六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷一百六十四 <<
混寵辱以若驚其為書家所重若此顧唐時止存帶書六行今此經行楷數千字神采奕然傳流有緒豈非墨池奇遘耶元時在鮮于樞家余悉從舘師韓宗伯借摹數行兹勒以冠諸帖楊在右軍後以是神仙之跡不復係以時代耳其昌【戲鴻堂法帖】
晉七賢帖
長安李丕緒得晉七賢帖世疑劉伶作靈李氏謂史容有誤然其字伯倫知為伶也書尤怪詭不類然昔經范文正公歐陽文忠公蔡文惠公諸人題識故後世不復議余昔于官書中見山濤阮籍嵇康書皆入作者閫域而不見劉伯倫書不知今所傳果何所從來而得其形製哉余見梁世自有劉伶善書畫當世號文學士豈此書是耶唐初購書以金故人得偽造以進當時李懷琳好為偽蹟其用意至到或謂亂真昔人謂急就章為王逸少書七賢帖假云薛道衡作序【闕三字】裝褙持以質錢其所用繭紙皆謝道士所為尤便臨書故懷琳所為書皆繭紙無薛道衡序此蓋後人所為得劉伶書因以附之故其詭異不可法度約者此正衒玉而賈石也紹聖三年余過長安邵仲恭得此摹本諉余跋其後【廣川書跋】
嵇含云衆口異賈羣目改望陸景云衆口毁譽浮石沈木今此一書致略失而論者異詞欲來者不惑不可得也世人信耳而不信目故於書少有自斷於胷中苟惟人言之信故凡造妄架偽者舉得進也前人評畫謂耳中有畫目中無畫余於評書亦然【仝上】
宋羊欣帖
此帖在王文惠公家軾得其摹本於公之子錯以遺吳興太守孫莘老使刻石置墨妙亭中【東坡集】
宋謝靈運古詩帖【本文及項元汴跋補録於後】
伯英妙蹟永絶之後隋唐能書者論草聖惟言永禪師張長史而已今觀此卷始知元氣在天壤間代不乏人但藝有專兼流傳有顯晦耳豈謝公以佳詩雅韻掩其書名耶況宣和宸翰内外僉題玉璽玉軸幹皆全譜中論評又備極推奨慶仰神物感惠難勝值而有之此生之倖會也不愧惡拙僭書卷末時至正庚午蕤賓節日前翰林國史院檢閱官榮僧肇薰香敬題【珊瑚網】
宋謝莊詩帖
謝莊詞翰傳自高祖廣平王聞得於南唐字畫遒勁勢若飛動莊六朝文翰俱美元祐己巳十一月望日石磧戍鏡湖遺老賀方囬云【戲鴻堂法帖】
瑞雪詠山夜幽懷園引長笛弄莊集中不載誠祕異之文故莊手書珍惜不傳於世也之肖再識【同上】謝莊詩帖於新都汪景淳得摹本見真蹟書法似閣帖所謂蕭子雲者小加妍雋宋高宗書近之其昌【同上】
梁蕭子雲飛白蕭字
壁書蕭字者梁侍中蕭子雲之所飛白也韓晉公領浙西之歲得於建鄴佛寺置之南徐官舍函以屋壁俯瞰坐隅及晉公入贊廟謨啟於私第朱方官吏俟其代者完葺舊府圬墁故堂吏人以壁字昬蒙方以堊掃塗上時故殿中李侍御士舉為部從事以晉公翰墨代無等儔自護壁書施榻於下耽玩研味略無巳時士舉重焉紿而方得及士舉府除職停寓壁字於小吏之舍至甲申歲士舉為江西從事通好江淮時李評事約盛閱圖書以示寮友士舉方以壁字言於座中李君因而求之士舉云得卿皇象羊欣蕭綸各一帖大鄭畫屏一扇即輟與之不爾當自持去李君富於圖書酷好遐異遂以所求三帖并法士畫屏一扇易焉後十餘日壁書自吳負來士舉於道病卒向若李君不閱雅跡士舉不言此書即壁字為朽壤於小吏之家逸品絶前賢之蹟固知興亡繼絶後不乏人工極藝精中必有物加以子雲與國同姓所書蕭字圜卷側掠體法備焉信衆賢之妙門實後代之茂範其飛白書起於蔡中郎其後張敬禮王逸少子敬並稱妙絶子雲曲盡其法歐陽率更云蕭侍中飛白輕濃得中如蟬翼掩素其為前賢所重如此嗟乎景嶠此書今訪天下絶矣惟此蕭字在乎舊都三百年間竟無頹圯俾後之傳授似隂有保持余與李君寓家南徐隣而友善獲覩妙蹟感有將壞之壤晉公出之方絶之蹟李君維之用徵其事故以字志之唐崔備【法書要録】
