六藝之一錄四百六卷，續編十二卷 > 卷二百九十三　<<

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       錢唐倪濤撰
       歷朝書論
       宋陳思書苑菁華
       第一卷　書法上
       秦漢魏四朝用筆法
       秦丞相李斯曰夫書功微妙道合自然篆籀以前眇邈不可得而聞矣自上古以降大篆方行於世字皆古體莫測其文古遠賢哲不能詳辨斯遂刪其繁冗取其合宜參為小篆尚未顯達其後因程氏翻隸至於鬼神夜哭狡兎投江自兹相効而乃興焉夫書非但裹結流快終藉筆力遒勁蒙恬造筆經猶用簡畧變通斯意曰若能用筆當自流美夫用筆之法先急迴後疾下如鷹望鵬逝信之自然不得重改送脚若游魚得水舞筆如景山興雲或卷或舒乍輕乍重善深思之此理當自見矣後刻諸名山碑篆玉璽及銅人斯之下筆趙高以下咸見伏焉斯書聖功紀石云吾死後九百四十年間當有一人代吾迹焉
       前漢相國蕭何深善筆理與張子房陳隱等論用筆之道夫書勢法猶若登陣變通並在腕前文武遺於筆下出沒須有倚伏開闔藉於隂陽每欲書字諭如下營穩思審之方可用筆且筆者心也墨者手也書者意也依此行之自然妙矣何為前殿覃思三月以題其額觀者如流水何更秃筆書常自為之
       後漢蔡伯喈入嵩山學書於石室内得素書八角垂芒文似篆籀寫李斯史籀等用筆勢喈得之不食三日唯大叫歡喜若對十人喈遂讀誦三年妙達其理用筆特異漢代善書者咸稱異焉喈乃操五經於太學觀者如市歎羨不及復如會稽作筆論曰書者散也欲書先散懷抱任情恣性然後書之若廹於事雖中山兎豪不能佳也夫書先默坐静思隨意所適言不出口氣不盈思沉密神彩如對至尊則無不善矣為書之體須知其形若坐若行若飛若動若往若來若卧若起若愁若喜若蟲食木葉若利劍長戈若強弩之末若水火若雲霧若日月縱横有可象者方得謂之書矣
       魏鍾繇少時隨劉勝入抱犢山學書三年還與太祖邯鄲淳韋誕孫子荆關枇杷等議用筆法繇忽見蔡伯喈筆法於韋誕坐上苦求不與自搥胸三日其胸盡青因嘔血太祖以五靈丹救之乃活及誕死繇隂令人盜開其墓遂得之故知多力豐筋者聖無力無筋者病一一從其消息而用之由是更妙繇曰豈知用筆而為佳也故用筆者天也流美者地也非凡庸所知臨死乃從囊中出以授其子會論曰吾精思學書三十年讀他法未終盡後學其用筆若與人居畫地廣數步卧畫被穿過表如厠終日忘歸每見萬類皆畫象之繇解三色書然最妙者八分也點如山摧䧟擿如雨驟纎如絲輕重如雲霧去若鳴鳳之遊雲漢來若游女之入花林璨璨分明遥遥遠映者矣
       晋衛夫人筆陣圖
       已見二百七十一卷
       王右軍題衛夫人筆陣圖後
       已見二百七十一卷末缺數句今補於後遂成書爾時年五十有三誠恐風燭奄及聊遺教於子孫耳可藏之千金勿傳
       王右軍筆陣圖
       已見二百七十一卷【墨池編作王羲之書論】
       王羲之筆勢論十二章并序
       已見二百七十一卷
       唐虞世南筆髓論
       已見二百七十二卷　第七段契妙首缺數句今補於後　欲書之時當收視反聽絶慮凝神心正氣和則契於妙心神不正書則欹斜志氣不和字則顚仆其道同魯廟之器虚則欹滿則覆中則正正則冲和之謂也【下方接然則字雖有質云云】
       第二卷　書法下
       叙筆法
