【魯困切】便欲也【蒲連切】得所欲謂之便【蒲練切】好善也【呼皓切】嚮所善謂之好【呼到切】惡否也【烏各切】心所否謂之惡【烏路切】喜悅也【虛己切】情所悅謂之喜【虚記切】怨尤之也【於元切鄭康成說禮不能樂天謂不知己過而怨天也】意有所尤謂之怨【紆萬切】操持之也【七刀切】志有所持謂之操【七到切】語言也【仰舉切】以言告之謂之語【牛倨切】令使也【力丁切】所使之言謂之令【力政切】敎使也【古肴切】所使之言謂之敎【古孝切】
       雨天澤也【王矩切】謂雨自上下曰雨【下王遇切】宿止也【思六切】謂日星所止舍曰宿【思宥切禮宿離不忒徐邈讀】種五穀也【之隴切】謂播穀曰種【之用切】生育也【所庚切】謂育子曰生【色慶切鄭康成說禮貉吏掌養獸謂不生乳於圈檻】乳生子也【耳主切】謂飼子曰乳【而遇切】吹呴也【昌垂切】謂嘘氣曰吹【尺偽切】烝氣噓也【章升切】謂氣嘘而澤曰烝【之勝切】經東西也【古靈切】謂東西其緯曰經【古定切】緣循也【羊專切】謂循飾其傍曰緣【羊絹切】編次也【補年切】謂所次列曰編【步典切】封授爵土也【甫容切】謂所授爵土曰封【甫用切書封乃即封】載舟車以致物也【作代切】謂所致物曰載【昨代切詩臭厥載】張陳也【陟良切】謂所陳事曰張【陟亮切禮掌次凡邦之張事】藏入也【徂郎切】謂物所入曰藏【徂浪切】處居也【昌呂切】凡所居曰處【昌㨿切】㸑炊也【七耑切】謂所炊處曰爨【七亂切】柱支也【知庾切】謂支木曰柱【直主切】乘登車也【食陵切】謂其車曰乘【食證切】卷曲也【居兖切】謂曲者曰卷【居戀切】祝祭主贊詞者也【之六切】謂贊詞曰祝【之又切禮有六祝】要約也【與招切】謂約書曰要【於笑切禮聽出入以要會是也故惣最之稱皆曰要】傳授也【直專切】記所授曰傳【直戀切】名目也【緜并切】目諸物曰名【緜政切】首頭也【書九切】頭所嚮曰首【書救切禮君子寢常東首】蹄獸足也【杜奚切】足相躛曰蹄【大計切】
       始初也【式氏切對終之稱】緩言有初曰始【市志切禮蟬始鳴】聞聆聲也【亡分切】聲著於外曰聞【亡運切詩聲聞于天又曰令聞不已】稱舉也【尺烝切】舉事得宜曰稱【尺證切】譽稱也【羊諸切陸德明曰論情則曰毁譽】稱名當體曰譽【羊洳切陸德明曰當體則為毁譽】平均也【蒲兵切】品物定法曰平【蒲柄切鄭康成說禮質劑令時月平】治理也【直基切】致理成功曰治【直吏切】衷中也【陟弓切】處事用中曰衷【陟仲切】裁制也【音才】體製合宜曰裁【音在春秋傳序公羊辨而裁】勞勩也【力刀切】賞勩勸功曰勞【力到切】興舉也【虛凌切】舉物寓意曰興【許應切詩有六義四曰興是也】累連也【力水切】牽連為敗曰累【力偽切】與授也【羊主切】授而共之曰與【余慮切】比近也【卑履切】近而親之曰比【毗志切】難艱也【乃干切】動而有所艱曰難【乃旦切】繫屬也【古詣切】屬而有所著曰擊【胡計切】為造也【委支切】造而有所狥曰為【于偽切】遲緩也【直尼切】緩而有所待曰遲【直利切】妨㚄也【敷芒切】置而有所㚄曰妨【芳亮切鄭康成說禮凡奠於左謂不欲其妨】屬聯也【章玉切】聨而有所繫曰屬【時玉切】享獻也【呼兩切】神受其獻曰享【呼亮切】棺柩也【古桓切】以棺歛曰棺【下古患切】緘束也【古咸切】齊謂棺束曰緘【古陷切鄭康成說禮屬引於緘劉昌宗讀】含實口中也【胡南切】謂口實曰含【胡紺切】遣送也【苦演切】送終之物曰遣【苦傳切禮有遣奠】引曳也【以忍切】曳車之紼曰引【余忍切】臨莅也【良尋切】哭而莅喪曰臨【力禁切】
       辨彼此異音