梁蕭子雲别帖
今世所傳蕭子雲書或見之碑轉相拓榻刻深畫重去真遠矣雖況以春蚓秋蛇人不謂過也麗正所藏蓋自唐貞觀入録後散亡民間張河東初購得之五代入江南李氏江南平始還内府今視其書與世所聞異矣勁特挺拔更無後世俗態求於纎瘦濃淡未嘗有遺恨昔傳子雲作筆而心用胎髪故得細不失或疑非兔翰不足稱勁是不然豐狐之柱路扈嘗用之但不知胎毛非壯髪可用以作筆此予未之考也【廣川書跋】
梁陶弘景奏章藁
陶隱居書故自入流其在華陽得楊許三真君真跡最多而學之故蕭遠澹雅若其為人今金陵有許長史舊館壇碑最先一行乃隱居書又世有畫版帖四十三字與碑字筆勢同今觀其為楊瓊瑶作奏章藁與前二書雖真行不同要非異手作也袁昂論書以隱居若吳興小兒形狀未成長而骨體甚峭快今審其疏比之鍾王為未成就然神韻閑曠那可以峭快目之獨竇臮謂其高爽自然逸軌奮舉頗近實云【東觀餘論】
梁陶弘景帖
陶弘景年四五歲以荻為筆灰中草書後遂工草隸緣求宰不遂脫朝服挂神武門而去評書謂弘景師祖鍾王采其骨氣至真草體勢反合歐虞此帖清高閑澹雅有秀韻是知歐虞作略得六朝韻為深帖語似邀屈畫工故其說頗詳云【宋曹勛松隱集】
陳僧智永倣鍾元常宣示表
此永師倣鍾元常宣示表每用筆必曲折其筆宛轉回向沉著收束所謂當其下筆欲透過紙背者唐以後此法漸澌盡矣【畫禪室隨筆】
寶章集
神功元年五月上謂鳳閣侍郎王方慶曰卿家多書合有右軍遺跡方慶奏曰臣十代再從伯祖羲之書先有四十餘紙貞觀十二年太宗購求先臣並以進訖惟有一卷見在今進臣十一代祖導十代祖洽九代祖珣八代祖曇七代祖僧綽六代祖仲寶五代祖騫高祖規曾祖褒并九代三從伯祖獻之已下二十八人書共十卷並進上御武成殿示羣臣仍令中書舍人崔融為寶章集以叙其事復以集賜方慶當時舉朝以為榮也【法書要録】
上山斫檀榽橀【榽遐雞切橀呼夷切榽橀木細葉似檀今江東有之】先殫謂山無檀則不可謂榽橀果足用為檀則世亦不能自罔也昔神龍中王方慶上其祖導洽珣仲寶騫規獻之二十八人書離卷為十詔賜其書號寶章命崔融為序復還方慶當時所集大小差次不能比櫛相倫隨其廣狭高下為卷其後散逸世人各復一二得之淳化所上帖已有襍出是集者矣元符中祕閣復以至道後逮紹聖間所購書摹石寶章集盡刻之余嘗見墨蹟盡作硬黄紙次第㞏【側入切㞏直立切玉篇曰從後躡也】如梵經亦甚整理此乃唐人臨搨者世人以其石刻出祕閣比他石為難得乃剔取寶章一卷别出謂真方慶所上也導洽珣書自有存者世或得之不於此求而競從於偽因書其末崇寧三年十月為宗子大年書【廣川書跋】
古人論書要識書家主人則妄誤者故常奴爾亦何至亂真耶後人於書既失眼目而摹搨轉偽則雖欲如古人懸斷真偽不復得也故常求辨其縑紙所因以識其世先後其間甚偽者可以辨至工於臨搨而得舊縑紙者則不能盡知服虔謂方絮曰絮盖漢紙如此古人治紙要自有法故以縑帛依舊書長短隨事截之則為幡紙以生布作紙絲【闕】綎故名麻紙以樹木皮作紙名穀紙至□汁湼染點治槌装則為經紙自漢魏遺字多作幡紙晉宋多作麻紙而隋唐用經紙今世所見宋晉帖多作經紙硬黄此於真偽可以不論也余見祕閣寶章集悉為經紙摹書然武后既復以賜方慶則留于御府者當時所臨搨者也不然公家何處得此然有法度陵驤迅快故知為能書也【為卲仲參書寶章集 廣川書跋】
謝靈運古詩帖
