六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷一百二十四　<<

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bsp;    率更九歌宋人刻於長沙至南渡石已不存精妙宛如手書昔山谷謂唐彦猷得率更真蹟數行精思學之遂以名世人能於此帖致精焉不患不名世矣余恨相見之晩也
       歐陽詢心經
       金石略載率更心經在饒州是貞觀九年十月書於白鹿寺楷法精嚴而又寛展自如筆墨外有方文之勢如郭恕先畫樓閣纎微合度了無安排真千秋絶調也米元章謂其真書直到内史此經足當之非溢美矣
       歐陽通道因碑
       蘭臺父子齊名號大小歐陽然率更世傳數碑而蘭臺止存一道因碑率更楷法源出古隸居唐楷第一而蘭臺早孤購求父書不惜重貲力學不倦作書每用批法蓋學其父也余得宋搨善本遂與率更碑合裝之
       李邕雲麾將軍李思訓碑
       李思訓碑為北海最妙之蹟今殘剥已甚余所收止缺一二字宋以前搨本舊藏京師李貢士家為趙文敏故物其題簽乃手書也崇禎辛未李貢士攜以相贈帖之四隅久已浥爛裱背紙乃宋戶口册乃重裝之攜至任所相隨三十年兵火後已失復得盖異緣也李北海有兩雲麾碑一李思訓一李秀官同姓又同思訓碑在陜西秀碑在良鄉秦人著石墨鐫華者誤以為一碑且以此碑為趙文敏所臨誤矣良鄉碑不知何時入都城宛平令掘地得六礎洗視乃雲麾碑建石墨齋以貯之不知又何時移至少京兆署中止二礎其四礎傳謂萬歷中京兆玉惟儉攜去汴中金石録云明皇以天寶三年改年為載今此碑元年正月立而稱元載附記之俟考李之名蹟如李秀碑及娑羅碑東林碑余所收俱翻刻本娑羅碑登州張司寇忻有舊榻乃邢子愿物余曾借閲今張死而絶碑帖不知何在矣
       李邕岳麓寺碑
       岳麓碑雖已殘剥然其鋒頴尚凌厲不可一世北海奇人故所書爾爾昔俞仲蔚謂此碑勝雲麾必有所見也
       北海書宋初人不甚重之至蘇米而稍襲其法又至趙文敏每作大書一意擬之矣北海諸碑皆手自鐫所云黄仙鶴伏苓芝無其人而托名也歐陽公云李邕書余始甚不好好之最晩譬猶結交其始也難則其合也必久全
       李邕歙州刺史葉慧明碑
       葉歙州碑乃八分書遒雅大有東京遺意久傳為北海書然碑首斷落不敢定金石録載有道先生葉公碑而不載此碑又趙明誠録有道二碑一為邕行書一為韓擇木八分書此碑乃八分書韓耶李耶姑闕疑可也然其書佳甚日數閲之而不倦
       漢碑有隸有八分八分亦隸也今之正書亦隸也趙明誠謂歐陽公誤以八分為隸公實不誤耳
       北海書始變右軍行法頓挫起伏李陽氷謂為書中得仙手
       顔真卿書郭氏家廟碑
       碑在今陜西布政司乃汾陽父敬之廟碑文與書皆出魯公手以一代偉人之家廟非得一代偉人之書不足當之可稱古今二絶碑隂載汾陽兄弟九人皆列大位不止史所傳幼明一人也所載汾陽封拜亦與史小異
       顔真卿書臧懷恪碑
       臧將軍碑視魯公他書差勁峭且石又完好鋒頴都具墨寶也
       顔真卿書東方朔贊
       此讃在山東陵縣書法較他刻更嚴整余以曼倩生平極恢譎後世乃有以極正之筆書其讃者使曼倩見之當為骨竦
       顔真卿家廟碑