       學書之初執筆為最蓋明位置點畫便於墨道也須其良師口授天性自悟縱横落紙筆無虚發即能專成其勢大約虚掌實指平腕竪鋒意在筆前鋒後畫内心想字形輕重斜正各得其趣切須襟懷沉静自然思過半矣待其功成即轉勢【缺】殊不可搨横寫様輕自取拙若稿行雜體掇筆往來懸管自在但取體勢雄壯不可拘其小節若畏懼生疑否臧不决運用迷於筆前振動惑於手下師心固乎獨見弟子執其寡聞耻請問於智人忌藝能之勝已若欲造玄未之有也禁經云有攻無性神彩不生有性無攻神彩不變兼此二事然後得齊古人之景氣又云第二識勢第三裹束三者兼備然後為書苟守一途即為未得張懷瓘云揖讓禮樂獻不及羲風神散逸羲不及獻證之於書籍其神彩也李嗣真云今之馳鶩去聖逾遠徒識方圓而迷點畫猶莊生之嘆盲者易象之談日中終不見矣唐太宗與漢王元昌禇遂良等皆受之於史陵然禇首師虞後又師史乃謂陵曰此法更不可以教人是其妙處也陸柬之受之於虞世南世南受之於智永皆有體法今人皆不聞師範又自無鑒局雖古蹟昭然永不覺悟而執燕珉以為寶玩楚鳳而稱珍不亦謬哉禇河南云良師不遇歲月徒往今之能者時見一班忽不晤者終身瞑目蓋書非口傳手授而云能知者未之見也今取諸家筆法刪除叢脞共得二十篇分為二卷學者師之
       翰林密論二十四條用筆法
       已見二百七十五卷
       永字八法
       已見二百七十五卷
       永字八法詳說
       已見二百七十五卷
       唐張懷瓘論用筆十法
       已見前翰林密論末缺後一段補録於後凡書通則變者則王變白雲體歐變右軍體柳變歐陽體至於永禪師禇遂良顔真卿李邕虞世南等並是書中得仙手皆得法後自變其體以傳後世故俱得其名也皆執法不變縱能入石三分亦被號為奴書終非自立之體是書家之大要又筆意云書學之難神彩為上形質次之兼之者便到古人以斯而言豈易多得必使心忘於筆手忘於書心手遺情書不忘想要在求之不得考之即彰也
       翰墨林禁經九生法
       已見二百七十五卷
       唐歐陽詢八法
       已見二百七十五卷
       第三卷　書勢　書狀　書體　書旨
       晉衛恒著四體書傳并書勢
       已見二百六十七卷
       索靖叙草書勢
       已見一百七十三卷
       晉中書令王珉行書狀
       已見一百七十三卷
       梁武帝草書狀
       已見一百七十三卷
       韋續纂　五十六種書并序
       已見二百六十七卷書體内序云文字生焉下落數句今補録於後　所謂體類象形謂之文形聲相依謂之字著於竹帛謂之書書者以代結繩之政也故字有六文一曰象形日月是也二曰指事上下是也三曰形聲江河是也四曰會意武信是也五曰轉注考老是也六曰假借令長是也【下接又曰字有五易】
       晉成公綏隸書體
       已見一百七十二卷
       唐虞世南書旨述
       已見二百七十二卷
       第四卷　書品
       梁庾肩吾書品
       已見二百八十二卷
       唐李嗣真書後品
       已見二百八十二卷
       第五卷　書評　書議　書估
       梁武帝評書
       已見二百八十三卷
       梁袁昂古今書評
       已見二百八十三卷
       唐人書評
       已見二百八十三卷
       唐呂總續書評
       已見二百八十三卷
       唐張懷瓘書議
       已見二百八十四卷
       唐張懷瓘書估