東明九芝蓋北燭五雲車飄颻入倒景出没上烟霞春泉下玉霤青鳥向金華漢帝看桃核齊侯問棘花【集作棗】應逐上元酒【集作上元應送酒】同來訪蔡家
北闕臨丹水【丹集作玄】南宫生絳雲【生集作坐】龍泥印玉簡【作策】大火鍊真文【大集作天】上元風雨散中天歌吹分虚駕千尋上空香萬里聞【右二集見庾信集步虚詞】
謝靈運王子晉贊
淑質非不麗難以之百年儲宮非不貴豈若上登天王子愛清曠區中實囂喧既見浮丘公【既集作異】與爾共紛繙【集作繽飜】
簷下一老公【集作翁】四五少年贊
衡山采藥人路迷粮亦絶忽過岩下坐正見相對說一老四五少僊隱不可别其書非世教其人既賢哲【既集作必】榮僧肇跋見前
右題中已極詳備如此余又嘗見宋嘉祐年不全拓墨本亦以為臨川内史謝康樂所書妙入神品今幸獲覩真蹟殆不虚語筆勢縱逸使人真有凌雲之想書於五色箋上其箋大不盈尺上有五代以前印璽為庸人擦去可惜装背錯序細尋繹之方能成章第前二篇見近世所刋六朝詩人庾信集味其詞氣頗不類謝公為可疑深媿淺陋不能考訂以破數百年之惑而使妙蹟不遇知音悲夫 墨林子項元汴
聖教序
太宗撰褚遂良正書永徽四年十月在京兆府本碑在慈恩寺塔【金石録】
序唐太宗御製記高宗御製中書令褚遂良書永徽四年刻在永興今此本序記同為一石字畫並同而刻石在永興本後十年疑模本也龍朔三年十月立【集古録目】
褚河南書本學逸少而能自成家法然踈瘦勁鍊又似西漢往往不減銅筩等書故非後世所能及也昔逸少所受書法有謂多骨微肉者筋書多肉微骨者墨猪多力豐筋者聖無力無筋者病河南豈所謂瘦硬通神者耶【廣川書跋】
余舊藏褚登善聖教序記婉媚遒逸波拂如鐵線蓋善本也後陜省致一紙輕弱不足言或以為翻刻或以為有二本第俱有可疑者舊藏本稱龍朔三年建按遂良以永徽六年貶潭州顯慶二年徙桂州未幾貶愛州歲餘卒盖未嘗生及龍朔也豈遂良嘗書之至是始摹榻上石耶陜省本則云永徽四年中書令臣褚遂良書攷之本傳宰相表遂良貞觀末為中書令後罷永徽三年以吏部尚書同中書門下三品四年進尚書左僕射疑皆後人附益之耳【弇州山人藁】此以序與記分刻二碑于慈恩寺塔下分東西兩龕置之風雨與童牧俱不能及是以能久而不毁書法遒健然用筆輕細後署永徽四年書似不及同州本【石墨鐫華】
此以序記并書一碑在同州遒逸婉媚波拂處虬如鐵線後署龍朔三年書似勝慈恩本 右二碑王元美考年代官品以為不合署名處疑皆後人附益良是但元美未嘗至關中遂不知二碑所在耳余又按玉海太宗製聖教序高宗為太子又述記并勒碑置慈恩寺浮圖永徽四年十月褚遂良書則大塔本似是真蹟而同州本反勝何也【石墨鐫華】
三藏聖教序世傳二本余嘗評之以為王書如千狐聚裘痕迹俱無褚書如孤蠶吐絲文章具在然今藏書之家右軍之刻多有而中書之搨僅見簡翁此帙紙墨兩精原溥可以保矣甲寅三月十八日束髪畢題字【蒼潤軒碑跋】
釋懷仁集王書聖教序
三藏聖教序并述聖序記太宗高宗撰沙門懷仁集王書咸亨三年十二月立【金石録】
書苑云唐文皇製聖教序時都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石累年方就逸少真蹟咸萃其中今觀碑中字與右軍遺帖所有者纎微克肖書苑之說信然近世翰林侍書輩多學此碑學弗能至了無高韻因自目其書為院體由吳通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者絶少然學弗至者自俗耳碑中字未嘗俗也非深於書者不足以語此【東觀餘論】
