六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷一百十三 <<
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難解
石經公羊殘碑 熹平四年 隸釋云三百七十五字自隱公四年至威公元年及哀公十四年之文也所書者皆是公羊氏傳辭而無春秋正經又有顔氏說石文斷續不可考繹蓋嚴顔異同之辨也東觀餘論云其末曰谿典諫議大夫臣馬日磾臣趙䧕議郎臣劉弘郎中臣張文臣蘇陵臣傅楨雜雜字未詳谿上缺當是堂谿典也愚按議郎臣下闕二字疑是蔡邕名
石經論語殘碑 熹平四年 隸釋云九百七十一字前四篇後四篇之文也每篇必計其章終篇又總其字又載盍毛包周有無不同之說廣川書跋記論語存三百五十七字視隸釋所載不及三之一今藏北海孫氏者僅為政篇七十餘字堯曰篇二十餘字東觀餘論云論語之末題云詔書與博士臣左立郎中臣書上臣下皆缺當是著書者姓名或云此即蔡邕書姓名既亡無以辨之獨刻者陳興姓名甚完按隸釋所載郎中臣下有孫表而無書字
石經之傳疑有二五經六經七經之不同也漢魏一字三字之不分也靈帝紀云詔諸儒正五經文字刻石立於太學門外儒林傳云正定五經刋於石碑宦者傳云與諸儒共刻五經文字於石盧植傳云時始立太學石經以正五經文字而蔡邕傳云奏求正定六經文字張馴傳云與蔡邕共奏定六經文字後漢書所載五經六經已自不同隋書經籍志云後漢鐫刻七經著於石碑則又以為七經其目有一字石經周易一卷尚書六卷魯詩六卷儀禮九卷春秋一卷公羊傳九卷論語一卷而蔡邕傳注所引洛陽記則有尚書周易公羊禮記論語而無魯詩儀禮春秋乃多一禮記則又不止七經矣考之金石録與隸釋所載皆有魯詩儀禮金石文字記云苟非傳拓之本出於神龜以前則不應以宋人之所收而魏時猶未見此則洛陽記之疎略隋書為可信也若禮記則本自有碑盧植傳云考禮記失得刋正碑文洛陽伽藍記載石經四部中有禮記邵氏聞見後録洛陽張氏發地所得亦有禮記而隋書失之者按洛陽記云禮記十五碑悉崩壞豈當時無傳拓之本故不得列於其目耶以愚論之靈帝紀儒林傳宦者傳盧植傳所云五經者蓋以儀禮禮記為一經春秋公羊為一經與周易尚書魯詩而為五經實則七經也唐開成時立石壁九經新唐書儒學傳序止云文宗定五經鑱之石張參是正訛文三卷亦曰五經文字蓋禮兼三禮春秋兼三傳故曰五經漢之七經為五經猶唐之九經為五經也蔡邕張馴傳所云六經者益以論語而為六也按舊唐書經籍志有今字石經論語二卷蔡邕注隸書唐謂之今字隸釋載論語殘碑有盍毛包周有無不同之說此即邕所注者蓋當時詔定者五經邕乃奏定六經益之以論語張馴與蔡邕共奏定六經故其傳亦曰六經也然則漢碑乃有八經而以五經六經七經為疑猶為未盡也儒林傳序云為古文篆隸體書法以相參檢樹之學門魏書劉芳傳亦云昔漢世造三字石經於太學則漢石經為三字矣晉書衛恒傳云魏初傳古文者出於邯鄲淳正始中立三字石經轉失淳法因科斗之名遂效其形魏書江式傳云邯鄲淳特善倉雅以書教諸皇子又建三字石經於漢碑之西則魏石經為三字矣洛陽伽藍記云漢國子堂前有三種字石經二十五碑表裏刻之作篆科斗隸三種蔡邕筆之遺跡也復有石碑四十八枚亦表裏隸書則又有一字石經矣隋書經籍志以一字石經七種三字石經三種皆為蔡邕所書而云魏正始中又立一字石經則魏石經為一字矣按水經注云漢碑五經立於太學講堂前悉在東側碑上悉刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隸三字石經樹之堂西雖不言漢碑為一字而於魏曰三字則漢為一字可知矣唐宋以來所得石經殘碑悉是隸書雖缺蔡邕名而堂溪典馬日磾等與邕共正定諸經者儼然尚存則可與之相証其云三字石經魏正始中立與衛恒傳合又云樹之堂西與江式傳合漢為一字魏為三字當以水經注為據儒林傳序云為古文篆隸三體者非也趙明誠洪适亦嘗非之而莫得其說張縯石經跋乃謂邕或以三體參檢其文而書丹於碑則定為隸亦如孔安國之書傳恐未必然也按紀傳俱不言有三體獨於儒林傳序言之者相傳梁劉昭補後漢書十志而昭自序云序或未周志遂全闕天才富博猶俟改具則昭不特補志序亦有改具者儒林傳序豈昭之所改具耶漢魏俱立石經又俱在太學講堂前至南北朝大致頹落復徙鄴都亦顛倒茫昧漢魏莫辨故魏書於三字石經江式傳以為魏建劉芳傳以為漢造即當時親見其石而記之者如洛陽伽藍記亦謂三字石經為蔡邕遺跡昭生其時而仕於梁惑於傳聞奮筆改具遂成千古之疑耳洛陽伽藍記所謂表裏隸書者即漢之一字石經而不敢亦定為蔡邕遺跡傳疑也隋書經籍志則以一字石經為蔡邕書是矣而又云魏立一字石經乃其誤也石經考云晉魏二書皆云立三字石經此獨以為一字則所謂因科斗之名遂效其形者安在耶若其以三字石經亦為蔡邕書此承前之誤無足怪也隸續云近世方勺作泊宅編載其弟匋所跋石經為范史隋志所惑指三體字者為漢一體字者為魏至公羊碑有馬日磾等名乃云魏世用其所正定之本因存其名可謂謬論以愚考之若曰漢魏所立皆為三字而一字者立於何時若曰一字三字皆為漢刻而正始中所立者何在若曰魏立者一字而公羊碑上乃有馬日磾等名諸史譌錯衆說舛謬惟趙明誠洪适皆以一字者為漢三字者為魏不易之論也金石文字記云伽藍記二十五碑為三體字四十八碑表裏隸書水經注謂漢碑在堂東側而四十八碑為魏經在堂西乃洛陽記不言東側而云堂前有四十六枚上有馬日磾蔡邕名又不言字之為三體一體無乃并水經注所謂魏者而指之為漢歟按伽藍志四十八碑寫周易尚書公羊禮記四部洛陽記少二碑而多一論語尚缺魯詩儀禮春秋四部經數未全又何論碑數耶四十八碑在堂西水經注以為魏經證之江式傳似為可信洛陽記世無傳本恐亦漢魏俱載章懷太子引注後漢書則專取漢碑所云四十六枚未必指魏為漢若伽藍三體隸書於漢魏尚且莫辨二十五碑亦不足信也
六藝之一録卷一百十三
<子部,藝術類,書畫之屬,六藝之一錄>
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