       已見二百八十四卷
       第六卷　書斷
       唐張懷瓘十體書斷
       已見書體及二百八十二卷
       第七卷　書録
       唐張懷瓘二王法書録
       詳見三百七十五卷
       唐張懷瓘古賢能書録
       已見前
       唐韋述叙書録
       詳見二百七十五卷
       唐盧元卿法書録
       詳見二百七十五卷
       第八卷　書譜　書名
       唐孫過庭書譜
       已見一百七十三卷
       古來能書人名【齊王僧虔録宋羊欣所撰者】
       已見二百八十三卷
       傳授筆法人名
       已見二百七十五卷
       第九卷　書賦
       唐竇臮述書賦上　　已見二百八十五卷
       第十卷
       唐竇臮述書賦下　　已見二百八十五卷
       第十一卷　書論上
       後漢趙壹非草書
       已見二百七十一卷
       晉王右軍自論書
       吾書比之鍾張當抗行或謂過之張草猶當雁行張精熟過人臨池學書池水盡墨若吾躭之若此未必謝之後達解者知其評之不虚吾盡心精作亦久尋諸舊書惟鍾張故為絶倫其餘為是小佳不足在意去此二賢僕書次之須得書意轉深點畫之間皆有意自有言所不盡得其妙者事事皆然平南李式論君不謝【平南即右軍叔平南將軍王廙也李式晉侍中】
       南齊王僧虔論書
       已見二百七十一卷
       梁庾元威論書
       已見二百七十二卷
       唐徐浩論書
       已見二百七十二卷
       唐張懷瓘文字論　　已見二百七十三卷
       第十二卷　書論下
       唐張懷瓘六體書論
       見前一百七十三卷
       唐蔡希綜法書論
       自余家歷世【至】自數百載來未之逮也【云云】見前二百七十二卷後篇歷引前賢書說亦自有錯綜議論集録者見相同者多遂爾刪去大失蔡氏之旨矣今補録於後
       衛夫人筆陣圖云夫三端之妙莫先用筆昔李斯見周穆玉書七日興嘆哂其無骨蔡尚書入鴻都觀碣十旬不返嗟其出羣近代已來多不師古而緣情棄道纔記姓名夫書匪獨貴調端周正先藉其筆力始其作也須急回疾下鷹視鵬逝信之自然猶鱗之得水羽之乘風高下恣情流轉無碍蔡中郎云欲書先適意任情然後書之若廹於事雖中山之毫不能佳也次須正坐静慮隨意所擬言不出口氣不再息則無不善矣凡欲結搆未可虚發皆須象其一物若鳥之形若蟲食木若山若樹若雲若霧縱横有托運用合度可謂之書昔鍾繇與胡昭俱能為行狎書繇初師劉德昇後傳蔡邕筆法由是學之致妙臨終於囊中出授子會曰吾精思三十餘載行坐未嘗忘此常讀他書未能終盡惟學其字每見萬數悉書象之若止息一處則畫其地周廣數步若在寢息則畫其被皆為之穿其用功如此右軍云夫書之為取類非一故紙者陣也筆者刀矟也墨者鍪甲也硯者城池也本領者將帥也心意者副將也結構者謀畧也颺筆之次吉凶兆之出入者號令也屈折者殺戮也若欲書先乾研墨凝神静慮預想字形大小偃仰平直振動令筋脉相連意在筆前然後作字若平直相似狀如筭子便不是書但得其點畫耳昔宋翼常作此書翼繇外甥也叱之翼遂三年不敢見繇潛心改蹟每畫一波常三過折每作一點常隱鋒為之由此而成晉太康中有人於許下破鍾公墓遂獲此法審此而行用筆之理明矣右軍云若作點必須懸手而為之若作波