       取於人曰假【古雅切】與之曰假【古訝切春秋傳不以禮假人】取於人曰借【子亦切】與之曰借【子夜切】取於人曰乞【去訖切】與之曰乞【去既切】取於人曰貸【他得切字亦作貣】與之曰貸【他代切】毁之曰壞【音怪書序魯共王壞孔子舊宅】自毁曰壞【戶怪切春秋傳魯太室壞】毁他曰敗【音拜詩勿翦勿敗】自毁曰敗【薄邁切】壞佗曰毁【許委切】自壞曰毁【况偽切】上化下曰風【方戎切】下刺上曰風【方鳳切】上臨下曰見【古甸切】下朝上曰見【胡甸切】視之曰見【古甸切】示之曰見【胡甸切】下白上曰告【古祿切禮為人子出必告】上布下曰告【古報切書予誓告汝】上育下曰養【餘兩切書政在養民】下奉上曰養【餘亮切】上賦下曰共【九容切】下奉上曰共【九用切】有所亡曰遺【以追切】有所與曰遺【羊季切】設之曰施【式支切詩肅肅免置施于中逵】及之曰施【羊至切詩葛之覃兮施于中谷】因故而改曰更【古衡切】捨故而作曰更【古孟切】除之曰去【羌舉切】自離曰去【丘倨切】聚謂之畜【敇六切】養謂之畜【許六切】死亡曰喪【息郎切】失亡曰喪【息浪切】意遺曰忘【無方切】意昏曰忘【無放切】善功曰巧【苦絞切】偽功曰巧【苦効切禮無作淫巧】懼之急曰恐【丘隴切】緩曰恐【丘用切】復之速曰還【音旋亦音全】緩曰還【戶關切】命中曰射【神亦切易射隼于高墉之上】以禮曰射【神夜切大射鄉射是也】制師從己曰取【七與切禮不聞取人】屈己事師曰取【七句切禮曰禮聞取于人】上委下曰仰【魚亮切】下瞻上曰仰【語兩切】凡廣曰大【徒蓋切】其極曰大【土蓋切】凡微曰少【施沼切】其降曰少【施照切】焉何也常居語初【於乾切】焉已也常居語末【于乾切】相合曰會【胡沛切】聚合曰會【古内切】開謂之披【鋪悲切】分謂之披【鋪彼切】揚謂之播【補我切】布謂之播【補卧切】下謂之降【古巷切】伏謂之降【戶江切】傾曰覆【甫六切】蓋曰覆【芳布切】聲和為樂【五角切】志和為樂【力各切】旦日曰朝【陟遥切】旦見曰朝【直遥切】餐謂之食【時力切凡食物也】餉謂之食【音寺】目汁曰涕【他禮虜啟二切又音弟】鼻汁曰涕【他計切】剚謂之刺【士亦切】傷謂之刺【七賜切】承曰奉【扶勇切】拱曰奉【音捧】人之美稱曰父【音甫禮魯哀公誄孔子曰尼父】家之尊稱曰父【扶雨切】著謂之被【音披】覆謂之被【平義切】牽和曰合【古盍切】自和曰合【胡閤切】
       辨字音疑混
       居高定體曰上【時亮切】自下而升曰上【時掌切】居卑定體曰下【胡賈切】自上而降曰下【胡嫁切】四方廣大曰夏【胡賈切中夏也】萬物盛大曰夏【胡嫁切冬夏也】居其後曰後【胡苟切】從其後曰後【胡姤切】相隣曰近【巨隱切】相親曰近【巨刃切】所以覆者曰被【部委切】所以覆之曰被【部偽切】
       右在字后字坐字聚字若此類字書皆有上去二音雖為疑混而釋文義無他别不復載之
       羣經音辨　　　　辨字訓得失
       頌　　原　　陔　　冰　　乿
       賡　　氾　　蠵　　祁
       頌从頁說文以為容貌字經典以為歌頌字而有形容盛德之義詩周頌魯頌是也唐顔師古作正俗引魯頌云新廟奕奕奚斯所作言奚斯制造此廟而王延夀靈光殿賦不當云奚斯頌僖顔此說是矣然未究魯頌本末又其失不自延夀自班固始臣今悉辨之夫頌天子樂也而魯以周公之後得用天子禮樂因有魯頌而魯人不自作受命於天子按子夏詩序僖公能遵伯禽之法季孫行父請命於周使史克作頌是也且其閟宫卒章云新廟奕奕奚斯所作毛萇曰有大夫公子奚斯者作是廟鄭康成曰奚斯作者教護屬功課章程則是奚斯作魯廟不作魯頌明矣班固兩都賦序乃云臯陶歌虞奚斯頌魯者其失有以蓋固見詩人有指作詩主名者如巷伯篇曰寺人孟子作為此詩崧高烝民皆曰吉甫作頌故以詩言奚斯所作是作魯頌誤也將班氏見前世傳詩學者或有異說與
