六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷六十四　<<

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守國子毛詩博士上柱國臣章師道朝散大夫守國子司業騎都尉賜緋魚袋臣楊敬之都檢校官銀青光禄大夫【官銜缺十字案九經字様云右僕射兼門下侍郎】國子祭酒同中書門下平章事太清宫使監修國史上柱國滎陽郡開國公食邑二千戶臣覃按舊唐書開成元年正月中書門下奏起居舍人集賢殿學士周墀監察御史張次宗禮部員外郎孔温業兵部員外郎集賢殿直學士崔球等同勘校經典釋文又云令率更令韓泉充詳定石經官新唐書亦列墀等四人而碑不載
       舊唐書文宗紀開成二年宰相判國子祭酒鄭覃進石壁九經一百六十卷時上好文覃以經義啓導稍折文學之士遂奏置五經博士依漢蔡邕刋碑立於太學創立石壁九經諸儒校正訛謬上又令翰林勒字官唐玄度復校字體又乖師法故石經立後數十年名儒皆不窺之以為蕪累甚矣舊史之評如此愚
       初讀而疑之又見新書無貶辭以為石壁九經雖不逮古今亦何遽不賢於寺碑冢碣及得其本而詳校之乃知經中之繆戾非一而劉昫之言不誣也
       凡經中虎字皆缺末筆作虎虓號虩饕滮箎禠等字同避太祖諱　淵字缺筆作淵婣亦作婣避高祖諱世字缺筆作丗泄作洩紲作絏棄作弃勩作勩葉作
       葉渫揲韘媟諜堞偞皆改從云　民字皆缺筆作民氓作甿岷作㞴汦昏緍痻碈□□皆改從氏避太宗諱　亨字皆作亨避肅宗諱　豫字皆缺筆作豫避代宗諱　适字皆缺筆作适避德宗諱　誦字皆缺筆作誦避順宗諱　純字皆缺筆作純避憲宗諱恒字皆缺筆作避穆宗諱　湛字皆缺筆作湛
       葚作葚椹作椹避敬宗諱　乃若高宗諱治中宗諱顯睿宗諱旦玄宗諱隆基文宗諱涵皆不缺筆者禮天子事七廟自肅至敬七宗而高祖太宗創業之君不祧者也玄宗以上則祧廟也故不諱耳文宗則今上也古者卒哭乃諱故生不諱左傳文公宣公傳字更濫惡而成城字皆缺末筆穀梁襄昭定哀四公傳儀禮士昬禮皆然此為朱梁所補刻考之宋劉從又黎持二記但言韓建劉鄩移石而不言補刻然成字缺筆其為梁韓無疑昔人固未嘗徧讀而博考也宋建隆三年劉從又修文宣王廟記言天祐甲子歲太尉許國公為居守移太學并石經於此甲子
       歲昭宗遷洛之年許國公者韓建也　元祐五年黎持石經記則云石經舊在務本坊自天祐中韓建築新城而石經悉棄於野至朱梁時劉鄩守長安從幕吏尹玉羽之請輦入城中置於此地即唐尚書省之西隅也今龍圖呂公領漕陕右以其處窪下命徙置於府學之北墉而建亭焉二說不同右金石文字記
       朱彛尊宋京兆府學石經跋云京兆府學新移石經碑記宋元祐中京兆黎持撰文河南安宜之書鋟之者長安石工安民也其曰汲郡呂公者宣公大防之兄以工部郎中陕西轉運副使知陕州以直龍圖閣知秦州大忠也自唐鄭覃等勒石壁九經一百六十卷天祐中築新城石為韓建所棄劉鄩守長安幕吏尹玉羽請輦入城鄩謂非急務玉羽紿曰一旦敵兵臨城碎為矢石亦足以助戰鄩然之移置尚書舊省至大忠領漕日始克盡立於學載持記甚詳玉羽者京兆長安人以孝行聞杜門隱居鄩辟為保大軍節度推官仕後唐至光禄少卿晉高祖召之辭以老退歸秦中嘗著自然經五卷武庫集五十卷其書散見於冊府元龜惜歐陽子不為立傳而其書亦不傳于世也
       右石經考異
       張參五經文字
       五經文字三卷凡一百六十部三千二百三十五字大歷十一年國子司業張參以說文字林兼採漢石經著為定體按劉禹錫國學新修五經壁記曰大歷中名儒張參為國子司業始詳定五經書於論堂東西廂之壁辨齊魯之音取其宜考古今之文取其正由是諸生之師心曲學偏聽臆說咸束而歸於大同積六十載崩剥汚衊冺然不鮮今天子尚文章尊典籍國學上言遽賜千萬時祭酒皥博士公肅【韋公肅】遂以羨嬴再新壁書懲前土塗不克以夀乃析堅木負墉而比之其製如版牘而高廣其平如粉澤而絜滑背施隂關使衆如一附離之迹無迹可尋堂皇靚深兩屋相照申命國子能通法書者分章揆日懸其業而繕寫焉此文當作於太和年間自土塗而木版自木版而石壁凡三易矣乃今石刻其末曰乾符三年孫毛詩博士自牧以家本重校勘定七月十八日書刻字人乃魚宗會其字别體與朱梁所刻相類本文不然當是開成所刻其中有磨改字者意自牧所為也
       右金石文字記
       書録解題云五經文字三卷唐國子司業張參撰大歷中刻石長安太學