       碑在西安文廟文刻四面制作精工魯公忠孝植於天性殚竭精力以書此碑而奇峭端嚴一生耿耿大節已若顯質之先人矣
       顔真卿八關齋會碑
       八關碑在歸德府字法大徑三寸許方整而有風致視他書更勝余向年官汴城於故家得一不斷本後督餉彼中親至碑下見石尚完好今為時三十年於宋長公犖搨寄此本乃碑之下段已盡泐落不勝憮然
       顔真卿書宋文貞璟碑
       碑在沙河縣書法方整中帶有虛和視他書稍異尤為可寶余以崇禎己卯於役河南親至碑下見石雖漸泐然規畫尚可撫摩因搨一紙置輿中共晨夕者經年近鶴少司馬逹搨贈此本大不如二十年前者矣
       顔真卿多寶塔碑
       魯公諸碑惟此字法差小平昜近人故學書家無不收置一本王元美云貴在藏鋒小遠大雅不無佐史之恨其言誠有然者
       顔真卿華岳題名
       歐陽文忠集華石題名自開元至清泰五百餘人今存者止魯公二石每見人妄希託石以傳而不知石終托人以傳耳昔魯公每游名山必刻已姓名一置高山之顛一投深谷之内曰焉知後世不有陵谷之變耶古人重名所以重其身今人不重其身只因不重名耳
       顔真卿麻姑仙壇記
       撫州有魯公仙壇記字形大如指頂筆筆帶有隸意魯公最得意書也不知何時毁壞世無見者余收此本得之故恭順家宋以前搨楮墨精好最所秘惜至行世蠅頭小書乃慶歷中人偽書載金石録而今舉世奉為楷模誤矣杭州姜滙思有宋搨大觀第九本帖余家正少此乃持以換仙壇本去今所觀者乃忠義堂中本耳
       歐陽文忠云顔公忠義之節皎如日月其為人尊嚴剛勁象其筆畫而不免惑於神仙之說釋老之為斯民之患也深矣
       顔真卿争坐位書藁及二祭文藁
       宋搨魯公坐位帖及二祭文皆手稿也而坐位一帖尤米元章所極力規橅不能得其彷彿者盖其書鬱勃奇宕渾以天行而無跡可求故令人自遠也魯公與素師論書素曰如折釵脚公曰何如屋漏痕素撫其背曰得之矣公所得於悟後者盡露三帖中矣
       顔真卿鹿脯帖
       宋搨鹿脯帖與三稿稍異而沉毅激昂力透紙背書至此神矣聖矣吾每觀張長史真蹟氣韻古字此帖無不一一宛合魯公言累代書法皆手傳口授以至長史公之所得者深矣書之一道可漫然而為之哉
       顔真卿書清遠道士詩及和韻
       魯公以正書書清遠道士詩及和詩端勁中氣韻冲夷求之碑板中微與宋文貞碑相類魯公所謂如印印泥如錐畫沙於此求之思過半矣
       魯公學書於張長史言長史楷法精詳特為真正此見書中以楷為重魯公楷書帶漢人石經遺意故祛盡虞禇娟媚之習此或長史口授法乎宋人謂魯公真不如行有意不如無意此非知魯公者也宋人無真楷坐是故耳魯公書道輝映千古終以楷為極則也
       顔魯公忠義堂帖
       宋人有忠義堂祀顔魯公嘉定間劉元剛刻魯公帖置其中極其勁秀計十卷末卷有嘉定丁丑東平鞏嶸跋余僅得八卷貯海雲閣元王秋澗云觀顔魯公忠義堂帖偶悟公書勁而潤盖筆善轉而韻勝故也
       徐浩題經記
       徐季海書名最噪當世贊其書曰怒猊抉石渇驥奔泉當時司空圖極愛之余所見其石刻最少如嵩陽觀隸碑勢魄亦覺軒翥然終唐法耳至不空和尚碑亦止見平正求如所謂怒猊渇驥者無有也聞王長垣文蓀有題經記因借觀指頂正書端凝而有風骨墨寶也帖為賈似道家物乃世綵堂裝潢恐世無二本
       六藝之一録卷一百二十四