聖教序書法為百代模楷病之者第謂其結體無别構偏傍多假借盖集書不得不爾仲蔚謂出文皇手又經于志寧等潤色不無失真是不知咸亨中沙門懷仁模集勒石而心經末有志寧等潤色題字盖玄奘方於洛中總譯西域所齎經藏以志寧等領其事故云爾唐世宰相有兼譯經潤文使者即其職也凡唐藏經卷尾皆有諸公名姓此何與於書而仲蔚乃以是病之陋一至此乎展册為之失笑【弇州山人藁】聖教序雖沙門懷仁所集書然從高宗内府借右軍行筆摹出備極八法之妙真墨池之龍象蘭亭之羽翼也余生平所見凡數十百本無踰於此者其波拂鉤磔妙處與真蹟無兩當是唐時搨本耳去歲嘉平得此本今年伏中復得定本蘭亭為自快自賞者久之窮措大餘生一何多幸耶【弇州續藁】
右軍書蘭亭為最然定武本不可復得其次莫如聖教序雖本緝集自唐迄今碑故在長安學無恙也余兩至長安摩挲其下不能去雖斷碑惡搨以為尚有典刑況此是宋元間搨本學者易得蹊徑宜其為書家珍襲也第搨久則刻殘刻殘則畫細學者又當求之言外【王太常集】
古人摹書用硬黄自運用絹素此卷首有宋徽宗金書縹字與内景經同一黄素知為懷仁一筆自書無疑書苑所云雜取碑字右軍劇迹咸萃其中非也黄長睿書家董狐亦以書苑為據恨其不見真蹟輒隨人言下轉耳董其昌【戲鴻堂法帖】
此書視陜本特為姿媚唐時稱為小王書若非懷仁自運即不當命之小王也吾家有宋舍利塔碑云習王右軍書集之為習正合余因此自信有會其昌又題【仝上】
此碑為百代書法楷模今時尤重榻者無虛日風骨鋩鎩俱無存者形似耳然其筆法隱然可尋余曾見舊榻十數本獨長安一田生本為善餘皆不及也余所收本乃二十年前物較之今榻猶勝真可寶惜王元美曰右軍真蹟自褉序外不應行法匀整乃爾且梵字多所不備大小展縮偏傍湊合所不免也又曰玄奘既託之文皇懷仁又託之右軍以不朽其業即令達磨師見之不滿一笑耳【石墨鐫華】
王右軍書登無上神品今古琅琅固不必更論若聖教序右軍石刻中第一較定武蘭亭更為佳妙而今碑在長安人人可搨賤易貴難故人莫知寶不知真足模楷百代稱山隂嫡嗣也夫以文皇宏文之主聖睿傍啟兼善臨池嗣子麤能繼之一時摩搨之工宜靡有及此者且當時右軍殘楮纎墨盡入天府此從真蹟中搨出刻手亦復精絶稱山隂嫡嗣豈虛也哉【金石史】
集王聖教序與古詩十九首如青冥仙闕可望不可至評者謂偏傍湊合大小展縮此固集書所不免而以此病之耶此搨為季安氏家藏百餘年前物也雖經斷缺鋒鎩猶存今關中得數十年前者如獲半璧補其闕斷輒冒連城俗眼視此反為揶揄周鼎康匏能不於邑特命家童凌偃依松談閣式裝潢歸之季安其善寶之勿視肉眼【仝上】
宋搨聖教序
右軍諸帖惟聖教序在行草間極有益學者近世文太史書法多出此世争購之無奈殘闕失真而全瓦始出至不可辨此本鍳定宋搨無疑為唐君少夷家物具見博雅 王世貞
右軍書蘭亭為最然定武本不可復得其次莫如聖教序雖本緝集自唐迄今碑故在長安學亡恙也余兩至長安摩娑其下不能去雖斷碑惡搨以為尚有典刑況此是宋元間搨本學者易得蹊徑宜其為書家珍襲也第搨久則刻殘刻殘則畫細學者又當求之言外 王世懋
右軍書法近世最重者淳化閣本即二王帖十七帖不能埒蓋全在選刻之精存真跡也今繆傳者夥而閣本絶少欲見右軍真面目無如聖教序其集字摹刻皆出一時國工視宋所彚集摹刻高出數等此冊尤是舊本精絶之甚當作書家上乘具法眼者展冊便得之 周天球
已上俱珊瑚網
九成宫醴泉銘