       崇文總目云初參拜詔與儒官校正經典乃取漢蔡邕石經許慎說文呂忱字林陸德明釋文命孝亷生顔傳經抄撮疑互取定儒師部為一百六十非緣經見者皆畧而不集
       張參五經文字序云凡一百六十部三千二百三十五字分為三卷說文體包古今先得六經之要有不備者求之字林其或古體難明衆情驚懵者則以石經之餘比例為助石經湮沒所存者寡通以經典及釋文相承隸省引而伸之不敢專也近代字樣多依四聲傳寫之後偏傍漸失今則采說文字林諸部以類相從務於易了不必舊次自非經典文義之所在雖切於時畧不集録以明為經不為字也非常體偏有所合者詳其證據各以朱字記之俾夫觀省無至多惑
       洪邁容齋三筆云書字有俗體一律不可復改者如沖涼況減決五字悉以水為冫雖士人札翰亦然玉篇正收入於水部中而冫部之末亦存之而皆注云俗乃知由來久矣唐張參五經文字亦以為譌朱彛尊五經文字跋云唐大歷十年有司上言經典不正取舍莫準乃詔儒官校定經本送尚書省并國子司業張參辨齊魯之音考古今之字詳定五經書於論堂東西廂之壁論堂者太學孔子廟西之夏屋也見舒元輿問國學記其初塗之以土而已太和間祭酒齊皥司業韋公肅易之以堅木擇國子通書法者繕寫而懸之堂禮部郎劉禹錫為作記當時場屋至發題以試士文苑英華載有王履貞賦其畧曰置六經於屋壁作羣儒之龜鏡又云一人作則京國儀型光我廊廟異彼丹青其推詡若此是書自土塗而木版自木版而刋石字已三易恐非參所書矣以予論之唐人多專攻詩賦留心經義者寡參獨奉詔與孝亷生顔傳經取疑文互體鈎考而斷决之為士子楷式為功匪淺矣故禹錫記稱為名儒作史者宜以之入儒林傳而舊史新書俱不及焉按孟浩然集有送張參及第還家作錢起集有送張參明經舉覲省詩而郎官石柱題名參曾入司封員外郎之列盖參在開元天寶問舉明經至大歷初佐司封郎尋授國子司業者也今其姓氏僅一見於宰相世系表一見於藝文志小學類他不詳焉闕事一也參謂讀書不如寫書度其書法必工故當時壁經羣儒奉為龜鏡縱不得與儒林之列書家姓氏亦宜載之而書苑書譜書史俱未之及闕事二也壁經雖無存然參所定五經文字與唐玄度九經字樣同刻石附九經之後歐陽永叔最嗜金石文字其序集古録云上自周穆王下更秦漢隋唐五代外至四海九州名山大澤窮厓絶谷荒林破冢神仙鬼物詭怪所傳莫不皆有乃獨唐所刻石經録中跋尾三百九十六篇此獨無有是唐刻石經永叔當日反失於摹搨未免類於昌黎韓子所云摭拾星宿遺羲娥矣闕事三也今諸書皆有雕本獨五經文字九經字樣止有拓本無雕本闕事四也予思漢魏石經既已湮沒惟唐開成本尚存參書幸附刋於石顧學者束諸高閣罕有遊目者故具書之
       右石經考異
       唐元度九經字樣
       九經字樣一卷凡七十六部四百二十一字國子監奏覆定石經字體官翰林待詔唐玄度狀准太和七年十二月五日勅覆定九經字體者今所詳覆多依司業張參五經文字為准其舊字樣歲月將久畫點參差傳寫相承漸至乖誤今並依字書參詳改正諸經之中别有疑闕舊字様未載者古今體異隸變不同如總據說文即古體驚俗若依近代文字或傳寫乖訛今與校勘官同商較是非取其適中纂録為新加九經字樣一卷請附于五經字樣之末奉勅宜依開成二年八月十二日中書門下牒
       右金石文字記
       書録解題云五經字樣一卷唐沔王友翰林待詔唐元度撰補張參之所不載
       玉海云大歷十年司業張參纂成五經文字以類相從開成中翰林待詔唐玄度加九經字樣補所不載晉開運末祭酒田敏合二者為一編以考正俗體訛謬後周廣順三年六月田敏進印板九經書五經文字樣各二部一百三十冊宋朝重和元年十一月二十八日言者謂張參唐元度所撰五經文字九經字様辨證書名頗有依據然其法本取蔡邕石經許氏說文宜重加修定分次部類為新定五經字樣從之顧炎武日知録云唐人以說文字林試士其時去古未遠開元以前未改經文之日篆籀之學童而習之今西安府所存唐睿宗書景龍觀鐘猶帶篆分遺法至於宋人其去古益遠而為說日以鑿矣大歷中張參作五經文字據說文字林刋正謬失甚有功於學者開成中唐玄度增補復作九經字様石刻在關中【今西安府學】向無板本間有殘缺無别本可證近代有好事者刻九經補字并屬諸生補此書之缺以意為之乃不知此書特五經之文非經所有者不載而妄添經外之字并及字書中汎博之訓予至關中洗刷元石其有一二可識者顯與所補不同乃知近日學者之不肯闕疑而妄作如此
       右石經考異
       六藝之一録卷六十四