折而傷曳忽一點失所若美女之眇一目一畫失所如壯士之折一股可謂難矣每字皆須骨氣雄強爽爽然有飛動之態曲折之狀如鋼鐵為鈎牽掣之蹤若勁針直下主客勝負皆須姑息先作者主也後為者客也既搆筋力然後裝束必須舉措合則起發相承輕濃似雲霧往來卷舒如林花開吐每書一紙或有重字亦須字字意殊故何延之云右軍書蘭亭每字皆搆别體蓋其理也時議多之右軍每歎曰夫書者玄妙之伎自非達人君子不可與談斯道右軍之蹟流行於代衆矣就中蘭亭序黄庭經太師箴樂毅論大雅吟東方先生畫贊文咸遇得其精妙故陶隱居云右軍此數帖皆筆力鮮媚紙墨精新不可復得右軍亦自訝焉或他日更書無復似者乃歎而言曰此神助耳何吾力能致又云吾少學衛夫人書將謂大能及過江遊諸名山見李斯曹喜書之許見鍾繇梁鵠書又之洛見蔡邕石經又於從兄洽處見張昶華岳碑始知學衛夫人書徒費年月於是遂改本師學於衆碑焉是知學成非一師之能致非好奇博藝之士不能存知予頃嘗為一體書賦亦畧陳梗槩今復論之用臻其理夫始下筆須藏鋒轉腕前緩後急字體形勢狀如蟲蛇相鈎連意莫令斷仍須簡畧為尚不貴繁冗至如稜側起伏隨勢所立大抵筆意圓規最妙其有誤發不可再摹恐失其筆勢若字有點處須空中遥擲其勢猶高峯墜石又下筆意如放箭箭不欲遲遲則中物不實然則施於草跡亦須時時象其篆勢八分章草古隸等體要相合雜發人意思若直取俗字則不能先發於牋毫張伯英偏工於章草代莫過之每與人書下筆必為楷則云忽忽不暇草書何者若不以静思閑雅發於中慮則失其妙用矣以此言之草法尤難仲將每見伯英書稱為草聖衛瓘索靖俱效於張亦各得其妙議者以為衛得伯英之筋索得伯英之肉漢魏以來章法彌盛晉世右軍特出不羣能悟斯道乃除繁就省創立制度謂之新草今傳十七帖是也子敬已來學者雖各擅其美故亦抑之遠矣邇來率府長史張旭卓然孤立聲被寰中意象之奇仍不能不全其古制就王之内彌更减省或有百字五十字字所未形雄逸氣象是為天縱又乘興之後方肆筆或施於壁或札於屏則羣象自形有若飛動議者以為張公亦小王之再出也旭常云或問書之妙何得齊古人曰妙在執筆令其圓暢勿使拘攣其次識法須口傳手授勿使無度所謂筆法也其次在布置不慢不越巧使合宜其次變通適懷縱合規矩其次紙筆精佳五者備矣然後能齊古人僕嘗聞禇河南用筆如印印泥思所以久不悟後因閲江島間平沙細地令人欲書復偶一利鋒便取書之嶮勁明麗天然媚好方悟前志此蓋草正用筆悉欲令筆鋒透過紙背用筆如畫沙印泥則成功極致自然其蹟可得齊於古人又崔長史云其為書也推意結字以斷天下之疑埀萌示象以絶天下之惑山川草木反覆於寸紙之間日月星辰迴環於尺牘之上漢光武以中興之主急在安人乃至去山林池禦之官廢馳騁田獵之事其以賜萬國者皆一札十行細書成文也靈帝時中郎伯喈碩學多聞經籍去聖既久俗學多訛求正定六經靈帝許之遂令伯喈丹書於碑使工鐫刻於時晚儒後學咸取正焉觀視摹寫車乘填陌豈惟一臺推妙十部稱賢而已哉古之君子夙夜強學不寶尺璧而重寸隂或緝柳編蒲或聚螢映雪寢食靡暇冀其業廣匪直禄取一朝故亦譽流十祀勉旃為之
       唐張懷瓘評書藥石論
       已見一百七十三卷
       第十三卷　書記
       唐何延之蘭亭記
       已見一百四十七卷
       禇河南榻本樂毅記
       已見一百六十一卷
       唐武平一徐氏法書記
       已見三百七十五卷
       唐徐浩古跡記
       已見三百七十五卷
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