六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷九十三　<<

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不足道而書者為武林僧參寥極得坡公卧筆法遒勁古雅即令坡公見之亦當首肯【石墨鐫華】
       宋譯三藏序
       西域僧天息災譯三藏太宗為序雲勝書天息災無玄奘師之奇異太宗無唐文皇之雄才雲勝無懷仁之手腕又無王逸少之殘墨斷楮足供其補綴時代既非不能超乘而上矣後之為不朽者難哉【石墨鐫華】
       妙高僧傳序
       陶穀撰夢英書郭忠恕篆額【弇州山人藁】
       陶承旨文全乏藴藉英大師書徒爾矜張俱非當家善乎元美氏之言曰陶法門之畫葫蘆者英筆之盗枯骨者蔑以易矣【石墨鐫華】
       篆書千字文序
       英公于篆書獨推李監而陶承旨穀此序亦云陽氷死而夢瑛生其然乎序書出皇甫儼手可謂升率更之堂者【石墨鐫華】
       報恩寺心經序
       得心經序于報恩寺壁間唐南陽忠國師述宋九華山僧省言書書全出伯施幾于亂真【石墨鐫華】
       雜文
       蔡襄荔枝譜
       此閩中刻刻手不佳而君謨正書猶有永興遺意蘇黄米三家不及也評者謂土偶蒙金寃矣【石墨鐫華】
       蘇軾馬劵
       右大字甚佳方叔遇子瞻不偶而落第即此刻觀之不徒見當時友誼之篤亦足以知李公人品矣【玄牘記】
       法書
       小字說文字源
       右小字說文字源郭忠恕書忠恕者五代漢周之際為湘隂公從事及事皇朝其事見實録頗奇怪世人但知有小篆而不知其楷法尤精然其楷字亦不見刻石者盖惟有此耳故尤可惜也五代干戈之際學校廢是謂君子道消之時然猶有如忠恕者國家為國百年夫下無事儒學盛矣獨于字書忽廢幾于中絶今求如忠恕小楷不可得也故余每與君謨歎息於此也石在徐州嘉祐八年十二月二十一日書【集古録】
       郭忠恕三體隂符經
       郭忠恕三體隂符經其二大小篆其一隸也忠恕篆筆匹徐鉉而誚英公又兼工小楷畫品入妙其後又能仙去不死真異人也余不得見其小楷與畫而于是碑亦足以窺其一班矣【石墨鐫華】
       清浄護命得道經
       此碑首清浄經次消災護命經次生天得道經書者始平龎仁顯全習皇甫碑法虬健絶倫寘之唐人名書中殆不可復辨但經首乃作菩薩畫像何也【石墨鐫華】
       摩利支天經并隂符經
       此碑首摩利支天經經前作佛像次以黄帝隂符經經前作黄帝問道廣成子像畫俱不惡書者為汝南袁正已亦能習歐陽率更法者因以見宋初諸人猶步趨唐矩也【石墨鐫華】
       袁正已所書摩利支天經及隂符經立于乾德在京兆國學以太學刻二教之經不必論宋初文字徐以篆夢英以雜體袁正已以楷皆得郭忠恕之一端而此袁得意之作古淡閑雅尚有李氏之遺風焉蔡襄稍為變調繼以蘇黄各出新意陵夷至于顛老古法掃地盡矣余于宋初猶有取焉爾【墨林快事】
       夢英十八體書
       黄魯直云李龍眠得金銅戟于市漢製也泥金六字字家不能讀蟲書妙絶于今諸家未見此一種乃知唐玄度僧夢英皆妄作耳然則今所傳十八體出英公杜撰欺世非古實有之也音釋分隸頗有批法碑首載贈詩正書亦勁健皆是英公手耶如此公亦非孟浪者矣【石墨鐫華】
       夢瑛偏傍字源
       右篆書偏傍字源宋宣義大師夢英書此碑咸平二年立于長安學中後有英自題又附載郭忠恕所答書【東里續集】
       夢英篆書偏傍字源自謂秦斯雖妙盡方圓而點畫簡略直以墨寶歸之李監而已與郭忠恕能繼其美復録忠恕報書于後第吾子行諸君絶不取英篆以為少師承而忠恕書末所謂何人知之惟英公知之亦大含譏諷何也然英篆筆亦自整勁跋語正書出信本皇甫君碑骨稍露耳聊記而留之【弇州續集】
       夢英在宋初自負篆書故作偏傍字源書而著跋于後大要于李斯諸人皆加貶駁獨推重李陽氷耳而不免為後世吾子行所譏至謂無所師承即郭忠恕與之同時英所推轂今觀其報書云何人知之惟英公知之似含不足之意英豈為不解也者附其書于跋後何也但其書跋語書忠恕書俱正書大有信本皇甫碑法始知十八體釋文并贈詩都出其手毋疑也余合數碑觀英公書似當以正書第一篆次之分隸又次之不知具眼者謂之何【石墨鐫華】
       六藝之一録卷九十三
       <子部,藝術類,書畫之屬,六藝之一錄>