歐陽率更書米海嶽稱其真到内史石刻惟醴泉銘化度寺二碑特妙化度缺其半醴泉銘文字可讀者皆後人所重摹此本雖有缺文乃宋搨致佳下真一等者也 董其昌觀於墨花閣因題
晉人論詩不取楊柳依依而取訏謨定命遠猷辰告以為偏有風人之致書得此巨眼應不置伯施信本于山隂廡外也然必得宋精搨如此本方堪游意耳玉水其什襲之 崇禎戊辰二月竹李日華題于漱雲齋
九成宫即隋之仁夀宫唐文皇避暑宫中乏水以杖琢地得水而甘勅魏徵撰文率更令歐陽詢書之書斷謂率更正書出大令森森焉若武庫矛戟虞伯施稱其不擇紙筆皆能如意高麗亦知愛重遣使請之其名大如此弇州謂信本書太傷瘦儉獨醴泉銘遒勁之中不失婉潤尤為合作眉公此帖如深山至人瘦硬清寒而神氣充腴能令王公屈膝非他刻可方駕也余未墜地時家甫得之于項氏其間缺字為文徵仲所補装潢又得文氏善工尤足愛也砢玉記
化度寺邕禪師塔銘跋
趙孟頫歐陽玄康里巙宋濓四跋已見
歐書世所傳者九成宫碑邕禪師塔銘見者或鮮嘗觀宣和内府所藏荀公曾帖其遒勁精妙與此帖殆無異宜為世所寶也至順龍集壬申十月初吉雲中趙世延德敬父觀于金陵之筠雪亝
歐書遒勁清古後世所師法者邕禪師塔銘又為之冠石刻羽化已久江南故家間見二三本皆未若此本之妙也為報自然宜什襲藏之雖有黄金白璧不可换也至大辛亥窮臈十有二日如是翁聊城周馳景遠書於金陵之寓舍此碑蓋書於貞觀五年十一月以後九成宫銘則六年四月也不知孰為後先而此碑尤精絶視九成宫又為藏鋒豈一時之刻者自有工拙耶 再至元六年歲在庚辰三月初吉蜀郡謝端題
此帖之妙不獨法書摸勒之工亦非後世所及近年趙文敏公書法為天下第一而刻者得其形神百無一二則知古今之殊可歎者多矣今日即使歐陽信本復作豈易得此刻工耶至正改元二月既望掲傒斯書于京師樂道里程文憲公故宅之西軒
趙子固評楷書以化度寺九成廟堂三碑為古今集大成舍是他求是南轅而北轍也今來京師見化度舊本三其嚴勁縝密神氣深穩始悟子固之言為然況摸搨之工如此本者尤難得也 王沂
皇甫府君碑
歐陽名跡入宣和内府者凡十四紙皇甫碑其一也皇甫君名誕仕隋死于漢王諒之難卹典殊不薄後以子無逸貴於唐始克樹碑然于逝者未免有黍離之悲也乃吾家所藏此帖所謂筆畫險勁若鑄鐵所成較重模石本逕庭矣 平陽紫源九裔玉識
虞恭公碑
率更書温虞公碑為真書第一筆學者率先學此弇州謂如郭林宗雖標格清峻而虚和近人他書不免作李元禮謖謖松風矣余家舊藏此搨缺落過半至字畫遒勁不在醴泉化度下也 樂卿父識于雪巢
夫子廟堂碑
陕刻有孔子廟碑是唐僧夢英篆書夫子廟堂碑是虞永興真書唐人絶重之以為青箱至寶者昔有收得虞永興與圓機書一紙剪開字字賣之礬卿二字得麻一斗寉口二字得銅研一房村二字得芋千頭隨人之好淺深今余所得虞本如層臺緩步高謝風塵決非五代王彦超重刻宜字字珍之也 玉水識
破邪論序
王世貞跋己見
褚登善書隂符經
隂符經古未有自唐褚河南先後奉命書百七十卷今世石刻存者貞觀六年行草一卷永徽五年正書一卷而歐陽渤海亦有貞觀六年正書一卷其大小皆踰黍米而皆絶妙又道藏内隂符經凡數十種注釋亦如之獨趙文敏書最為定本蓋據歐陽本也弇州山人識
褚書聖教序記
按遂良以永徽六年貶潭州顯慶二年徙桂州未幾貶愛州歲餘卒未嘗生及龍朔也遂良于貞觀末為中書令後罷永徽三年以吏部尚書同中書門下三品四年進尚書右僕射是余家所藏本為原刻無疑乃三本字有肥瘦方圓寛緊之不同也兹豈石才叔蒼舒所得者耶文潞公愛翫令子弟臨之出示坐客盛稱公者為真才叔第云今日方知蒼舒孤寒潞公大哂客