       原說文本作厵【愚袁切】水泉本也省作原經典以地高平為原又訓曰再周禮原蠶禮記末有原是也叔孫通竊取再意為漢立原廟非也按禮宗廟無二主神者所依祀不為瀆廟安得再乎通乘漢初尚儒學者苦少苟出胷臆趣時立制失古遠矣使後世祠祀叢復儀典煩䙝通其倡之
       陔說文曰階次也从亥聲【古哀切】束晳補亡詩曰循彼南陔釋曰陔隴也有登隴採蘭之義說文則自用六書解訓字體而晳之言陔於詩義恐未為得按詩亡篇六其序存可以見義焉南陔曰孝子相戒以養白華曰孝子絜白華黍曰宜黍稷由庚曰萬物由其道崇丘曰萬物極其高大由儀曰萬物得宜六序皆釋命篇名義甚著則陔當訓戒明矣又可就取詩雅為證按鄉飲酒燕禮始宵雅三官卒歌於堂簾笙入而播此六詩焉及爵樂無算賓醉而出則奏陔夏鄭康成曰陔之言戒也終日燕飲酒罷以陔為節飲明無失禮夫南陔陔夏皆樂章也鄭氏作訓正與子夏詩序義協
       冰尚書古文凝字說文亦曰水凝也从仌从水【魚陵切】俗作凝按爾雅釋器曰冰脂也郭璞解引莊子肌膚若冰雪冰雪脂膏也陸德明釋文作彼陵切又引孫本作凝牛烝切然則郭說陸音於爾雅皆未為得夫膏凝曰脂爾雅用古字以冰為脂膏取義凝結而郭不見尚書說文古字遠引冰雪為脂膏疏矣陸從而作彼陵切誤矣若孫炎所傳爾雅本作凝字雖改古文於義不失乿古文尚書治字也□□古文亂字也孔安國訓亂曰治按許叔重說文無乿字以□為古字【呂員切】曰亂也一曰治也又解曰治也幺子相亂治之也讀若亂同【郎段切】一曰理也又解亂亦曰治也从乙乙治之也从【郎段切】經典大抵以亂為不理亦或為理夫理亂之義善惡相反而以理訓亂可惑焉若以古文尚書考之以乿亂字别而體近豈隸古之初傳寫訛謬合為一字而作治亂二訓後之諸儒遂不復辨之與
       賡說文以為古續字俛說文以為古頫字【音俯】按唐韻以為說文之誤臣謂非說文誤蓋傳者失之說文必本六書為音此二字之音皆於六體不協疑說文續字其下必有賡載之說傳者因復出賡云或從庚貝頫字其下或有低俯之訓因復出俛云或从人免古尚書釋文賡有加孟皆行二切曰說文以為古續字徐鉉修說文曰今俗作古行切陸不出續音而徐增古行切皆有意焉汜詩傳曰決復入為汜說文曰水别復入水也一曰汜窮瀆从水巳聲【音似】今鄭西有汜水縣縣境有周襄王廟按春秋傳襄王避叔帶之難出於鄭居汜左氏傳書汜从己午之己而釋文音凡按說文氾字孚梵切訓曰濫也从水【弓呼感切】今地名音凡則當从乃得聲豈鄭地本為汜从而傳誤書从已或本从已而釋文誤音凡與然而汜水音似相傳久矣
       蠵以規下圭二切靈龜也郭景純說涪陵郡出大龜甲可以卜緣中文如瑇瑁即今觜蠵龜一名靈蠵能鳴則此龜胷而鳴者也爾雅釋文舊本引字林曰大龜似謂鳴新本引字林云大龜似猬二說皆有誤按周官考工記梓人刻畫祭器狀諸蟲獸有以胷鳴者鄭氏曰榮原屬爾雅蠑螈與蠵並載釋魚則皆水蟲類馬融周禮本作以胃鳴干寶本作以骨鳴胷胃骨三字相近雖容有誤而馬鄭與干皆前世名儒或所授師說不同又按說文蠵大龜也从胃鳴者从以二字義或可通用此參驗字林當作以胃鳴是也蓋釋文舊本增以為似增胃為謂字之誤今本因改謂作猬以為形似猬誤之甚祁地名亦大也音祗又上之切詩曰瞻彼中原其祁孔有鄭以上章言麀鹿麌麌麀鹿牝也麌麕牝也謂此章祁當麎麎麋牝也按麎本有辰脤二音又市尸切市尸與上之其音蓋同豈古字假祁為麎故鄭得有此說與然則鄭氏釋經率多改字如曲禮庶人摯匹鄭云說者以匹為鶩陸遂於釋文匹字作木音非也按廣雅鴄也古字省作匹鄭當直解匹為鶩不煩引說者云陸氏又不當音木
       六藝之一録卷二百四十六