分页：1 2
失而復得以六二能以中道自守也
三年克之憊也
憊者勞苦而疲困也敵強曰克三年之久然後克之則老師費財其憊可知也
終日戒有所疑也
懲熱羮者吹冷虀今六四在既濟之時而復涉險難能无疑乎所以為之防者故疑其又有後患也
東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也祭在時不在豐禴祭蓋時祭也時祭雖薄明神所饗是以吉太來也時字盖釋禴字虚齋趙氏曰曰實曰大曰福曰吉皆坎中之陽也
濡其首厲何可久也
既濟之終變為未濟蓋為久也平菴項氏曰上六居濟之終而復陷于險如病愈之後復遇病其能久乎
濡其尾亦不知極也
人之才力有限不可強也在未濟之初早已濡其尾尾濡則不能舉豈能濟乎兹盖不度其才力之所至而冒然驟進不得其中者也故曰濡其尾亦不知極也極之義與節九二失時極同亦字承既濟上六濡其首而言極與正叶猶坤之與大叶家之實與順叶蓋魯音之叶如此不必改極為敬以叶正亦不必改正為直以叶極也
九二貞吉中以行正也
以九居二而其位不正故以貞吉戒之然以剛德居中而無過為則其所行亦正也九二在他卦為不正在未濟之時以剛居柔蓋得為下之正者也
未濟征凶位不當也
六爻皆位不當而獨於六三曰位不當以六三才弱而處下體之上也
貞吉悔亡志行也
爻以六三為未濟則九四其濟矣乎九四已脱下卦之險為近君之大臣是以其志行也
君子之光其暉吉也
暉者日旁之光故周禮眡祲以十暈為十煇今曰君子之光其暉吉也則不獨為六五之吉與之比者皆吉也
飲酒濡首亦不知節也
爻辭既兩言有孚而分飲酒濡首為二事則爻傳所謂飲酒濡首亦當分為二事諸說皆以飲酒濡首渾為一說未之詳玩爾飲酒盖謂孚于六五則足以止矣濡首謂又孚于六三則不知止焉故曰飲酒濡首亦不知節也
周易集說卷二十五
分页：1 2
